【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）同髻珠。法華七喻之一。(參見(jiàn)：髻珠)。【又】（術(shù)語(yǔ)）佛之肉髻圓如珠之相也，祖庭事苑四曰：「頂珠佛頂珠也，即世尊頂圓如珠?！勾蟀闳艚?jīng)三百八十一曰：「世尊頂上烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋。」

【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）髻中之珠也。法華七喻之一。有大功者，王解髻中之明珠而與之，以喻為已出分段生死，進(jìn)而離變易生死之機(jī)說(shuō)法華也。法華經(jīng)安樂(lè)行品曰：「文殊師利！譬如強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪圣王，欲以威勢(shì)降伏諸國(guó)，而諸小王不順其命。時(shí)轉(zhuǎn)輪王，起種種兵，而往討伐。王見(jiàn)兵眾戰(zhàn)有功者，即大歡喜，隨功賞賜。或與田宅聚落城邑，（中略）奴婢人民，唯髻中明珠，不以與之。所以者何？獨(dú)王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬，必大驚怪。文殊師利！如來(lái)亦復(fù)如是，以禪定智慧力，得法國(guó)土，王于三界。而諸魔王不肯順?lè)?，如?lái)賢圣諸將，與之共戰(zhàn)。其有功者，心亦歡喜。于四眾中，為說(shuō)諸經(jīng)，令其心悅。賜以禪定解脫無(wú)漏根力諸法之財(cái)，又復(fù)賜與涅槃之城。言得滅度，引導(dǎo)其心，令皆歡喜。而不為說(shuō)是法華經(jīng)。文殊師利！如轉(zhuǎn)輪王見(jiàn)諸兵眾有大功者，心甚歡喜。以此難信之珠，久在髻中，不妄與人。而今與之。（中略）此法華經(jīng)，是諸如來(lái)第一之說(shuō)。于諸說(shuō)中，最為甚深，末后賜與。如彼強(qiáng)力之王，久護(hù)明珠，今乃與之。文殊師利！此法華經(jīng)，諸佛如來(lái)秘密之藏，于諸經(jīng)中，最在其上。長(zhǎng)夜守護(hù)，不妄宣說(shuō)。始于今日，乃與汝等而敷演之?！鼓鶚劷?jīng)三曰：「譬如國(guó)王髻中明珠付典藏臣，藏臣得已，頂戴恭敬，增加守護(hù)。我亦如是，頂戴恭敬增加守護(hù)如來(lái)所說(shuō)方等深義。何以故？令我廣得深智慧故?！狗降韧恿_尼集經(jīng)四曰：「譬如國(guó)王髻中明珠，愛(ài)之甚重，若臨終時(shí)授與所愛(ài)之子。我今為諸法王，此經(jīng)即如髻中明珠，汝如我子。今以此大方等陀羅尼經(jīng)授與于汝，譬如此王以髻明珠授與其子?！?/div>