典故麾扇渡
顧榮扇
顧榮羽扇
白羽公當(dāng)揮
顧榮揮扇
揮扇渡江
相關(guān)人物陳敏
顧榮
《晉書》卷六十八《顧榮傳》
屬?gòu)V陵相陳敏反，南渡江，逐揚(yáng)州刺史劉機(jī)、丹楊內(nèi)史王曠，阻兵據(jù)州，分置子弟為列郡，收禮豪桀，有孫氏鼎峙之計(jì)。假榮右將軍、丹楊內(nèi)史。榮數(shù)踐危亡之際，恒以恭遜自勉。會(huì)敏欲誅諸士人，榮說(shuō)之曰：「中國(guó)喪亂，胡夷內(nèi)侮，觀太傅今日不能復(fù)振華夏，百姓無(wú)復(fù)遺種。江南雖有石冰之寇，人物尚全。榮常憂無(wú)竇氏、孫、劉之策，有以存之耳。今將軍懷神武之略，有孫吳之能，功勛效于已著，勇略冠于當(dāng)世，帶甲數(shù)萬(wàn)，舳艫山積，上方雖有數(shù)州，亦可傳檄而定也。若能委信君子，各得盡懷，散蒂芥之恨，塞讒諂之口，則大事可圖也。」敏納其言，悉引諸豪族委任之。敏仍遣甘卓出橫江，堅(jiān)甲利器，盡以委之。榮私于卓曰：「若江東之事可濟(jì)，當(dāng)共成之。然卿觀事勢(shì)當(dāng)有濟(jì)理不？敏既常才，本無(wú)大略，政令反覆，計(jì)無(wú)所定，然其子弟各已驕矜，其敗必矣。而吾等安然受其官祿，事敗之日，使江西諸軍函首送洛，題曰逆賊顧榮、甘卓之首，豈惟一身顛覆，辱及萬(wàn)世，可不圖之！」卓從之。明年，周玘與榮及甘卓、紀(jì)瞻潛謀起兵攻敏。榮廢橋斂舟于南岸，敏率萬(wàn)馀人出，不獲濟(jì)，榮麾以羽扇，其眾潰散。
例句
長(zhǎng)呼結(jié)浮云，埋沒(méi)顧榮扇。
典故倚新妝
醉草清平
解釋春風(fēng)恨
龜年調(diào)
語(yǔ)觸宮闈
相關(guān)人物李白
李隆基（唐玄宗）
李龜年
楊玉環(huán)（楊貴妃）
《太平廣記》卷二百四〈樂(lè)二·歌·李龜年〉～549～
開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元《天寶花木記》云，禁中呼木芍藥為牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì)花方繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂(lè)十六部。李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板，押眾樂(lè)前，將歌之。上曰：「賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為？」遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進(jìn)《清平調(diào)》辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰：「云想衣裳花想容，春風(fēng)曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新莊。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿?！过斈赍嵋赞o進(jìn)。上命梨園弟子，約略調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語(yǔ)于五王，獨(dú)憶以歌得自勝者，無(wú)出于此，抑亦一時(shí)之極致耳。上自是顧李翰林，尤異于他學(xué)士。會(huì)高力士終以脫靴為深恥。異日，太真妃重吟前詞，力士戲曰：「此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？」太真因驚曰：「何翰林學(xué)士能辱人如斯？」力士曰：「以飛燕指妃子，是賤之甚矣。」太真頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。
《梁書》卷一《武帝紀(jì)上》
高祖謂諸將曰：「荊州本畏襄陽(yáng)人；加唇亡齒寒，自有傷弦之急，寧不闇同邪？我若總荊、雍之兵，掃定東夏，韓、白重出，不能為計(jì)。況以無(wú)算之昏主，役御刀應(yīng)敕之徒哉？我能使山陽(yáng)至荊，便即授首，諸君試觀何如。」
例句
伊夔事業(yè)扶千載，韓白機(jī)謀冠九州。
《全唐詩(shī)》卷二百二十四〈春日憶李白〉
白也詩(shī)無(wú)敵【白也詩(shī)無(wú)數(shù)】，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍【豪邁鮑參軍】。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文【重與話斯文】。
《全唐文》卷七百五十三〈太常寺奉禮部李賀歌詩(shī)集序〉～7806～2～
