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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 即目夷。春秋時(shí)宋國(guó)人,字子魚(yú)。宋桓公子,襄公茲父庶兄。桓公有疾,茲父請(qǐng)立子魚(yú),辭不肯。襄公即位,任為相。襄公十三年攻鄭,與援鄭之楚戰(zhàn)于泓水。子魚(yú)勸襄公俟其半渡而擊之,襄公不聽(tīng)。及楚軍已渡,尚未列陣,又勸擊之,襄公又不聽(tīng)。結(jié)果宋軍大敗,襄公受傷而卒。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢巴郡閬中人。隨劉邦起兵漢中,平定三秦。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—479 【介紹】: 北魏皇族,鮮卑族。初以羽林郎從道武帝南伐。文成帝即位,以勞績(jī),累遷侍中、尚書(shū)左仆射,封南平公。文成帝和平末,乙渾謀亂,目辰與兄拓跋郁謀誅渾。事泄,目辰遁免。獻(xiàn)文帝傳位于孝文帝,目辰有定策功。孝文帝即位,遷司徒,封宜都王,除雍州刺史,鎮(zhèn)長(zhǎng)安。為人耿介,不結(jié)朋黨,朝臣憚之。然好財(cái)利,在州政以賄成,坐罪被殺。
天目僧 朝代:

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唐詩(shī)大辭典 修訂本
失姓名,世次爵里無(wú)考。《全唐詩(shī)外編》存詩(shī)1首,出釋贊寧《筍譜》。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
天目僧,失其名。詩(shī)一首。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:705—774 【介紹】: 唐僧。北天竺人,梵名阿目祛·跋折羅,譯名不空金剛。幼喪父,隨叔父至中國(guó),師事金剛智。后奉金剛智命赴天竺及獅子國(guó)求密藏。玄宗天寶五載再入唐,加號(hào)智藏國(guó)師,居京兆大興善寺,譯出密部經(jīng)七十七部,一百二十余卷,與善無(wú)畏、金剛智并稱“開(kāi)元三大士”。自玄宗迄代宗,皆為灌頂國(guó)師。官至鴻臚卿,封肅國(guó)公。出入宮廷,廣占田園,勢(shì)移權(quán)貴。卒謚大辨廣正智三藏。
全唐文·卷九百十六
不空,梵名阿目祛跋折羅。北天竺婆羅門族。幼隨季父至東土。年十五。師事金剛智三藏。后附昆崙舶至師子國(guó)。天寶五載。赍密藏還京師。賜號(hào)智藏。歷元宗肅宗代宗三朝。皆為灌頂國(guó)師。永泰元年詔特進(jìn)鴻臚卿。加號(hào)大廣智三藏。九年敕加開(kāi)府儀同三司。封肅國(guó)公。是年卒。敕贈(zèng)司空。謚大辨正廣智三藏和尚。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
華言不空金剛。今止行不空。略也。其先北天竺婆羅門也。幼從季父東游。年十五。師事金剛智三藏。不旬浹。能通梵本悉曇章。聲明論等。師大異之。俄受菩薩戒。且入金剛界大曼茶羅。擲華以驗(yàn)后事。知其為教門瑞器。洎登具。善一切有部。異國(guó)書(shū)語(yǔ)。六月而畢聲明大論。再夕而終文殊普賢行愿。此在它人。非一紀(jì)一年。未易習(xí)者。其敏利可當(dāng)哉。祈學(xué)新瑜伽五部三密法。師久未之許。詔空還天竺。人以為必不可留矣。師獨(dú)夜夢(mèng)。京師諸寺佛菩薩像。皆東行。旦詔止空。師益以為神。乃盡傳五部灌頂。摩訶阇梨法。毗盧遮那經(jīng)。蘇悉地軌則等。開(kāi)元二十年。三藏師示滅。圖塔影堂。既加繕治。旋游五天。弟子含光慧??等。三十人侍。始抵南海。采訪使鎦巨鄰。懇請(qǐng)灌頂于法性寺演暢。度者萬(wàn)計(jì)。感文殊見(jiàn)身。二十九年。過(guò)訶凌國(guó)。遇大風(fēng)。作法止之。至獅子國(guó)。見(jiàn)普賢阿阇黎。空自是學(xué)無(wú)常師。凡秘藏諸經(jīng)。五百部本三昧耶諸尊密印。儀形色像。壇法標(biāo)幟。文義性相。無(wú)不通究。 一日王縱狂象。人趨避莫敢近??湛谡b手印。住慈定當(dāng)衢立。象數(shù)頭輒踢跌。次游五印土。屢彰奇應(yīng)。天寶五載。還京師。進(jìn)獅子國(guó)王尸羅迷伽表。金寶瓔珞。般若梵夾。雜珠白氎等。詔止鴻臚寺。既而又詔入內(nèi)。立壇為帝灌頂。后徙居凈居寺。是歲夏旱。詔禱雨。制曰。時(shí)不得賒。雨不得暴??照?qǐng)立孔雀王壇禱之。未三日而雨。上大悅。躬持筐。出紫袈裟一副。使即披擐。并賜帛三百匹。嘗詔空止大風(fēng)。請(qǐng)一銀瓶作法。風(fēng)遂止。偶池鵝觸翻瓶。風(fēng)起益暴。詔如前作法。隨效。賜號(hào)智藏。八載詔許西還。乘驛至南???。詔留赴河隴。節(jié)度使哥舒翰。請(qǐng)弟子含光等。別為功德使。開(kāi)府李元琮授法。十三載。并授金剛界大曼拿羅于武威開(kāi)元寺。士庶數(shù)千人。是日道場(chǎng)地震??赵?。群心所感之至也。十五載。還京師居大興善寺。肅宗皇帝即位初??粘C鼙眸P翔靈武起居。上亦遣使求密法。逮收復(fù)返正。皆如逆料。乾元中詔入內(nèi)。建道場(chǎng)護(hù)摩。受轉(zhuǎn)輪王位。七寶灌頂法。上元末。上不豫??侦鸪?。誦大隨求至七遍。翌日有瘳。表乞歸山。李輔國(guó)宣詔。許。 于終南山智炬寺脩功德。一夕感大樂(lè)薩埵。放光證驗(yàn)。以位鄰悉地??赵?。眾生未度。吾寧自度耶。 代宗即位。恩禮隆渥。譯嚴(yán)。密。仁王二經(jīng)。上為序以頒行之。是日卿云見(jiàn)。天下表賀。永泰元年。制受特進(jìn)試?guó)櫯F卿。加號(hào)大廣智三藏。大歷三年。于興善寺立道場(chǎng)。詔近侍大臣諸禁。并入灌頂。四年請(qǐng)自今于天下僧堂中。奉文殊菩薩。為上座。蓋憍陳如。雖先度。而特小乘故爾。制曰可。五年夏彗星出。詔空于五臺(tái)脩功德。訖事星沒(méi)。秋還自五臺(tái)。詔以所御獅子驄迎入。賜沿道供帳。六年十二月二日。進(jìn)所譯經(jīng)凡一百二十馀卷。七十七部。且以賀上生日也。有疏不錄。京師不雨。詔立壇以禱。制曰必三日內(nèi)者。則法力致也。三日外者。非法力矣。僅二日果大霔。上賜紫羅衣一襲。雜?百段。弟子衣各一襲。飯千僧。請(qǐng)?jiān)煳氖忾w。貴妃韓王華陽(yáng)公主。共成之。內(nèi)出錢。約三千萬(wàn)以助。九年示疾。上疏以辭。詔勞問(wèn)賜醫(yī)藥。加開(kāi)府儀同三司。封肅國(guó)公食邑三千戶。固讓不允。六月十五日卒。享年七十。僧臘五十。謚大辨廣正智三藏。弟子慧朗紹灌頂位。 空于總持。最彰殊勝。利物尤多。玄宗嘗詔禱雨??赵淮颂鞌?shù)也。某日當(dāng)自雨。不可強(qiáng)。強(qiáng)之恐暴。因以詔其師金剛智。果風(fēng)雨大作。坊市有漂溺而死者。遽詔空止之??沼谒峦?。捏六七泥媼。灑水作梵語(yǔ)罵之。有頃霽。 一日偕術(shù)士羅公遠(yuǎn)。侍玄宗。坐便殿。公遠(yuǎn)時(shí)時(shí)以如意反手搔背??张瓓Z如意。擊碎其前。公遠(yuǎn)再三俯地拾不可得。玄宗且起助之拾??斟崤e手出如意。示公遠(yuǎn)。因笑曰。特戲耳。在地者其影也??墒昂?。 北邙巨蛇見(jiàn)形。作人語(yǔ)。丐空救度。且曰弟子每欲翻河水。陷洛陽(yáng)。以快所懷??諡槭跉w戒。說(shuō)因果。至謂汝昔以嗔毒太重。受此業(yè)身。今復(fù)甚。吾力其柰何哉。當(dāng)思吾言。勿自縱放。后樵者見(jiàn)蛇死澗下。臭聞數(shù)里。 天寶中。西蕃大石康居三國(guó)兵。圍西涼。詔空誦仁王密語(yǔ)于內(nèi)道場(chǎng)。才二七遍。帝于殿庭見(jiàn)若五百馀人者。驚問(wèn)空??赵淮伺抽T天王子。領(lǐng)兵赴陛下命。救西涼。宜急設(shè)食遣之。既而西涼捷書(shū)至。以為三國(guó)圍急。忽東北去城三十馀里。云霧蔽塞。鼓角聲動(dòng)山谷。三國(guó)營(yíng)壘。中夜有金色鼠。咋絕弓弩弦。莫能制。至是用輒廢。遂大奔潰。于時(shí)或見(jiàn)神人。皆介冑刀劍以立。光發(fā)北城門樓上。有天王坐而怒視。帝省書(shū)益多空。 或謂空無(wú)它伎能。遇禱雨。但設(shè)繡座。手持?jǐn)?shù)寸木神。簸旋之。擲使立座上。俟牙出目瞬。則雨矣。
