典故 白俗
賈島瘦
相關(guān)人物孟郊
賈島
《蘇軾文集》卷六三〈祭柳子玉文〉
猗歟子玉，南國之秀。甚敏而文，聲發(fā)自幼。從橫武庫，炳蔚文囿。獨以詩嗚，天錫雄咮。元輕白俗，郊寒島瘦。嘹然一吟，眾作卑陋。凡今卿相，伊昔朋舊。平視青云，可到寧驟。孰云坎軻，白發(fā)垂脰。才高絕俗，性疏來詬。謫居窮山，遂侶猩狖。夜衾不絮，朝甑絕餾。慨然懷歸，投棄纓綬。潛山之麓，往事神后。道味自飴，世芬莫嗅。凡世所欲，有避無就。謂當(dāng)乘除，并畀之壽。云何不淑，命也誰咎。頃在錢塘，惠然我覯。相從半歲，日飲醇酎。朝游南屏，莫宿靈鷲。雪窗饑坐，清闋間奏。沙河夜歸，霜月如晝。綸巾鶴氅，驚笑吳婦。會合之難，如次組繡。翻然失去，覆水何救。維子耆老，名德俱茂。嗟我后來，匪友惟媾。子有令子，將大子后。頎然二孫，則謂我舅。念子永歸，涕如懸霤。歌此奠詩，一樽往侑。
典故 舞如意
白髓
調(diào)玉髓
寶屑無痕
滅瘢難辨玉
獺髓微痕
千金球獺髓
獺髓醫(yī)頰
玉頰勞獺髓
眉額損
相關(guān)人物孫和
《太平廣記》卷二百一十八〈醫(yī)一·吳太醫(yī)〉～665～
吳孫和寵?quán)嚪蛉?。嘗醉舞如意，誤傷鄧頰，血流，嬌惋彌苦。命太醫(yī)合藥。言得白獺髓、雜玉與琥珀屑，當(dāng)滅此痕。和以百金購得白獺，乃合膏。琥珀太多，及差，痕不滅，左頰有赤點如痣。
《酉陽雜俎》前集卷八〈黥〉
近代妝尚靨如射月，曰黃星靨。靨鈿之名，蓋自吳孫和鄭夫人也。
《拾遺記》卷八〈吳〉
孫和悅鄧夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌姹彌苦。自舐其瘡，命太醫(yī)合藥。醫(yī)曰：「得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當(dāng)滅此痕?！辜促徶掳俳?，能得白獺髓者，厚賞之。……和乃命合此膏，琥珀太多，及差而有赤點如朱，逼而視之。更益其妍。諸嬖人欲要寵，皆以丹脂點頰而后進幸。嫵惑相動，遂成淫俗。
例句
獺髓求魚客，鮫綃托海人。
下有蕊剛丹，勺之百疾愈。凝于白獺髓，湛似桐馬乳。
《呂氏春秋》卷八《仲秋紀(jì)·簡選》
「鋤耰白梃，可以勝人之長銚利兵。」東漢·高誘注：「梃，杖也?！?/span>
漢·賈誼《新書》卷一《過秦下》
然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤耰白梃，望屋而食，橫行天下。
《隋書》卷十三《音樂志上》
初武帝之在雍鎮(zhèn)，有童謠云：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。」識者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之后，更造新聲，帝自為之詞三曲。
《隋書》卷十三〈音樂志上〉～305～
初武帝之在雍鎮(zhèn)，有童謠云：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒?！棺R者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之后，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被弦管。帝既篤敬佛法，又制善哉、大樂、大歡、天道、仙道、神王、龍王、滅過惡、除愛水、斷苦輪等十篇，名為正樂，皆述佛法。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設(shè)無遮大會則為之。
《全唐詩》卷四百五十〈重陽席上賦白菊〉
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
典故 傾蓋如故
傾蓋論交
傾蓋交歡
交蓋傾
蓋不須傾
軒蓋傾
相關(guān)人物鄒陽
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽列傳·鄒陽〉～247～
諺曰：「有白頭如新，傾蓋如故?！购蝿t？知與不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊于期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合于志而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，而為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！唐·司馬貞《史記索隱》引服虔云：「人不相知，自初交至白頭，猶如新也?！?/span>