太和五年十月中半夜時(shí)，舍外有疾呼傳緘書者，某曰：「必有異，亟取火來(lái)?！辜鞍l(fā)之，果集賢學(xué)士沈公子明書一通，曰：「我亡友李賀，元和中義愛(ài)甚厚，日夕相與起居飲食，賀且死，嘗授我平生所著歌詩(shī)，離為四編，凡若千首，數(shù)年來(lái)東西南北，良為已失去。今夕醉解，不復(fù)得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩(shī)前所授我者，思理往事，凡與賀話言嬉游，一處所，一物候，一日一夕，一觴一飯，顯顯焉無(wú)有忘棄者。不覺(jué)出涕。賀復(fù)無(wú)家室子弟，得以給養(yǎng)恤問(wèn)，常恨想其人，詠其言止矣。子厚于我，與我為〈賀集序〉，盡道其所來(lái)由，亦少解我意。」某其夕不果，以書道其不可。明日就公謝，且曰：世謂賀才絕出于前?！棺尵訑?shù)日，某深惟公曰：「公于詩(shī)為深妙奇博，且復(fù)盡知賀之得失短長(zhǎng)，今實(shí)敘賀不讓，必不能當(dāng)君意，如何？」復(fù)就謝，極道所不敢敘賀。公曰：「子固若是，是當(dāng)慢我?！鼓骋虿桓肄o，勉為賀敘，然其甚慚。皇諸孫賀，字長(zhǎng)吉。元和中韓吏部亦頗道其歌詩(shī)。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)殘殿，梗莽丘隴，不足為其恨怨悲愁也；鯨鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之?！厄}》有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，無(wú)得有是？賀復(fù)能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》，《補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠》，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑閑，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣。世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也。賀死后凡十五年，京兆杜某為其序。
《隋書》卷五十八〈陸爽侯白列傳·侯白〉～42～
爽同郡侯白，字君素，好學(xué)有捷才，性滑稽，尤辯俊。舉秀才，為儒林郎。通侻不恃威儀，好為誹諧雜說(shuō)，人多愛(ài)狎之，所在之處，觀者如市。楊素甚狎之。素嘗與牛弘退朝，白謂素曰：「日之夕矣?！顾卮笮υ唬骸敢晕覟榕Ｑ蛳聛?lái)邪？」高祖聞其名，召與語(yǔ)，甚悅之，令于秘書修國(guó)史。每將擢之，高祖輒曰「侯白不勝官」而止。后給五品食，月馀而死，時(shí)人傷其薄命。著旌異記十五卷，行于世。
《戰(zhàn)國(guó)策》卷十四〈楚策一·荊宣王問(wèn)群臣〉～482～
荊宣王問(wèn)群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？」群臣莫對(duì)。江一對(duì)曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專屬之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
狐假虎威：喻依仗別人的威勢(shì)恐嚇?biāo)?。元方回《梅雨大水》：“狐假虎威饒此輩，鼠穿牛角念吾民?！?/p>
例句
虎威狐更假，隼擊鳥逾喧。
狐威假白額，梟嘯得黃昏。
典故胡威
胡家清白
相關(guān)人物胡質(zhì)
胡威
參考典故問(wèn)絹
《三國(guó)志》卷二十七《魏書·胡質(zhì)傳》
「子威嗣。六年，詔書褒述質(zhì)清行，賜其家錢谷?！鼓铣?#183;裴松之注引《晉陽(yáng)秋》曰：「威字伯武。少有志尚，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無(wú)車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見父。停廄中十馀日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一疋，為道路糧。威跪曰：「大人清白，不審于何得此絹？」質(zhì)曰：「是吾俸祿之馀，故以為汝糧耳?！雇苤?，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝百馀里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營(yíng)之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問(wèn)，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語(yǔ)及平生。帝嘆其父清，謂威曰：「卿清孰與父清？」威對(duì)曰：「臣不如也?！沟墼唬骸敢院螢椴蝗?？」對(duì)曰：「臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也?！?/span>
例句
雙溪泊船處，候吏拜胡威。
荀氏風(fēng)流遠(yuǎn)，胡家清白齊。
不擬優(yōu)游同陸賈，已回清白遺胡威。
鏡中鸞影胡威去，劍外花歸衛(wèi)玠還。
《梁書》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉～742～
于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽(yáng)之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道，來(lái)掌此山，故謂之茅山?！?/span>
《太平御覽》卷九百六十八〈果部五·李〉～4426～2～