宋高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一之一
釋不空。梵名阿目祛跋折羅。華言不空金剛。止行二字略也。本北天竺婆羅門族。幼失所天。隨叔父觀光東國(guó)。年十五師事金剛智三藏。初導(dǎo)以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通徹矣。師大異之。與受菩薩戒。引入金剛界大曼荼羅。驗(yàn)以擲花。知后大興教法。洎登具戒善解一切有部。諳異國(guó)書(shū)語(yǔ)。師之翻經(jīng)常令共譯。凡學(xué)聲明論。一紀(jì)之功六月而畢。誦文殊普賢行愿。一年之限再夕而終。其敏利皆此類也。欲求學(xué)新瑜伽五部三密法。涉于三載。師未教詔??諗M回天竺。師夢(mèng)京城諸寺佛菩薩像皆東行。寐寤乃知空是真法器。遂允所求。授與五部灌頂護(hù)摩阿阇梨法及毗盧遮那經(jīng)蘇悉地軌則等。盡傳付之。厥后師往洛陽(yáng)。隨侍之際遇其示滅。即開(kāi)元二十年矣。影堂既成。追謚已畢。曾奉遺旨令往五天并師子國(guó)。遂議遐征。初至南???。采訪使劉巨鄰懇請(qǐng)灌頂。乃于法性寺相次度人百千萬(wàn)眾??兆詫?duì)本尊祈請(qǐng)旬日。感文殊現(xiàn)身。及將登舟。采訪使召誡番禺界蕃客大首領(lǐng)伊習(xí)賓等曰。今三藏往南天竺師子國(guó)。宜約束船主好將三藏并弟子含光慧??等三七人國(guó)信等達(dá)彼無(wú)令疏失。二十九年十二月。附昆崙舶離南海。至訶陵國(guó)界遇大黑風(fēng)。眾商惶怖各作本國(guó)法。禳之無(wú)驗(yàn)。皆膜拜求哀。乞加救護(hù)?;??等亦慟哭??赵?。吾今有法。汝等勿憂。遂右手執(zhí)五股菩提心杵。左手持般若佛母經(jīng)夾。作法誦大隨求一遍。即時(shí)風(fēng)偃海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚于前患。眾商甘心委命??胀白鞣?。令慧??誦娑竭龍王經(jīng)。逡巡眾難俱息。既達(dá)師子國(guó)。王遣使迎之。將入城步騎羽衛(wèi)駢羅衢路。王見(jiàn)空禮足。請(qǐng)住宮中七日供養(yǎng)。日以黃金斛滿盛香水。王為空躬自洗浴。次太子后妃輔佐。如王之禮焉??帐家?jiàn)普賢阿阇梨。遂奉獻(xiàn)金寶錦繡之屬。請(qǐng)開(kāi)十八會(huì)金剛頂瑜伽法門毗盧遮那大悲胎藏建立壇法。并許含光慧??等。同受五部灌頂。空自爾學(xué)無(wú)常師。廣求密藏。及諸經(jīng)論五百馀部。本三昧耶。諸尊密印儀形色像壇法幖幟。文義性相無(wú)不盡源。一日王作調(diào)象戲。人皆登高望之無(wú)敢近者。空口誦手印作于慈定。當(dāng)衢而立??裣髷?shù)頭頓皆踢跌。舉國(guó)奇之。次游五印度境。屢彰瑞應(yīng)。至天寶五載還京。進(jìn)師子國(guó)王尸羅迷伽表。及金寶瓔珞般若梵夾雜珠白氎等。奉敕權(quán)止鴻臚續(xù)詔入內(nèi)立壇為帝灌頂。后移居凈影寺。是歲終夏愆陽(yáng)。詔令祈雨。制曰。時(shí)不得賒雨不得暴。空奏立孔雀王壇。未盡三日雨已浹洽。帝大悅。自持寶箱賜紫袈裟一副。親為披擐。仍賜絹二百匹。后因一日大風(fēng)卒起。詔空禳止。請(qǐng)銀瓶一枚作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶?jī)A。其風(fēng)又作急暴過(guò)前。敕令再止。隨止隨效。帝乃賜號(hào)曰智藏焉。天寶八載許回本國(guó)。乘驛騎五匹至南???。有敕再留十二載。敕令赴河隴。節(jié)度使哥舒翰所請(qǐng)。十三載至武威住開(kāi)元寺。節(jié)度使洎賓從皆愿受灌頂。士庶數(shù)千人咸登道場(chǎng)。弟子含光等亦受五部法。別為功德使開(kāi)府李元琮受法。并授金剛界大曼荼羅。是日道場(chǎng)地震??赵?。群心之至也。十五載詔還京住大興善寺。至德初鑾駕在靈武鳳翔??粘C芊畋砥鹁?。肅宗亦密遣使者求秘密法。洎收京反正之日。事如所料。乾元中帝請(qǐng)入內(nèi)。建道場(chǎng)護(hù)摩法。為帝受轉(zhuǎn)輪王位七寶灌頂。上元末帝不豫。空以大隨求真言祓除至七過(guò)。翼日乃瘳。帝愈加殊禮焉??毡碚?qǐng)入山。李輔國(guó)宣敕令于終南山智炬寺修功德。念誦之夕感大樂(lè)薩埵舒毫發(fā)光以相證驗(yàn)位鄰悉地??赵?。眾生未度吾安自度耶。肅宗厭代。代宗即位。恩渥彌厚。譯密嚴(yán)仁王二經(jīng)畢。帝為序焉。頒行之日慶云俄現(xiàn)。舉朝表賀。永泰元年十一月一日。制授特進(jìn)試?guó)櫯F卿。加號(hào)大廣智三藏。大歷三年于興善寺立道場(chǎng)。敕賜錦繡褥十二領(lǐng)繡羅幡三十二首。又賜道場(chǎng)僧二七日齋糧。敕近侍大臣諸禁軍使。并入灌頂。四年冬??兆嗵煜率程弥兄梦氖馄兴_為上座。制許之。此蓋慊憍陳如是小乘教中始度故也。五年夏有詔。請(qǐng)空往五臺(tái)山修功德。于時(shí)彗星出焉。法事告終星亦隨沒(méi)。秋空至自五臺(tái)。帝以師子驄并御鞍轡遣中使出城迎入。賜沿道供帳。六年十月二日。帝誕節(jié)進(jìn)所譯之經(jīng)。表云。爰自幼年承事先師三藏十有四載。稟受瑜伽法門。復(fù)游五印度。求所未授者并諸經(jīng)論。計(jì)五百馀部。天寶五載卻至上都。上皇詔入內(nèi)立灌頂?shù)缊?chǎng)。所赍梵經(jīng)盡許翻度。肅宗于內(nèi)立護(hù)摩及灌頂法。累奉二圣。令鳩聚先代外國(guó)梵文。或絳索脫落者修。未譯者譯。陛下恭遵遺旨。再使翻傳利濟(jì)群品。起于天寶迄今大歷六年凡一百二十馀卷。七十七部。并目錄。及筆受等僧俗名字。兼略出念誦儀軌寫畢遇誕節(jié)。謹(jǐn)具進(jìn)上。敕付中外并編入一切經(jīng)目錄中。李憲誠(chéng)宣敕賜空錦?絹八百匹。同翻經(jīng)十大德。各賜三十匹。沙門潛真表謝。僧俗弟子賜物有差。又以京師春夏不雨。詔空祈請(qǐng)。如三日內(nèi)雨。是和尚法力。三日已往而霈然者。非法力也??帐茈妨V恋诙沾笥暝谱?。帝賜紫羅衣并雜?百匹。弟子衣七副。設(shè)千僧齋。以報(bào)功也。空進(jìn)表。請(qǐng)?jiān)煳氖忾w。敕允奏。貴妃韓王華陽(yáng)公主同成之。舍內(nèi)庫(kù)錢約三千萬(wàn)計(jì)。復(fù)翻孽路荼王經(jīng)。宣賜相繼旁午道路。