《孔叢子》卷上〈雜訓(xùn)〉～590～2～
子思曰然。吾昔從夫子于郯遇程子于涂。傾蓋而語。終日而別。
《史記》卷八十三《鄒陽列傳》
「鄒陽者，齊人也。游于梁，與故吳人莊忌夫子、淮陰枚生之徒交。上書而介于羊勝、公孫詭之閒。勝等嫉鄒陽，惡之梁孝王。孝王怒，下之吏，將欲殺之。鄒陽客游，以讒見禽，恐死而負累，乃從獄中上書曰：……諺曰：『有白頭如新，傾蓋如故?！缓蝿t？知與不知也。」唐·司馬貞《史記索隱》：「按《家語》：『孔子遇程子于途，傾蓋而語』。又《志林》云『傾蓋者，道行相遇，軿車對語，兩蓋相切，小欹之，故曰傾也?！弧?/span>
例句
堯舜至今萬萬歲，數(shù)子將為傾蓋間。
可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩。
衰年傾蓋晚，費日系舟長。
客則掛冠至，交非傾蓋新。
異國慚傾蓋，歸途俟并糧。
傾蓋金蘭合，忘筌玉葉開。
班荊陪舊識，傾蓋得新知。
典故 白頭豕
慚白豕
相關(guān)人物彭寵
朱浮
《東觀漢記》卷十五〈朱浮傳〉～58～
朱浮與彭寵書，責(zé)之曰：「伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。行至河?xùn)|，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功，論于朝廷，則為遼東豕也。」
典故白頭王建在
東野亡來無麗句
相關(guān)人物孟郊
王建
《全唐詩》卷三百八十六〈贈王建〉
白君去后交游少，東野亡來篋笥貧。賴有白頭王建在，眼前猶見詠詩人。
《樂府詩集》卷四十一《相和歌辭·白頭吟》
解題：「宋鮑照『直如白絲繩』」，「陳·張正見『平生懷直道』」，……皆自傷清直芬馥而遭鑠金玷玉之謗，君恩以薄，與古文近焉。
例句
風(fēng)月寂寥思往事，暮春空賦白頭吟。
誰言掩歌扇，翻作白頭吟。
青山西北望，堪作白頭吟。
憮然憂成老，空爾白頭吟。
江潭非所遇，為爾白頭吟。
誰謂青衣道，還嘆白頭吟。
如何悲此曲，坐作白頭吟。
如何此日嗟遲暮，悲來還作白頭吟。
晉·葛洪《抱樸子·內(nèi)篇·極言》
又彭祖之弟子，青衣烏公、黑穴公、秀眉公、白兔公子、離婁公、太足君、高丘子、不肯來七八人，皆歷數(shù)百歲，在殷而各仙去，況彭祖何肯死哉？又劉向所記《列仙傳》亦言彭祖是仙人也。
例句
舊事仙人白兔公，掉頭歸去又乘風(fēng)。
《漢書》卷七十八《蕭望之傳》
「今士見者皆先露索挾持，恐非周公相成王躬吐握之禮，致白屋之意?！诡亷煿抛ⅲ骸赴孜?，謂白蓋之屋以茅覆之，賤人所居?！?/span>
《全唐詩》卷一百七十四〈金陵白下亭留別〉
驛亭三楊樹，正當(dāng)白下門。吳煙暝長條，漢水齧古根。向來送行處，回首阻笑言。別后若見之，為余一攀翻。
典故李長庚
夢庚
長庚入夢
庚星
白星
長庚瑞
長庚占慶
長庚才調(diào)
長庚誕貴
長庚象
長庚絳霄
《全唐文》卷四百三十七〈李陽冰·唐李翰林草堂集序〉～4460～
李白字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王皓九世孫。蟬聯(lián)圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀。復(fù)指李樹而生伯陽，驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之，世稱太白之精。得之矣。
典故姑射仙人
冰雪容
冰雪顏
玉雪姿
雪肌膚
霜雪姿
姑射肌膚
姑射仙姿
姑射姿
姑射人
姑射冰肌
藐姑仙子
姑射子
白雪姿
體如冰
姑山客
雪貌冰膚
姑射山頭仙客
冰膚玉面
姑山冰肌
姑射質(zhì)
藐姑射山之神
姑峰仙質(zhì)
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～28～
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～44～
列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風(fēng)飲露，不食五谷；心如淵泉，形如處女。
《東坡樂府》卷上〈洞仙歌〉
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指、西風(fēng)幾時來，又不道流年、暗中偷換。
例句
山宜姑射貌，江泛李膺舟。
掃除白發(fā)黃精在，君看他時冰雪容。
諒非姑射子，靜勝安能希。
青巖類姑射，碧澗似汾陽。
洛陽佳麗本神仙，冰雪顏容桃李年。
蓬壺不可見，姑射不可識。
姑峰映仙質(zhì)，郢路雜歌塵。
青溪阻千仞，姑射藐汾陽。