《列異傳》曰：「袁本初時(shí)，有神出河?xùn)|，號(hào)『度索君』。人共立廟。兗州蘇氏母病，往禱。見一人著白單衣，高冠，冠似魚頭，語(yǔ)度索君曰：『昔廬山下，共食白李；未久，已三千年。日月易得，使人悵然！』去后，度索君曰：『南海君也?！弧?/span>
《全唐詩(shī)》卷一百七十四〈南陵別兒童入京〉
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
《全唐詩(shī)》卷二百二十八〈絕句四首〉
〈絕句四首〉其三：「兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船【案：原注。西山白雪。四時(shí)不消?！??！?/span>
典故白日開
白日銘
馬立葬滕公
相關(guān)人物夏侯嬰
參考典故滕公宅
《西京雜記》卷四 ～083～
滕公駕至東都門，馬鳴，跼不肯前，以足跑地久之，滕公使士卒掘馬所跑地，入三尺所，得石槨。滕公以燭照之，有銘焉。乃以水洗寫其文，文字皆古異，左右莫能知。以問(wèn)叔孫通，通曰：「科斗書也。以今文寫之，曰『佳城郁郁，三千年見白日。吁嗟滕公居此室。』滕公曰：「嗟乎，天也！吾死其即安此乎？」死遂葬焉。
例句
白日銘安在，清風(fēng)頌獨(dú)留。
鳥來(lái)傷賈傅，馬立葬滕公。
佳城非舊日，京兆即新阡。
此室玄扃掩，何年白日開。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·魏詩(shī)》卷六〈曹植·樂(lè)府·飛龍篇〉～42～
晨游泰山，云霧窈窕。忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長(zhǎng)跪問(wèn)道。
例句
別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
典故 錦衣白晝
衣錦賦榮歸
錦繡夜行
楚王不夜行
夜錦
白晝錦衣
晝繡回
行錦歸來(lái)
相關(guān)人物項(xiàng)羽
《史記》卷七〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉～35～
居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王曰：「關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！鬼?xiàng)王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！」說(shuō)者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項(xiàng)王聞之，烹說(shuō)者。
《漢書》卷三十一〈陳勝項(xiàng)籍列傳·項(xiàng)籍〉～808～
后數(shù)日，羽乃屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒其宮室，火三月不滅；收其寶貨，略婦女而東。秦民失望。于是韓生說(shuō)羽曰：「關(guān)中阻山帶河，四塞之地，肥饒，可都以伯?！褂鹨娗貙m室皆已燒殘，又懷思東歸，曰：「富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！鬼n生曰：「人謂楚人沐猴而冠，果然?！褂鹇勚?，斬韓生。
《梁書》卷九〈柳慶遠(yuǎn)列傳〉～82～
霸府建，以為太尉從事中郎。高祖受禪，遷散騎常侍、右衛(wèi)將軍，加征虜將軍，封重安侯，食邑千戶。母憂去職，以本官起之，固辭不拜。天監(jiān)二年，遷中領(lǐng)軍，改封云杜侯。四年，出為使持節(jié)、都督雍梁南北秦四州諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。高祖餞于新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉(xiāng)，朕無(wú)西顧之憂矣?！?/span>
《晉書》卷七十二〈葛洪列傳〉～93～
洪博聞深洽，江左絕倫。著述篇章富于班馬，又精辯玄賾，析理入微。后忽與岳疏云：「當(dāng)遠(yuǎn)行尋師，剋期便發(fā)?！乖赖檬?，狼狽往別。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及見。時(shí)年八十一。視其顏色如生，體亦柔軟，舉尸入棺，甚輕，如空衣，世以為尸解得仙云。
《風(fēng)俗通義校注》卷二〈正失·葉令祠〉～82～
后天下一玉棺于廳事前，令臣吏試入，終不動(dòng)搖。喬：「天帝獨(dú)欲召我?！广逶》棇嬈渲校w便立覆。
例句
漢陵帝子黃金碗，晉代神仙白玉棺。
玉棺來(lái)九天，鳧舄掩窮泉。
玉棺已上天，白日亦寂莫。
典故驚日雪
南犬吠雪
蜀南吠犬
蜀犬驚日
太吠千家白
《全唐文》卷五百七十五〈柳宗元七·答韋中立論師道書〉～583～
二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患在好為人師」。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也?！蛊屯?dòng)故裰?，恒雨少日，日出則犬吠，予以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日。至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?/span>