至九年自春抵夏。宣揚(yáng)妙法誡勖門人。每語(yǔ)及普賢愿行出生無(wú)邊法門經(jīng)。勸令誦持。再三嘆息。其先受法者偏令屬意觀菩提心本尊大印。直詮阿字了法不生證大覺(jué)身。若指諸掌重重囑累。一夜命弟子趙遷持筆硯來(lái)。吾略出涅槃茶毗儀軌以貽后代。使準(zhǔn)此送終。遷稽首三請(qǐng)。幸乞慈悲久住。不然眾生何所依乎??招Χ?。俄而示疾。上表告辭。敕使勞問(wèn)賜醫(yī)藥。加開(kāi)府儀同三司。封肅國(guó)公。食邑三千戶。固讓不俞??丈醪粣?。且曰。圣眾儼如舒手相慰。白月圓滿吾當(dāng)逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以五股金剛鈴杵先師所傳者并銀盤子菩提子水精數(shù)珠。留別附中使李憲誠(chéng)進(jìn)。六月十五日。香水澡沐東首倚臥。北面瞻望闕庭。以大印身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟子慧朗次紹灌頂之位。馀知法者數(shù)人。帝聞?shì)z視朝三日。賜絹布雜物錢四十萬(wàn)。造塔錢二百馀萬(wàn)。敕功德使李元琮知護(hù)喪事。空未終前諸僧夢(mèng)。千仞寶臺(tái)摧。文殊新閣頹。金剛杵飛上天。又興善寺后池?zé)o故而涸。林竹生實(shí)庭花變萎。七月六日茶毗。帝詔高品劉仙鶴。就寺置祭。贈(zèng)司空。謚曰大辯廣正智三藏。火滅收舍利數(shù)百粒。八十粒進(jìn)內(nèi)。其頂骨不然。中有舍利一顆。半隱半現(xiàn)。敕于本院別起塔焉??罩谢锞佣?。于總持門最彰殊勝。測(cè)其忍位莫定高卑。始者玄宗尤推重焉。嘗因歲旱。敕空祈雨??赵弧_^(guò)某日可禱之?;驈?qiáng)得之其暴可怪。敕請(qǐng)本師金剛智設(shè)壇。果風(fēng)雨不止。坊市有漂溺者。樹(shù)木有拔仆者。遽詔空止之。空于寺庭中捏泥媼五六。溜水作梵言罵之。有頃開(kāi)霽矣。玄宗召術(shù)士羅公遠(yuǎn)。與空捔法。同在便殿。空時(shí)時(shí)反手搔背。羅曰。借尊師如意。時(shí)殿上有華石。空揮如意擊碎于其前。羅再三取如意不得。帝欲起取??赵蝗晌鹌?。此影耳。乃舉手示羅。如意復(fù)完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見(jiàn)之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見(jiàn)空人語(yǔ)曰。弟子惡報(bào)。和尚如何見(jiàn)度。每欲翻河水陷洛陽(yáng)城以快所懷也??諡槠涫軞w戒說(shuō)因果且曰。汝以瞋心故受。今那復(fù)恚恨乎。吾力何及。當(dāng)思吾言此身必舍矣。后樵子見(jiàn)蛇死澗下。臭聞數(shù)里。空凡應(yīng)詔祈雨無(wú)他軌則。但設(shè)一繡座。手簸旋數(shù)寸木神子。念咒擲之。當(dāng)其自立于座上。已伺其吻角。牙出目瞬則雨至矣。又天寶中西蕃大石康三國(guó)帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場(chǎng)??毡銐勒b仁王密語(yǔ)二七遍。帝見(jiàn)神兵可五百員在于殿庭。驚問(wèn)空??赵弧E抽T天王子領(lǐng)兵救安西。請(qǐng)急設(shè)食發(fā)遣。四月二十日果奏云。二月十一日。城東北三十許里。云霧間見(jiàn)神兵長(zhǎng)偉。鼓角諠鳴山地崩震。蕃部驚潰。彼營(yíng)壘中有鼠金色。咋弓弩弦皆絕。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。帝覽奏謝空。因敕諸道城樓置天王像。此其始也??占冉K三朝所賜墨制一皆進(jìn)納。生榮死哀。西域傳法僧至此今古少類矣。嗣其法位慧朗師也。御史大夫嚴(yán)郢為碑。徐浩書(shū)之樹(shù)于本院焉。 系曰。傳教令輪者。東夏以金剛智為始祖。不空為二祖?;劾蕿槿妗R严伦诔兴鶕p益可知也。自后岐分派別。咸曰。傳瑜伽大教。多則多矣。而少驗(yàn)者何。亦猶羽嘉生應(yīng)龍。應(yīng)龍生鳳皇?;嘶室呀瞪B(niǎo)矣。欲無(wú)變革。其可得乎。
神僧傳·卷第八
釋不空。梵名阿目祛跋折羅。華言不空金剛。止行二字略也。本北天竺婆羅門族。幼失所天。隨叔父觀光東國(guó)。年十五師事金剛智三藏。初導(dǎo)以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通矣后同弟子舍光慧??(扶件切)等三七人。附昆崙舶離南海。至訶陵國(guó)界遇大黑風(fēng)。眾商惶怖各作本國(guó)法。禳之無(wú)驗(yàn)。皆膜拜求哀。乞加救護(hù)?;??等慟哭??赵?。吾今有法。汝等勿憂。遂右手執(zhí)五股菩提心杵。左手持般若佛母經(jīng)夾。作法誦大隨求一遍。即時(shí)風(fēng)偃海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚于前患。眾商甘心委命??胀白鞣āA罨??誦娑竭龍王經(jīng)。逡巡眾難俱息。既達(dá)師子國(guó)。王遣使迎之。極備供養(yǎng)。一日王作調(diào)象戲。人皆登高望之無(wú)敢近者??湛谡b手印住于慈定。當(dāng)衢而立。狂象數(shù)頭頓皆踢(徒郎切)趺。舉國(guó)奇之。次游五印度境。屢彰瑞應(yīng)。至天寶五載還京。是歲終夏愆陽(yáng)。詔令祈雨。制曰。時(shí)不得賒雨不得暴。空奏立孔雀王壇。未盡三日雨已浹洽。帝大悅。后因一日大風(fēng)卒起。詔空禳止。請(qǐng)銀瓶一枚作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶?jī)A。其風(fēng)又作急暴過(guò)前。敕令再止。隨止隨效。帝乃賜號(hào)曰智藏焉。天寶八載許回本國(guó)。乘驛騎五匹至南??ぁS须吩倭?。至德初鑾駕在靈武風(fēng)翔??粘C芊畋砥鹁印CC宗亦密遣使者求秘密法。洎收京反正之日。事如所料。上元末帝不豫??找源箅S求真言祓除至七過(guò)。翼日乃瘳帝愈加殊禮焉。肅宗厭世。代宗即位。恩渥彌厚。又以京師春夏不雨。詔空祈請(qǐng)。如三日內(nèi)雨是和尚法力。三日已往而霈然者非法力也??帐茈妨?。至第二日大雨云足。一歲復(fù)大旱。京兆尹蕭昕詣寺謂為結(jié)壇致雨。不空命其徒取樺皮僅尺馀。繢小龍于其上。而以爐香甌水置于前。轉(zhuǎn)吹震舌呼使咒之。食頃即以繢龍授昕曰??赏洞擞谇?。投訖亟還。無(wú)冒風(fēng)雨。昕如言投之。旋有白龍才尺馀。搖鬣振鱗自水出。俄而龍長(zhǎng)數(shù)丈。狀如曳素。倏忽亙天。昕鞭馬疾驅(qū)未及數(shù)十步。云物凝晦暴雨驟降。比至永崇里第衢中之水已決渠矣。至永泰中香水沐浴東首以臥。比面瞻禮闕庭。以大印身定中而寂。茶毗火滅。收舍利數(shù)百粒。其頂骨不燃。中有舍利一顆。半隱半現(xiàn)。敕于本院別起塔焉。初玄宗召術(shù)士羅公遠(yuǎn)與空角法。同在便殿。羅時(shí)時(shí)反手搔背??赵?。借尊師如意。時(shí)殿上有花石??論]如意擊碎于其前。羅再三取如意不得。帝意欲起取??赵?。上勿起此影耳。乃舉手示羅。如意復(fù)完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見(jiàn)之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見(jiàn)空人語(yǔ)曰。