清覺。號本然。洛京登封孔氏子。宣尼五十三世孫也。父?。舉進士。有隱德。母崔氏。師幼而穎悟。習儒業(yè)。熙寧二年。閱法華經(jīng)有省。求出家。父母許之。依汝州龍門?；鄞髱熖耆?。海。會器之。囑其南詢。初參峨眉千歲和尚。蒙指訣。抵舒州浮山。結(jié)庵于太守巖。宴坐二十年。似有省發(fā)。元祐八年。至杭入靈隱寺。隨眾居止。有汪羅二行人。求師心要。一言而中。千里響應(yīng)。參叩之士。風雨而至。寺主。以寺后白云山庵。俾居之闡化。覺自立宗旨。著證宗論。三教編。十地歌。皆依仿佛經(jīng)而設(shè)。人稱為白云宗。大觀元年。卓庵湖州千金市。復至烏程菁山。卓錫得泉。結(jié)庵而居。名曰出塵。徒眾復邀歸正濟寺。正濟。覺舊講華嚴經(jīng)處也。覺立說。專斥禪宗。覺海愚禪師。力論其非。坐流恩州。宣和二年。弟子政布等。陳狀被旨放還。次年八月。作偈投太守游公請。以九月二十六日為別。至期而化。靈骨舍利。歸葬馀杭之南山。 白云之道不淳。譏議歸之宜矣。至詆與白蓮相混。特以無妻子為異。則亦太甚。然其持守精謹。于患難生死之際。脫然無礙。去常人亦遠。予故取其行。已而恨其為言也。

釋清覺，字本然。姓孔氏，曲阜人。少穎異別群，常有逸志。偶讀《法華經(jīng)》，因之有省，竟爾出家。元祐八年，至靈隱，后建白云庵以居。開闡玄化，自立一宗，曰“白云宗”。大觀時，毀教風熾，清覺著《證宗論》，多所辨正指斥。當時為忌者發(fā)之，編管廣南思州。后放歸，作偈投太守游公，指日為別，至期而化。