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《漢語大詞典》:相入
(1).互相為用;彼此投合。國語·周語下:“且夫備有未至而設(shè)之,有至而后救之,是不相入也?!?韋昭 注:“不相入,不相為用也。” 宋 蘇軾 《蒜山松林中可卜居作此詩與金山元長老》:“莫年欲學(xué) 柳下惠 ,嗜好酸咸不相入?!?明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·史書佔(zhàn)畢四:“ 駱 ( 駱賓王 )答 裴 ( 裴炎 )書云:‘義士期於壯夫,忠臣出於孝子;既不能推心奉母,亦焉能死節(jié)事人?!?駱 之器識(shí)如此,而 裴 以為浮躁淺露,彼方陳力牝朝,詎相入哉?”
(2).佛教語。猶包含。 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講·宗派的興起及其發(fā)展》:“ 法藏 用這種繁瑣的分析,說明緣起法之間有同體,有異體,在異體上又有相即(同一)和相入(包含)等關(guān)系?!?/div>
《漢語大詞典》:心行
(1).謂心施仁德而不表露于外。管子·形勢(shì):“見與之交,幾於不親;見哀之役,於不結(jié);見施之德,幾於不報(bào);四方所歸,心行者也?!?尹知章 注:“心行而不見,則四方歸之。”管子·形勢(shì)解:“能心行德,則天下莫能與之爭(zhēng)矣?!?br />(2).佛教語。變動(dòng)不居之心。心以流行于事相為作用,故稱。《法華經(jīng)·方便品》:“佛知彼心行,故為説大乘。” 唐 白居易 《愛詠》詩:“辭章諷詠成千首,心行歸依向一乘。坐倚繩牀閑自念,前生應(yīng)是一詩僧。”
(3).猶品行。北史·祖珽傳:“ 孝徵 心行雖薄,奇略出人,緩急真可馮仗?!?宋 邵博 聞見后錄卷二二:“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’,后竟除平章事,蓋 仁皇帝 盛德大度,不念舊惡故也?!?元王子一《誤入桃源》第一折:“人物不撐達(dá),服色儘奢華,心行更姦猾?!?/div>
《國語辭典》:相士  拼音:xiàng shì
1.鑒識(shí)人才。南朝宋。劉義慶《世說新語。識(shí)鑒》:「褚期生若不佳者,仆不復(fù)相士?!?br />2.以算命為職業(yè)的人?!队魇烂餮?。卷九。裴晉公義還原配》:「相士大驚,道:『足下骨法全改,非復(fù)向日餓莩之相,得非有陰德乎?』」《初刻拍案驚奇》卷三四:「聞人生曾遇著相士,問他『宦途不稱意』之故?!?/div>
《國語辭典》:巡官  拼音:xún guān
1.警察官職稱之一。職務(wù)等階列警佐三階至警佐一階,佩帶一線四星。通常配置于警察分局辦理勤、業(yè)務(wù)或擔(dān)任規(guī)模較大派出所的主管。
2.職官名。唐宋時(shí)為節(jié)度、觀察諸史的僚屬,位居判官、推官之次?!杜f唐書。卷一九○。文苑傳下。溫庭筠傳》:「徐商鎮(zhèn)襄陽,往依之,署為巡官?!?br />3.占卜星相的人。宋。陸游《老學(xué)庵筆記》卷二:「今此人謂卜相之士為巡官。」《宋元戲文輯佚。風(fēng)流王煥賀憐憐》:「自從共伊分散,無日不凝著淚眼。問巡官買卜求方便,無由再得相見?!?/div>
《漢語大詞典》:空觀(空觀)
佛教語。對(duì)空諦的觀想。以體認(rèn)無相為宗。亦指天臺(tái)宗所立一心三觀(空觀、假觀、中觀)之一。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石壁立招提精舍》詩:“禪室棲空觀,講宇析妙理?!?清 龔自珍 《己亥雜詩》之一:“空觀假觀第一觀,佛言世諦不可亂?!?清 龔自珍 《正譯第五》:“修三止者,是體真止依止。修三觀者,是空觀依止?!眳⒁姟?空諦 ”。