弟子惡報(bào)。和尚如何見(jiàn)度。每欲翻河水陷洛陽(yáng)城以快所懷也??諡槠涫軞w戒說(shuō)因果。且曰。汝以瞋心故受今報(bào)。那復(fù)恚恨乎吾力何及。當(dāng)師吾言此身必舍矣。后樵子見(jiàn)蛇死澗下。臭聞數(shù)里。又一日風(fēng)雨不止。坊市有漂溺者。樹(shù)木有拔仆者。遽召空止之??沼谒峦ブ心竽鄫嬑辶锼麒笱粤R之。有頃開(kāi)霽矣。嘗西蕃大石康三國(guó)。帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場(chǎng)。空秉香爐誦仁王密語(yǔ)二七遍。帝見(jiàn)神兵可五百員在于殿庭。驚問(wèn)空??赵?。毗沙門天王子領(lǐng)兵救安西。請(qǐng)急設(shè)食發(fā)遣。四月二十日果奏云。二月十一日城東北三十許里。云霧間見(jiàn)神兵長(zhǎng)偉。鼓角喧鳴山地崩震。蕃部驚潰。彼營(yíng)中有鼠金色。咋弓弩弦皆絕。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。帝覽奏謝空。因敕諸道城樓置天王像。此其始也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:919—987 【介紹】: 名或作義寂。宋僧。溫州永嘉人,字常照,俗姓胡。幼年出家,初入開(kāi)元伽藍(lán),后往天臺(tái)山研尋止觀。時(shí)天臺(tái)宗智者大師教跡,經(jīng)安史之亂、會(huì)昌法難,焚毀殆盡。寂囑人從日本國(guó)購(gòu)取教典。由是博聞多識(shí),遂于佛隴道場(chǎng)、國(guó)清寺相繼講經(jīng)。許王錢氏在浙時(shí)累請(qǐng)開(kāi)演,賜號(hào)凈光大師并紫方袍。后興螺溪道場(chǎng),四方僧侶云集學(xué)法。天臺(tái)智者一脈,六代傳法湛然之后,二百余歲,賴其中興,后人尊為天臺(tái)宗十五祖。有《止觀義例》、《法華十妙不二門科節(jié)》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
字常照。姓胡氏。溫之永嘉人。方在娠。母頓厭葷血。及娩。蒙紫胞。墮蓐不呱泣。成童竟辭俗。為開(kāi)元寺息慈師授法華經(jīng)期月能暗誦。耆宿嘆美之。既登具戒。復(fù)往讀南山律于會(huì)稽。乃造天臺(tái)。研究止觀。先是智者遺文。遠(yuǎn)則安史兵殘。近則會(huì)昌焚毀。零編斷簡(jiǎn)。教跡幾熄。寂嘗于金華古藏中。得凈名疏因復(fù)有意于鳩集。以全其舊。時(shí)通玄韶公以禪學(xué)為兩浙忠懿王錢氏俶師。一日偶閱永嘉真覺(jué)集。有曰。同居四住。此處為齊。忠懿問(wèn)。此何等語(yǔ)。韶答以為教家語(yǔ)。吾禪者不知也。且使召寂問(wèn)其義。寂至。因得以前意。請(qǐng)于忠懿而為遣使。弊于海國(guó)。以致其書(shū)焉。天臺(tái)一宗至于今賴之。 太平興國(guó)五年。詔天下僧尼。試經(jīng)業(yè)。寂引弟子。自螺溪趨州治試。且先安置于州治之寺樓上。樓迫大山。夜夢(mèng)剎柱陷入地。獨(dú)心惡之。且雨甚亟。遷處西偏。而山頹樓壓矣。海門靈石。昔智者冬居道場(chǎng)也。地屬黃巖。眾請(qǐng)寂乘舟泛海。講金光明流水長(zhǎng)者品。放生。以為常法。寺像為一新。上聞詔遣高品衛(wèi)紹欽。入山重建壽昌寺。為所在官僚授菩薩戒。雍熙初。又授戒于永安縣之光明寺。會(huì)尊像隳弛。偶于腹中。獲唐咸通六年。沙門希皎。所發(fā)愿辭。觀者知于寂有宿契。四年赴臨??N云永嘉東陽(yáng)諸邑請(qǐng)。九月至自縉云。十月寢疾千寺之方丈。十一月四日。垂誡囑后事。奄爾而化。壽六十九。臘五十。初寂嘗寓四明之育王寺。夢(mèng)登國(guó)清上方。有寶莊嚴(yán)幢座在焉。題曰。文殊臺(tái)。前限拒馬不可入。俄而觀音菩薩。手卻拒馬。從中出接。頓覺(jué)己與菩薩身合。自是勝氣日增。而進(jìn)于才辯矣。講法華光明凈名梵網(wǎng)等經(jīng)。止觀金錍等論。法界還源等觀。玄義禪源詮永嘉集等。各數(shù)遍。所著止觀義例法華十妙不二門科節(jié)等。各數(shù)卷。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋義寂。字常照。姓胡氏。溫州永嘉人也。母妊娠公白不喜葷血。生乃首蒙紫帽而誕焉。幼啟二親堅(jiān)求去俗。旋入開(kāi)元伽藍(lán)。師授法華經(jīng)期月而徹。寺之耆老稱嘆希有。受具已往會(huì)稽學(xué)南山鈔。既通律義。乃造天臺(tái)山研尋止觀。其所易解猶河南一遍照也。先是智者教跡遠(yuǎn)則安史兵殘。近則會(huì)昌焚毀。零編斷簡(jiǎn)本折枝摧。傳者何憑。端正甚學(xué)。寂思鳩集也。適金華古藏中得凈名疏而已。后款告韶禪師。囑人泛舟于日本國(guó)購(gòu)獲僅足。由是博聞多識(shí)。微寂此宗學(xué)者幾握半珠為家寶歟。遂于佛隴道場(chǎng)國(guó)清寺相繼講訓(xùn)。今許王錢氏在兩浙日。累請(qǐng)開(kāi)演。私署凈光大師并紫方袍。辭讓不卻受而不稱。及興螺溪道場(chǎng)。四方學(xué)侶霧擁云屯。太平興國(guó)五年朝廷條貫緇伍經(jīng)業(yè)。寂從山入州治寺。寺東樓安置。樓近大山。夜夢(mèng)剎柱陷沒(méi)于地。意頗惡之。自徙于西偏僧房。其夜春雨甚山崩樓圮。人咸謂寂先見(jiàn)同修報(bào)得之眼焉。因受黃巖邑人請(qǐng)。乘舟泛江放生講流水長(zhǎng)者品。至海門靈石。是智者冬居道場(chǎng)也。勸人修寺塑像。入緣者繁沓。今上遣高品衛(wèi)紹欽入山重建壽昌寺也。諸官同命受菩薩戒。雍熙初永安縣請(qǐng)于光明寺受戒。古殿像隳腹中獲發(fā)愿辭。即唐咸通六年沙門希皎施戒。勸七鄉(xiāng)人裝塑尊像。愿舍報(bào)為男子。童真出家常布褐傳法利樂(lè)眾生云。觀者皆意寂之前身也。四年臨海縉云永康東陽(yáng)諸邑請(qǐng)其施戒。九月寂至自太末。十月寢疾本院方丈。十一月四日囑誡門人不許哭泣。祭奠應(yīng)緣俗禮者非吾弟子也。即窆于方丈樹(shù)小塔焉。享年六十九。法臘五十矣。四方傳法弟子見(jiàn)星而舍者數(shù)百人。寂平素講法華經(jīng)并玄義共二十許座。光明凈名梵網(wǎng)等經(jīng)。止觀金[鏍-糸+拱]等論。法界還源等觀禪源詮永嘉集各數(shù)遍。所著止觀義例法華十妙不二門科節(jié)數(shù)卷。自智者捐世。六代傳法湛然師之后。二百馀齡寂受遺寄。最克負(fù)荷。其如炎蒸講貫而無(wú)汗之沾洽。曾不久聽(tīng)而勝解佛乘。每一談?chuàng)P則摐金玉應(yīng)召羽商和。彼九旬說(shuō)妙相去幾何。又嘗寓四明育王寺。夢(mèng)登國(guó)清寺。上方有寶莊嚴(yán)幢座。題曰文殊臺(tái)。設(shè)枑梐闌隔。求入無(wú)由。俄睹觀音菩薩從堂徐出以手攘卻行馬低迂相接。斯須覺(jué)已與觀音身泯合不分。因而驚寤。自是之來(lái)樂(lè)說(shuō)無(wú)盡矣?;蛟弧H肫臻T智乘利物悲。上合佛覺(jué)證無(wú)上故。下合眾生凡同體故。開(kāi)則群靈混成一法。得是心者非觀音而誰(shuí)歟。是以講談也。施戒也。自甌越之鄉(xiāng)迨三天子障。民多咈戾俗尚畋獵受寂之訓(xùn)也咸食椹革音。說(shuō)法之功所謂善建。由是堂室間可見(jiàn)者。