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《漢語(yǔ)大詞典》：見(jiàn)形（見(jiàn)形）
現(xiàn)形；顯露原形。 晉 干寶 《搜神記》卷二：“﹝ 壽光侯 ﹞能劾百鬼眾魅，令自縛見(jiàn)形?！?span id="em6z0uw" class="book">《南史·后妃傳上·宋孝武宣貴妃》：“有少頃，﹝ 殷淑儀 ﹞果於帷中見(jiàn)形如平生?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：形貌　　拼音：xíng mào
形體相貌?！度龂?guó)志。卷一八。魏書(shū)。典韋傳》：「形貌魁梧，旅力過(guò)人，有志節(jié)任俠?！埂度龂?guó)演義》第九三回：「令部卒形貌相似者，假扮姜維攻城?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：隨筆（隨筆）　　拼音：suí bǐ
隨意隨事自由抒發(fā)紀(jì)錄的散文體裁。世人常以此作為雜文的書(shū)名，如宋洪邁的《容齋隨筆》、清袁枚的《隨園隨筆》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：托夢(mèng)（託夢(mèng)）　　拼音：tuō mèng
神靈鬼魂在人夢(mèng)中有所囑托。《俗語(yǔ)考原。托夢(mèng)》：「俗稱(chēng)寢中亡者見(jiàn)形為托夢(mèng)。意謂精靈有所囑托也?！挂沧鳌竿袎?mèng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：辭理（辭理）
指文章的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。 晉 范寧 《〈春秋穀梁傳〉序》：“《穀梁》傳者，雖近十家，皆膚淺末學(xué)，不經(jīng)師匠，辭理典據(jù)，既無(wú)可觀(guān)?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“故辭理庸儁，莫能翻其才?！?唐 吳兢 《貞觀(guān)政要·納諫》：“然頃有人上書(shū)，辭理不稱(chēng)者，或?qū)γ娓F詰，無(wú)不慚退。恐非奬進(jìn)言者?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：呈形　　拼音：chéng xíng
呈現(xiàn)形貌?！读簳?shū)。卷三三。王筠傳》：「此詩(shī)指物呈形，無(wú)假題署?！贡饼R。魏收 為侯景叛移梁朝文：「夫化成萬(wàn)物，分界九道，紀(jì)之以山河，照之以日月，方足圓首，含氣呈形。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：形態(tài)（形態(tài)）　　拼音：xíng tài
1.形狀姿態(tài)。唐。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記。卷九。唐朝上》：「尤善鷹鶻雞雉，盡其形態(tài)。」
2.事物在某一條件范圍下所呈現(xiàn)的模式。如：「思想形態(tài)」。
3.詞的語(yǔ)法形式變化。
《漢語(yǔ)大詞典》：性術(shù)（性術(shù)）
性情的表現(xiàn)形式。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)必發(fā)於聲音，形於動(dòng)靜，人之道也。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變，盡於此矣。” 鄭玄 注：“性術(shù)，言此出於性也。” 漢 王充 《論衡·本性》：“人稟天地之性，懷五常之氣，或仁或義，性術(shù)乖也?！?清 陳維嵩 《〈溉堂前集〉序》：“夫聲音之際，抑揚(yáng)抗墜之間，其關(guān)人性術(shù)者，豈微渺哉？”
分類(lèi)：性情現(xiàn)形
《漢語(yǔ)大詞典》：修文郎
傳說(shuō) 晉 蘇韶 死后現(xiàn)形，對(duì)他的兄弟說(shuō)：“ 顏淵 、 卜商 ，今見(jiàn)在為修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者。”見(jiàn)《太平廣記》卷三一九引 晉 王隱 《晉書(shū)》。后因以“修文郎”稱(chēng)陰曹掌著作之官。 宋 陸游 《贈(zèng)論命周云秀才》詩(shī)：“地下不作修文郎，天上亦為京兆尹?！?金 元好問(wèn) 《密公寶章小集》詩(shī)：“袖中正有活國(guó)手，地下纔得修文郎?！?/div>
分類(lèi)：現(xiàn)形兄弟
《漢語(yǔ)大詞典》：客形
外部形態(tài)；表現(xiàn)形式。 宋 張載 《正蒙·太和》：“太虛無(wú)形，氣之本體；其聚其散，變化之客形爾。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》“凡天地法象，皆神化之糟粕爾”：“日月、雷風(fēng)、水火、山澤固神化之所為，而亦氣聚之客形，或久或暫，皆已用之餘也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：降形
(1).尸體，遺體。 宋 王安石 《節(jié)度推官陳君墓志銘》：“浮揚(yáng)清明，升氣之鄉(xiāng)；沉翳濁黑，降形之宅。其升遠(yuǎn)矣，其孰能追？其降在此，有銘昭之?！?br />(2).謂神靈下凡現(xiàn)形。 清 袁枚 《新齊諧·謝檀霞》：“‘我是數(shù)百年英魂，飄泊無(wú)耦，愿共晨夕，授子服氣之法，不必交媾如人世之夫婦也?！以唬骸聿钏髟p，不必理他，有我在此?！笏彀兹战敌纹浼?，周旋如妻妾，不飲不食?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：天王堂
相傳 唐 天寶 七載， 安西 守城將領(lǐng)奏有毗沙門(mén)天王現(xiàn)形助守，於是命令各道節(jié)鎮(zhèn)，在州府城西北角各立天王像。后來(lái)軍營(yíng)內(nèi)也設(shè)立天王堂。《水滸傳》第九回有 林沖 發(fā)配 滄州 ，看守牢城營(yíng)天王堂事。參閱 宋 贊寧 《僧史略》下、 龐元英 《談藪》， 清 趙翼 《陔馀叢考·天王堂》。
《漢語(yǔ)大詞典》：旨態(tài)（旨態(tài)）
猶言意蘊(yùn)神韻。指音樂(lè)、詩(shī)文等的內(nèi)容和表現(xiàn)形態(tài)。《宋書(shū)·范曄傳》：“其中體趣，言之不盡，弦外之意，虛響之音，不知所從而來(lái)。雖少許處，而旨態(tài)無(wú)極?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：裝飾畫(huà)
指偏重表現(xiàn)形式的裝飾美的繪畫(huà)。廣義包括所有屬于器物裝飾的繪畫(huà)，狹義主要指裝飾壁畫(huà)、商業(yè)廣告畫(huà)等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：互動(dòng)媒體（互動(dòng)媒體）　　拼音：hù dòng méi tǐ
表現(xiàn)形態(tài)能因操作者的輸入作出不同反應(yīng)的電腦媒體。也稱(chēng)為「互動(dòng)式媒體」。