《漢語大詞典》:空諦(空諦)
佛教語。天臺(tái)宗所立“空、假、中”三諦之一。闡明緣生不實(shí)的真理。 清 龔自珍 《最錄〈永嘉集〉》:“《奢摩它頌》,天臺(tái)空諦也。”
《漢語大詞典》:寅人
屬相為虎的人。 明 王廷相 雅述下篇:“貓見寅人,則啣其兒而徙其窠。”
分類:屬相相為
《漢語大詞典》:亞臺(tái)(亞臺(tái))
(1).指職位僅次于宰相的官。古稱宰相為臺(tái)輔。因以謂僅次于其位者為亞臺(tái)。《南齊書·褚淵傳》:“總録之任, 江 左罕授,上隣亞臺(tái),升降蓋微?!?br />(2). 唐 代御史大夫的別稱。舊唐書·尹思貞等傳論:“ 睿 玄 之世,若 李杰 …… 王丘 并位歷亞臺(tái),名德兼著?!?宋 洪邁 容齋四筆·官稱別名:“ 唐 人好以它名標(biāo)牓官稱……御史大夫?yàn)閬喤_(tái)、為亞相、為司憲?!?/div>
《國語辭典》:論藏(論藏)  拼音:lùn zàng
三藏之一??偡Q編入三藏中的印度論師之論著?;蚍Q為《阿毗達(dá)磨藏》、《阿毗曇藏》。
《國語辭典》:三藏  拼音:sān zàng
佛教用語:(1)佛教經(jīng)典的總稱。包括經(jīng)藏、律藏、論藏三部分。經(jīng)藏是指以佛說法的形式創(chuàng)作的典籍;律藏雖同是以佛說的形式,但內(nèi)容都和戒律有關(guān);論藏是佛弟子或后世論師闡釋經(jīng)義的作品。宋。承遷〈金師子章序〉:「設(shè)有說道超他,入經(jīng)藏,對(duì)三藏勝論議人否?」(2)三藏法師的簡(jiǎn)稱。參見「三藏法師」條。唐。閻朝隱〈大唐大薦福寺故大德康藏法師之碑〉:「證圣年中奉敕與于闐國三藏實(shí)叉難陀譯華嚴(yán)經(jīng)。」
《漢語大詞典》:伎家
指以歌舞或出賣色相為職業(yè)的女子。 魯迅 《中國小說史略》第二六篇:“ 唐 人登科之后,多作冶游,習(xí)俗相沿,以為佳話,故伎家故事,文人間亦著之篇章?!?/div>
《漢語大詞典》:伍侯
謂編民為伍,相為侯望。逸周書·程典:“協(xié)其三族,固其四援;明其伍侯,習(xí)其武誡?!?span id="geanax5" class="book">《左傳·昭公二十三年》:“親其民人,明其伍侯。” 杜預(yù) 注:“使民有部伍,相為侯望?!?/div>
分類:為伍相為
《漢語大詞典》:打乖兒(打乖兒)
明 時(shí)稱以色相為誘餌詐騙錢財(cái)?shù)呐印?李家瑞 《北平風(fēng)俗類徵·市肆》引 嚴(yán)思庵 《艷囮二則》:“ 明 萬歷 之末,輦下諸公間有閑情花柳者,一時(shí)教坊婦女,競(jìng)尚容色,投時(shí)好以博貲財(cái),后且聯(lián)布黨羽,設(shè)為誆騙,妙選姿色出眾者一人為囮,名曰‘打乖兒’,其共事者,男曰‘幫鬧’,女曰‘連手’……事成計(jì)力分財(cái),而為囮者獨(dú)得其半。於是搆成機(jī)巧,變幻百出,不可究詰?!?/div>
《漢語大詞典》:伎船
以歌舞色相為業(yè)的游船。 清 陳維嵩 《月當(dāng)廳·虎丘中秋柬蘧庵先生用梅溪詞韻》:“更多少伎船燈火,水寺謳吟?!?/div>
《漢語大詞典》:爭(zhēng)長相雄
爭(zhēng)相為長為雄。例如:勢(shì)如爭(zhēng)長相雄?!猍英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論
分類:相為
《國語辭典》:羊陸之交(羊陸之交)  拼音:yáng lù zhī jiāo
晉遣羊祜伐吳,吳陸抗抵禦之,雖相為敵,而彼此講求德信,故后世稱兩國將帥雖臨敵相拒,仍敦睦交誼為「羊陸之交」。
《國語辭典》:吉普女郎  拼音:jí pǔ nǚ láng
謔稱第二次世界大戰(zhàn)期間,在美軍吉普車上陪乘的女子。