曰澄彧。曰寶翔。曰義通。及乎臺(tái)之民庶曾受戒法迎真相。來(lái)州治開(kāi)元寺祭饗。皆縞素哀泣。天為之變慘。其慈攝之所感。知州鄭公元龜為詩(shī)悲悼焉。 論曰。玄默垂文圣人俯察。河雒之流有告。圖書(shū)之法作程。禹受斯符乃為經(jīng)緯。本六十馀字。訓(xùn)第表明號(hào)洪范。以開(kāi)章得彝倫而逌敘帝王之法粲然可觀。祖述之家翕爾宗此。我之佛道可弗然耶。教自西傳若龜馬之文乍辯。聲由此盛如夏商之美惟揚(yáng)。及其講訓(xùn)相資簽箋互出。因分異轍各競(jìng)顓門。施巧智之莫京。致慧心之懸合。宜乎。得正信者必開(kāi)正眼。見(jiàn)正道者必事正修。倒本前因則以決擇為主。原夫能詮之教喻圖書(shū)也。所詮之理喻訓(xùn)第也。經(jīng)容緯入。緯變經(jīng)存。令表顯之名言從體義之相雜。唯識(shí)僉推于護(hù)法成即司南。婆沙奄有于馀師說(shuō)同衍字。良以各迷己見(jiàn)皆未極成。正不正之說(shuō)恢張。玄又玄之談崛起。大抵無(wú)名相法作名相說(shuō)。非如色法影質(zhì)易尋。名色交加喜生迷競(jìng)。又以言存一意義止一途。隨情取舍之時(shí)未為允當(dāng)。隨轉(zhuǎn)理門之處蓋涉無(wú)文。加復(fù)教有弛張意關(guān)詳略。討尋者非英明而莫悟。承領(lǐng)者非行位而那知。在人亡書(shū)以教為折中。故論中以四種徵理。理則難隱。一觀待。二作用。三法爾。四證成。用斯道理義豈惑乎。譬如甲氏背人而去。有二三子相問(wèn)曰。彼去者誰(shuí)耶。一云乙也。一云丙也。此俱未是。彼有識(shí)人云甲也?;孛嬉曋羌追且摇S善洳蛔R(shí)遂有多名。識(shí)者一呼應(yīng)聲而至。親得自體不涉異緣。故曰精義無(wú)二也。因義生解解必虛通。除其執(zhí)情令生正解斷其迷執(zhí)。執(zhí)情斷故所執(zhí)便遣。既能生解則斷障。二重?cái)嗳?。依他清凈。依他圓成。故得二勝果焉。不然者認(rèn)相似法墮惡取空。曳曲木于稠林。泛膠舟于苦海。又不可勝道也。瑜伽論中契經(jīng)體有二。一文二義。文是所依。義是能依。如是二種總名一切所知境界也。夫以能化之教已翻。所詮之理難悟。茍非宿慧安喻經(jīng)心。宿慧當(dāng)多世之熏方能生起。經(jīng)心乃大雄之意。豈易尋求。諺所謂老見(jiàn)事長(zhǎng)。佛已三祇之揚(yáng)歷。多言或中。法從諸圣之同宣。豈得以夏蟲(chóng)共論其凌澌。井魚(yú)互談其渤澥。此誠(chéng)不可也。必須近佛菩薩。善慧法師四無(wú)礙居游戲之中。八辯音演自他之利。秖如天親大士。將世尊之一言。中道圓宗成諸法之五位。如龍帶涓滴而起為雨望苗稼而施。又同命包作緯于春秋鑿度為資于大易。此皆善其通變能其揣摩。以利根而教鈍根。以正見(jiàn)而誘邪見(jiàn)。都稱為摩訶般特伽也。西域蒲塞冶家子以為裘。此方俊才鬻乳人而加水。成裘則易。以日見(jiàn)而留心。免水則難以傳來(lái)而隔手。昔以講人論法造疏尋宗。用成實(shí)法數(shù)之名。補(bǔ)大乘闕員之義。其有解法名目隨人見(jiàn)知。未融六釋之端。何暇三隅之反。至若黎邪是報(bào)非報(bào)化人有心無(wú)心。和合怖數(shù)之徒。聞熏滅不滅等。百有馀科。并三藏四含之盤根。大小兩宗之鈐鍵。先賢之所不決。令哲之所共疑。但謂闕如所知成障。及乎奘師西復(fù)梵本東傳。富瑜伽之寶林開(kāi)唯識(shí)之淵府。摩訶衍足殺三摩明。名數(shù)均著作之家。立破定是非之量。深山大澤必生龍蛇。有大乘基為其高足。不緣宿習(xí)多見(jiàn)生知。謂之義天。則明星有爛。謂之理窟。則善閉無(wú)關(guān)。堂堂合周髀之儀。軋軋應(yīng)昆崙之軸。有經(jīng)皆講。無(wú)疏不成。權(quán)奇百本之名。控壓四人之圣。復(fù)次光也寶也測(cè)乎沼乎。章句之學(xué)頗長(zhǎng)。釋簽之理何富。世茂珠林邁編圖紀(jì)璟附量度于鯨海。尚綴文榮于玉華。究三論極乎瑗康。窮方等歸乎楷景。觀公撰集華嚴(yán)命章。解相入之連環(huán)。且無(wú)難色。通絕行之?dāng)嚅w。故立易功。法藏從性海而游。智升自名流而出。偉歟。一行所作通神。實(shí)僧相之法王。乃人形之菩薩。忠氤琳甫賁秀詵真。俱參譯判經(jīng)。盡開(kāi)荒辟土。于爍宗密。美乎湛然。悟達(dá)全才徹公令范。可以副人之求備哉。馀諸上士擅美殊方。落落英翹互有長(zhǎng)短。矧以佛之說(shuō)經(jīng)。申經(jīng)者論。經(jīng)由論顯。論待疏通。疏總義章。義從師述。況以隔羅縠者見(jiàn)猶未盡。大遍知者知方得全。射侯之矢易疏。診脈之求難中。若非親證親說(shuō)得自體之分明。載驅(qū)戴馳妄他求之晻曖。如攝異門。分差別之相難知。故智論中。吾滅度后所有撰集者皆為論藏?cái)z也俱作導(dǎo)師指迷人之歸路。悉銜明燭照暗室之績(jī)工。動(dòng)戒足以行之入定門而安矣。蓋纏克斷智慧成功。咸從。生死之河盡度涅槃之岸。此始可與言從聞且思思至而修證大圓寂者。過(guò)此以往未知執(zhí)名滯義。問(wèn)欲何為。故曰。精義入神以致用也。既有所用則舍筌蹄而直造佛地。此則深于其道者也。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
阿標(biāo)頭陀者,洱海人,未知姓氏。嘗以《心經(jīng)》“無(wú)智亦無(wú)得”義,問(wèn)皎淵。淵為開(kāi)示法要,昕夕勤究,罔敢懈息。時(shí)段氏王為水目建寺,阿標(biāo)為工匠都養(yǎng),日則奔走勤勞,夜則系繩寺梁,逐獲靈通。常挈筐入市,日行二三百里,食頃便至。人竊窺之,但見(jiàn)閉戶默坐,置筐于前,諸物自盈,見(jiàn)者喧傳。阿標(biāo)立化,世稱水目四祖。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。眉州人,俗姓呂,號(hào)慧目。初于村落一富室校書(shū),偶游山寺得禪冊(cè),閱之有得而出游。迨抵大溈,參瑃禪師?,t問(wèn)收劍因緣,答如旨?,t笑曰:三十年弄騎馬,今日被驢撲。由是出名。后住持中巖寺三十余年,說(shuō)法不準(zhǔn)人錄。臨終書(shū)偈坐化。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋蘊(yùn)能號(hào)慧目。郡之呂氏子也。少習(xí)儒博究經(jīng)史。年二十二于村落校書(shū)。偶于山寺見(jiàn)禪冊(cè)在幾。閱之似有所得。遂裂衣冠投僧圓具。一缽遐游。首參寶勝澄甫禪師。徵詰酬酢所趣頗異。徑往荊湖方謁永安喜真如哲德山繪諸公。造詣益邁。次抵大溈參瑃禪師。瑃問(wèn)曰。桑梓何處。曰西川?,t曰。聞西川有普賢菩薩示現(xiàn)是否。曰今日親瞻慈相?,t曰。白象何在。曰爪牙已具。瑃曰。會(huì)轉(zhuǎn)身么。能提具繞禪床一匝?,t曰。不是。能趨出。一日瑃問(wèn)僧。黃巢過(guò)后有人收得寶劍么。僧豎起拳?,t曰。菜刀子。僧曰。爭(zhēng)奈受用不盡。瑃喝出。次問(wèn)能。亦豎拳?,t曰也是菜刀子。能便近前攔胸筑曰。殺得人即休?,t笑曰。三十年弄騎馬。今日被驢撲。由是聲播諸方。返蜀初主報(bào)恩。次居中巖。室中嘗問(wèn)崇真氈頭曰。如何是爾空劫已前面目。真忽領(lǐng)悟?qū)υ?。和尚且低聲遂呈偈曰。萬(wàn)年倉(cāng)里曾饑饉。大海中住盡長(zhǎng)渴。當(dāng)時(shí)尋時(shí)尋不見(jiàn)。今日避時(shí)避不得。能印可之。能住持三十馀年說(shuō)法不許人錄。臨終書(shū)偈辭眾端坐而化。阇維時(shí)暴風(fēng)忽起。煙之所至皆雨舍利。道俗斸地亦有得者。心舌不壞。而建塔焉。 系曰。能公不過(guò)一校書(shū)郎耳。才睹禪冊(cè)便知落處。豈非再來(lái)人乎。況乃遨游諸師之門。不無(wú)肯綮。方接大溈眉睫即解轉(zhuǎn)身。其利器固可知矣。溈尤未可。至問(wèn)收劍因緣。前僧寧無(wú)入處。而終為揮下。及能公則別有通霄一路。乃拈莖草而作吹毛。大溈不免親遭鱉鼻一口。公可謂得大機(jī)用者歟。大溈固善為人師。能公亦不愧為人弟也。嗚呼世之師徒賓主相見(jiàn)能具此風(fēng)彩作略。庶不辜游法海。兩無(wú)遺憾。不然總為無(wú)孔鐵錘負(fù)黃面漢不少矣。勉哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋蘊(yùn)能,號(hào)慧目,姓呂氏,眉人也。少習(xí)儒,博究經(jīng)史。年二十二,校書(shū)村落,偶于山寺見(jiàn)禪冊(cè)在幾,閱之,似有得。遂裂衣冠,投僧圓具,一缽遐游。首參寶勝澄甫禪師,徵詰酬酢,所趣頗異。徑往荊湖方,謁永安喜、真如哲、德山繪諸公,造詣益邁。次抵大溈,參瑃禪師,問(wèn)曰:“桑梓何處?”曰:“西川?!爆t曰:“聞西川有普賢菩薩示現(xiàn),是否?”曰:“今日親瞻慈像?!爆t曰:“白象何在?”曰:“爪牙已見(jiàn)。”瑃曰:“會(huì)轉(zhuǎn)身么?”能提具繞禪床一匝。瑃匝曰:“不是?!蹦苴叧?。一日,瑃問(wèn)僧:“黃巢過(guò)后,有人收得寶劍么?”僧豎起拳。瑃曰:菜刀子。僧曰:“爭(zhēng)奈受用不盡?!爆t喝出。次問(wèn)能,亦豎拳?,t曰:“也是菜刀子?!蹦鼙憬耙恢?,曰:“殺得人即休?!爆t笑曰:“三十年弄騎馬,今日被驢撲?!庇墒锹暡ブT方。返蜀,初主報(bào)恩,次居中巖室中,嘗問(wèn)崇真氈頭曰:“如何是你空劫已前面目?”真忽領(lǐng)悟,對(duì)曰:“且低聲。”遂呈偈曰:“萬(wàn)年倉(cāng)里曾饑饉,大海中住盡長(zhǎng)渴。當(dāng)時(shí)尋時(shí)尋不見(jiàn),今日避時(shí)避不得?!蹦苡】芍?。能住持三十馀年,說(shuō)法不許人錄,臨終書(shū)偈辭眾,端坐而化。阇維時(shí),暴風(fēng)忽起,煙之所至皆雨舍利,道俗斸地亦有得者,心舌不壞。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
天目僧,與贊寧同時(shí)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:963或972—1027 【介紹】: 宋撫州宜黃人,字公禮。樂(lè)史子。太宗淳化三年進(jìn)士。知壽安縣。真宗咸平中,遷殿中丞,上言請(qǐng)效唐制,慎選州縣長(zhǎng)吏。歷知制誥、右諫議大夫、給事中。坐事出知荊南、潭州,終知亳州。有文集及《學(xué)海搜奇錄》、《圣朝郡國(guó)志》。
全宋文·卷一九五
樂(lè)黃目,字公禮,撫州宜黃(今江西宜黃)人,樂(lè)史次子。淳化三年舉進(jìn)士第,補(bǔ)伊闕尉,歷知壽安、浚儀縣,度支、鹽鐵判官,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。大中祥符中,為廣西、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。天禧初知制誥,權(quán)知開(kāi)封府,降知荊南府,徙潭州。五年,代還,知審官院,出知亳州,卒,年五十六。著有《學(xué)海搜奇錄》四十卷、《圣朝郡國(guó)志》二十卷、《遺集》五十卷?!?a target='_blank'>宋史》卷三○六有傳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1046—1095 【介紹】: 宋大名莘縣人,字子發(fā)。王素從孫。以父任試銓優(yōu)等,賜及第。上諸路學(xué)制,神宗稱其才。哲宗元祐初,為給事中,出知蔡州。紹圣元年,拜龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。因與章惇不協(xié),徙樞密都承旨,奪職,知岳州。
全宋詩(shī)
王震,字子發(fā),莘縣(今屬山東)人。素從孫。以父任試銓優(yōu)等,賜及第。神宗熙寧六年(一○七三)檢正中書(shū)刑房習(xí)學(xué)公事(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三四八)。元豐二年(一○七九)兼檢討文字(同上書(shū)卷三○八)。八年,使北,還,拜給事中(同上書(shū)卷三五四、三六二)。哲宗元祐元年(一○八六)知蔡州,歷河中府、鄭州、陜州、永興軍(同上書(shū)卷三六八、四二一、四六五、四八四)。紹圣元年(一○九四)以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府(開(kāi)封市博物館藏《開(kāi)封府題名記碑》)。徙樞密都承旨,奪職知岳州。元符二年(一○九九)由提點(diǎn)河北路刑獄徙知邠州(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷五一三)。有《元豐懷遇集》(《周文忠公集》卷五四《王氏濟(jì)美集序》),已佚?!?a target='_blank'>宋史》卷三二○有傳。今錄詩(shī)二首。
全宋文·卷二三五五
王震,字子發(fā),莘縣(今山東莘縣)人,旦曾孫。以父任試銓優(yōu)等,賜及第。熙寧六年習(xí)學(xué)中書(shū)刑房公事,遂為檢正。元豐五年試右司員外郎兼權(quán)提轄拘催市易司物,進(jìn)起居舍人。充北朝禮信使,還為中書(shū)舍人。元祐初以龍圖閣待制知蔡州,移知鄭州、陜州。紹圣間復(fù)為給事中,權(quán)吏部尚書(shū),拜龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。紹圣中奪職知岳州卒。著有《閬苑記》三十卷、《元豐懷遇集》七卷。見(jiàn)《宋史》卷三二○本傳及卷二○四、二○八,《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二四八、三○九、三二五、三三四、三六二、四二一。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋文禮(一一六七~一二五○),號(hào)滅翁,俗姓阮,臨安(今屬浙江)天目山人,因別號(hào)天目。年十六,依鄉(xiāng)之真向寺僧智月得度,遍參名師。歷主臨安廣壽、凈慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等剎,歸終于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事見(jiàn)明崇禎《天童寺志》卷六《宋天目禪師行狀》。 釋文禮詩(shī),據(jù)《頌古聯(lián)珠通集》、《天童寺志》等書(shū)所錄,編為一卷。
全宋文·卷六八七九
文禮(一一六七——一二五○),字滅翁,俗姓阮氏,臨安(今浙江臨安)人,家于天目山麓,因別號(hào)天目野樵。年十六,依邑之真相寺智目得度,歷參名師。至蔣山,浙翁琰禪師留之分座。嘉定五年出世,住臨安慧云寺,遷溫州能仁寺,又主臨安凈慈、福泉、明州天童諸剎。淳祐七年卒,年八十四。見(jiàn)《新續(xù)高僧傳》卷一四、《釋氏疑年錄》卷九。
南宋元明禪林僧寶傳·卷七
天目禪師文禮者。字滅翁。生阮氏。為臨安籍也。得度于真相寺智月沙門。得道于薦福松源岳禪師。出世于郡之廣壽。次則雁山能仁。復(fù)詔居南屏凈慈。終于天童者。蓋赴暮年之詔也。四會(huì)談禪。兩赴明詔。于其西丘福泉。乃退閒之所也。禮居雁山時(shí)。南國(guó)衣冠君子多從之游。禮杖拂蕭然。清風(fēng)迫人。松下云間。泉聲石色。無(wú)尊卑目遇而已。然卒不樂(lè)。乃退居梁渚西丘。自述曰。我自南山退席回。懶將藤杖接方來(lái)。有時(shí)拄到晴坡上。簡(jiǎn)點(diǎn)梅花幾樹(shù)開(kāi)。方是時(shí)?;掴志邮恐祆湔?。以道學(xué)開(kāi)館臺(tái)南訂。有司挽禮。再居能仁。不起。乃作偈。簡(jiǎn)雁山耆宿曰。我拋一語(yǔ)墮龍湫。逗石穿云幾度秋。白發(fā)詎那看不透。月寒高掛冷猿愁。禮既休閒于梁渚。道俗相尋不絕。禮多兀坐繩床。熟視搖手而已?;蚋裢庀鄲堋6Y自理瓶鐺。談笑連朝夕不厭也。節(jié)齋趙公慕禮高行。微服過(guò)訪。坐語(yǔ)竟日。節(jié)齋去。禮竟不問(wèn)其姓名。適凈慈席虛。節(jié)齋起禮補(bǔ)之。不赴。節(jié)齋乃言于上。上強(qiáng)命之入院。禮曰。九重命下。四海同欽。山岳歡呼。禽魚(yú)起舞。且物外道人因甚也被轉(zhuǎn)。卻順是菩提。四眾稱善。未久又杖策宵遁。退居福泉。上惜之。復(fù)敕天童居禮。禮居天童。常以南山筀筍東海烏鯽話驗(yàn)。方來(lái)擬對(duì)。禮輒督牙三下。識(shí)者驚焉。一時(shí)及其門者。非智過(guò)于師。不易放行。故自書(shū)曰。無(wú)韶陽(yáng)來(lái)扣門。終不拶人腳折。有德山至詰問(wèn)。方才吹滅紙燭??班岛耐O嗨美m(xù)寧教。草滿法堂。苔封古屋。楊岐不得保寧白云晦堂。若非死心靈源。其馀碌碌。難為接足。禮住天童。不久又棄。歸西丘舊隱。然方賓益勝。朱晦庵嘗詣禮。禮以格外瀟灑示之?;掴謩t彬彬然有容。整冠進(jìn)問(wèn)。母不敬。禮驀起叉手?;掴滞苏Z(yǔ)人曰。碧落碑果無(wú)贗本也。楊慈湖亦問(wèn)不欺之力。禮答曰。要明兔象全提句??慈∩A正笏時(shí)。禮四歷住持。僅八九載。而退居之日。多其風(fēng)調(diào)高古。見(jiàn)者神肅。然敘及法道體勢(shì)。則慷慨太息?;蚶^以涕。故嗣其志者。皆著大名于當(dāng)時(shí)。淳祐十年冬月。忽晨起。謂眾曰。誰(shuí)與我造個(gè)無(wú)縫塔。侍者曰。請(qǐng)師塔樣。禮微笑曰。盡力畫不出。即蛻去。年八十有四矣。阇維。頂骨牙齒不壞。舍利如燦珠。附天童應(yīng)庵祖塔之左而閟焉。 贊曰。余覈公道行。垂手三十馀齡。四遷五退。如白云影內(nèi)神仙??裳龆纯膳室?。再味其說(shuō)法。若志公之容謾。許僧繇描摹。當(dāng)時(shí)君子以公之名齊于妙喜應(yīng)庵。誠(chéng)不謬矣。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋文禮,字滅翁,姓阮氏,臨安人也。家于天目山麓,因別號(hào)“天目”。生性聰慧,別具靈穎,家世田作。嘗在髫年,從母出桑,攜籃相隨,母戲之曰:“提筐者誰(shuí)?”忽焉有省,始懷出塵之想。年十六,依邑之真相寺智月得度,參凈慈混源不契。謁佛照光于育王,問(wèn)風(fēng)動(dòng)幡動(dòng),應(yīng)對(duì)機(jī)敏,喜其俊邁,使掌書(shū)記。久之,還浙西聽(tīng)一心三觀之旨,于上天竺時(shí),擬議之間,頓忘知解,往參遂印可。尋復(fù)辭去,禮祖塔于江淮,間因至蔣山,浙翁琰留之分座。嘉定五年,張約齋居士镃請(qǐng)開(kāi)法于臨安慧云,既而遷溫之能仁,未幾,辭歸西丘。時(shí)節(jié)齋趙公慕禮高行,微服過(guò)西丘,禮亦不問(wèn)姓氏,與語(yǔ)終日而去,明日奏請(qǐng)禮住持凈慈。復(fù)移居福泉,遷住天童。禮素崇古誼,高絜簡(jiǎn)儉,不茍笑言,其說(shuō)法則風(fēng)雅流麗,讀之非解人亦復(fù)神動(dòng)。嘗誦《楞嚴(yán)經(jīng)》“諸可還者 ,自然非汝,不汝還者,非汝而誰(shuí)”句下,忽作偈曰:“不汝還者復(fù)是誰(shuí)?殘紅流在釣魚(yú)磯。日斜風(fēng)定無(wú)人掃,燕子銜將水際飛。”冬至,上堂云:“黃鐘才起時(shí),九數(shù)從頭數(shù)。相將幽谷鶯啼,次第雕梁燕語(yǔ)。田父祭勾芒,叢祠敲社鼓。農(nóng)父狎牛郎,村姑教蠶婦。光陰老盡世間人,冬至寒食一百五。”其他妙語(yǔ)類如此,尤邃于《》。乾淳諸儒,大闡道學(xué),禮與之游。晦翁朱子問(wèn)毋不敬,禮叉手示之。楊慈湖問(wèn):“不欺之力?”答曰:“此力分明在不欺,不欺能有幾人知。要明象兔全提句,看取升階正笏時(shí)。”禮領(lǐng)剎五,前后八九載,馀多逍遙于梁渚西上,而群衲聚扣,與住院無(wú)異。將入寂,謂侍者曰:“誰(shuí)與我造無(wú)縫塔。”或請(qǐng)其式,曰:“盡力畫不出?!蹦蒜幻撊?,世壽八十有四,阇維收舍利無(wú)算,袝于應(yīng)庵華塔之左,尤煜序其語(yǔ)錄,嗣法弟子橫川珙、石林鞏。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
了義。德清人。俗姓楊。母張氏。宋景定癸亥舉師。六歲始能言。從其母誦法華經(jīng)。人世事懵無(wú)所知。姿貌凝然。志若有所待。年十七。有僧遇之。舉高峰上堂語(yǔ)。師矍然起立。謂僧曰。能引我往見(jiàn)之乎。母具裝遣之。行見(jiàn)高峰于天目獅子巖之死關(guān)。以童子給侍左右。乃令提萬(wàn)法歸一一歸何處。因名之曰從一。他日室中。舉牛過(guò)窗欞話。師儗開(kāi)口。峰隨痛棒之。不覺(jué)墮于崖下。同學(xué)明通。捫蘿接磴以救之。則已出半山無(wú)所苦也。謂通曰。我機(jī)緣不在此。往江西見(jiàn)欽公去也。通曰汝負(fù)老漢棒矣。即與還山之西禪庵。自誓曰。我七日不證則決去。端直堅(jiān)壁。忘廢寢食。夜則攀樹(shù)。露立達(dá)旦。未及所期?;砣淮笪?。馳至死關(guān)。呼曰。老和尚。今日謾我不得。呈頌曰。大地山河一片雪。太陽(yáng)一出便無(wú)蹤。自此不疑諸佛祖。更無(wú)南北與西東。明日峰上堂云。我漫天網(wǎng)子。打鳳羅龍。不曾遇得一蝦蟹。今日有蟭螟蟲(chóng)撞入。三十年后。向孤峰絕頂。揚(yáng)聲大叫去在。自此呵勵(lì)同學(xué)。言不少遜。乃曰。盡大地有一人發(fā)真歸源。我皆知之。峰嘆其俊快。久參者愧焉。幾有命如懸絲之慮。遂歸德清。其母為賣簪珥。同入武康上柏山。結(jié)茅以居。人見(jiàn)其混俗。罔測(cè)其意。峰召之還山。峰曰。大有人道。你[掐-臼+也]泥帶水。師曰。兩眼對(duì)兩眼。峰為落發(fā)受具。改名了義。元貞乙未。高峰示寂。師亦韜晦?;蛴味U林居下板。孤峭嚴(yán)峻。不假借人辭色?;蜴倚εR。粗言穢語(yǔ)。人所不堪?;虿灰騽裾?qǐng)。隨機(jī)開(kāi)導(dǎo)。聲如奔雷。自是王公貴人爭(zhēng)相迎。奉布施充斥。視之漠如。以泰定三年。歸坐祖山。學(xué)士大集。示眾曰。除卻語(yǔ)默動(dòng)靜道。將一句來(lái)。又曰。一息不來(lái)。向何處安身立命。答者皆不契。觀師就席之意。勉徇眾望。多非得已也。至順中。仁宗聞師道行。詔命宣政院。使赍香入山宣問(wèn)。敕有司加護(hù)。元統(tǒng)二年。賜號(hào)佛慧圓明正覺(jué)普度禪師。璽書(shū)未至山而師化矣。前一日召眾云。汝等克念先宗。弘揚(yáng)大法。念報(bào)佛恩。勿生懈怠。旦起眾。聞空中雷聲隱隱。師已跏趺就逝。世壽七十二。僧臘四十九。藏全身于獅子巖之后。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
斷崖了義禪師者。湖州德清湯氏子也。六歲始言。言即入理。常隨其母。誦法華經(jīng)。因牽母衣而問(wèn)曰。佛放眉間白毫相光。照東方萬(wàn)八千土。靡不周遍。母曾見(jiàn)么。母答曰。佛放瑞光。如優(yōu)曇花。時(shí)一遇耳。又問(wèn)曰。因甚又道。我見(jiàn)燈明佛本光瑞如此。母良久。撫其頂而嘆曰。兒有慧根乎。更宜廣見(jiàn)高明休自屈。年十七。聞舉高峰妙公警策語(yǔ)。乃勃起曰。此大善知識(shí)也。我往從之。其母甚喜。竟造獅子巖。謁妙公。公愛(ài)其挺特。俾提一歸何處話。且授名曰從一。妙公每呼從一。一每應(yīng)諾。公曰。牛過(guò)窗欞頭角。四蹄都過(guò)了。因甚尾巴過(guò)。不得一罔措。自是一歸何處。與牛過(guò)窗欞話。結(jié)成一片。如礙鐵圍?;蜷g求示。非拳則棒一。又疑拳棒與本參。豈相干耶。偶過(guò)缽盂塘。見(jiàn)松梢雪墜有省。即舉似公曰。不問(wèn)南北與西東。大地山河一片雪。聲未已。又被痛棒打。退不覺(jué)隕身崖下。同學(xué)捫蘿救之。一乃誓限七日。晝則樁立。夜則攀樹(shù)。臨崖露立達(dá)旦。未及期。大徹扣關(guān)。大呼曰。今日瞞我不得也。公曰。作么。曰。大地山河一片雪。太陽(yáng)一照便無(wú)蹤。自此不疑諸佛祖。更無(wú)南北與西東。妙公乃上堂曰。我布漫天大網(wǎng)。打鳳羅龍不曾。遇得一蝦一蟹。今日有個(gè)蟭螟。蟲(chóng)撞入三十年。后向孤峰頂。揚(yáng)聲大叫。且道。叫個(gè)甚么。舉拂子云。大地山河一片雪。一便奪拂子云。盡大地有一人發(fā)真歸源。我悉知之。公便下座。于是舉揚(yáng)料揀。詞不少遜。而從一行者之名大顯。辭歸。德清結(jié)茆武康。居以事母。名緇樂(lè)訪之。又五載還天日。妙公曰。大有人道。你拖泥帶水在。對(duì)曰。兩眼對(duì)兩眼。妙公。乃為薙落。更從一。名了義。自號(hào)斷崖。遂單瓢只杖。渡淮楊。歷齊魯。訪燕趙。登五臺(tái)。隨所至處。辨論風(fēng)生。海內(nèi)叢席為之大震。中峰本公。狀其生平曰。撞漫天網(wǎng)。解獅子鈴。情亡義斷。石裂崖崩。奪龐老金珠。高揮大抹。將阿爺門戶。豎柱橫撐。這邊那邊。了無(wú)羈絆。問(wèn)禪問(wèn)道。不近人情。大地山河一片雪。話頭流落至今行。名剎爭(zhēng)起之。不顧。逮本雍二禪師相繼化去。義始住天目正宗寺。年已七十。道風(fēng)益峻。眾未嘗登百輩半受諸方付囑者。就正請(qǐng)益。不敢生。忽嘗示眾曰。若要超凡入圣。永脫塵勞。直須去皮換骨。絕后再蘇如寒灰。發(fā)焰枯木重榮。豈可作容易想。我在老和尚處。多年每被大棒打。徹骨髓不曾。有一念遠(yuǎn)離心。直至今日。才觸著痛處。不覺(jué)淚流。豈是你歡喜踴躍。咬著些子苦味。便乃掉頭不顧。殊不知苦味。能除百病。大凡功夫若到。省力時(shí)。如順?biāo)髦?。只要梢公牢牢把柁。才有絲毫異念。生管取喪身失命。若到純一處。不可起一念精進(jìn)心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入你心腑。使你顛狂。胡說(shuō)亂道。永作魔家眷屬。佛也難救你。戒之戒之。元統(tǒng)元年除夕。告眾曰。有一件事。天來(lái)大還。委悉么良久云。明日。是元朝越六日。指法云塔西空地曰。更好立個(gè)無(wú)縫塔。歸與禪者談笑自若。乃曰。老僧明日天臺(tái)去也。侍者曰。某甲相隨得么。曰。騎馬趁不及。次日跏趺而逝。世壽七十二。坐夏四十九。奉遺命。塔于所指之處。賜號(hào)佛慧圓明正覺(jué)普度大師。義初會(huì)葬中峰時(shí)。笑謂眾曰。過(guò)后十二年。更為老僧。一會(huì)及入滅時(shí)。正符其讖。 贊曰。棒頭覓落處。何如撈月水中。喝下越端倪。卻似分膠膝里。師初扣關(guān)。見(jiàn)高峰孤硬。有上山推轂之難。自后立地知此道。平常有順?biāo)胖壑?。想其為人烈丈夫也。故其?wèn)道出家之跡。頗與盧行者相若說(shuō)法。寫自心曲。以真實(shí)誨人。至今傳其語(yǔ)。為禪關(guān)策要。宜矣。

人物簡(jiǎn)介

槜李詩(shī)系·卷八
孟璿名璿,以字行,號(hào)南莊,一號(hào)天目,居海鹽之呂冢。永樂(lè)初,以經(jīng)明行修被薦,歷嘉興汝寧訓(xùn)導(dǎo)。著有南莊集。弟仲璣、季衡,皆有文行。時(shí)海昌二蘇、秀州李孟昭,每過(guò)孟璿兄弟酬和,輒淹旬朔,好事者多慕之。李于鱗詩(shī)選不輕進(jìn)作者,獨(dú)取其云深一詩(shī),亦可占其大略矣。
御選明詩(shī)姓名爵里
名均,以字行,海鹽人。用薦官府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)有南莊集
明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷七
孟璿名均,以字行,海鹽人。以薦歷嘉興、汝寧訓(xùn)導(dǎo)。有《南莊集》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1517—1578 【介紹】: 明浙江長(zhǎng)興人,字子輿,號(hào)龍灣,因讀書(shū)天目山下,稱天目山人。嘉靖二十九年進(jìn)士。授刑部主事,官至江西左布政使。與李攀龍、王世貞等稱后七子。性好客,卒于官,人多哀之。有《青蘿集》、《天目山人集》。
滄海遺珠
徐中行(1517-1578)字子與,號(hào)龍灣,浙江長(zhǎng)興人,嘉靖二十九年(1550)進(jìn)士,官至江西左布政使。嘉靖四十四年曾任三個(gè)月長(zhǎng)蘆都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司分司判官。著有《天目山堂集》二十卷,《青蘿館集》等。
御選明詩(shī)姓名爵里
字子與,長(zhǎng)興人。嘉靖庚戌進(jìn)士,除刑部主事歷官江西左右布政使有青蘿館集
維基
徐中行(1517年9月5日—1578年11月11日),字子與,號(hào)龍灣、天目山人。浙江長(zhǎng)興縣人。明朝文學(xué)家、政治人物。后七子之一?!懊雷巳荩骑嬀啤?。嘉靖十九年(1540年)庚子科浙江鄉(xiāng)試第三十名,嘉靖二十九年(1550年)登二甲進(jìn)士。初授刑部廣東司主事,歷升員外郎、貴州司郎中,出為福建汀州知府。曾與徐甫宰防禦廣東賊蕭五來(lái)犯。奔父喪,服除,補(bǔ)汝寧府。后謫長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使司判官,三月后遷江西瑞州府同知,丁母憂歸。起升山東僉事,未任,隆慶二年(1568年)服除,補(bǔ)湖廣僉事,管武昌道,掩捕湖盜柯彩鳳,得其積蓄,救活數(shù)萬(wàn)饑民。隆慶四年(1570年)八月升云南左參議,六年十一月升福建福寧兵備副使,萬(wàn)歷二年六月升本省右參政,三年十月升按察使,五年正月升江西右布政使。萬(wàn)歷六年(1578年)八月進(jìn)左布政使,卒于官。