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《漢語大詞典》:猶移(猶移)
見“ 猶豫 ”。
分類:猶移
《國語辭典》:猶豫(猶豫)  拼音:yóu yù
遲疑不決?!冻o。屈原。離騷》:「心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可?!埂都t樓夢》第五回:「正在猶豫之間,忽見警幻從后追來,告道:『快休前進,作速回頭要緊?!弧挂颡q豫為雙聲字,以聲取義而無本字,故也作「由豫」、「游預」、「游豫」、「猶夷」、「猶與」。
《漢語大詞典》:彝猶(彝猶)
夷猶。遲疑不行貌。 清 方文 《淮瀆敕》詩:“今冬有客 淮南 游,經過瀆廟聊彝猶?!?/div>
分類:遲疑不行
《漢語大詞典》:猶孫(猶孫)
侄孫或侄孫女。 唐 元稹 《唐故中大夫贈工部尚書李公墓志銘》:“夫人 渭源縣君 房氏 , 容州 濟 之女,在太尉 琯 為猶孫。”
《國語辭典》:猶猶(猶猶)  拼音:yóu yóu
1.快慢適中的樣子。《禮記。檀弓上》:「故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人,君子蓋猶猶爾?!?br />2.猶豫、遲疑。《淮南子。兵略》:「擊其猶猶,陵其與與,疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。」
《國語辭典》:猶豫(猶豫)  拼音:yóu yù
遲疑不決?!冻o。屈原。離騷》:「心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可?!埂都t樓夢》第五回:「正在猶豫之間,忽見警幻從后追來,告道:『快休前進,作速回頭要緊?!弧挂颡q豫為雙聲字,以聲取義而無本字,故也作「由豫」、「游預」、「游豫」、「猶夷」、「猶與」。
《漢語大詞典》:仇猶(仇猶)
見“ 仇由 ”。
《漢語大詞典》:仇由
亦作“ 仇猶 ”。亦作“ 仇繇 ”。 春秋 時國名。故地在今 山西 孟縣 東北。韓非子·說林下:“ 智伯 將伐 仇由 ,而道難不通?!?span id="aeroizr" class="book">《淮南子·精神訓》:“夫 仇由 貪大鐘之賂而亡其國。” 高誘 注:“ 仇由 ,近 晉 之狄國也?!?span id="fdy9lct" class="book">《史記·樗里子甘茂列傳》:“ 知伯 之伐 仇猶 ,遺之廣車。” 裴骃 集解:“ 許慎 曰:‘ 仇猶 ,夷狄之國?!?span id="7b7du7s" class="book">《戰(zhàn)國策》曰:‘ 智伯 欲伐 仇猶 ,遺之大鐘,載之廣車?!?span id="wxqhs9s" class="book">《通志略·氏族略二》:“ 韓子 云: 仇吾國 為 智伯 所滅,因氏焉?;蜃?仇繇 ?!?/div>
分類:故地山西
《漢語大詞典》:五猶(五猶)
古稱惡臭的下等土壤為五猶。猶,通“ 蕕 ”,臭草。管子·地員:“下土曰五猶。五猶之狀如糞。” 張佩綸 注:“惡臭如糞,故曰五猶?!眳⒁姟?五粟 ”。
《漢語大詞典》:五粟
粟土。適宜種植的上等優(yōu)質土壤。
《漢語大詞典》:宣猶(宣猶)
亦作“ 宣猷 ”。
(1).明達而順乎事理。《詩·大雅·桑柔》:“維此惠君,民之所瞻。秉心宣猶,考慎其相?!?馬瑞辰 通釋:“《韓詩》《淇奧》詩曰:宣,顯也。顯即明也。猶、猷、繇,古通用……廣雅·釋詁又曰:猷,順也。秉心宣猶,言其持心明且順耳。”晉書·武帝紀:“昔朕皇祖 宣王 ,圣哲欽明,誕應期運,熙帝之載,肇啟洪基。伯考 景王 ,履道宣猷,緝熙諸夏?!?宋 曾鞏 《節(jié)度加宣徽制》:“夫德茂者,其賞異;功隆者,其報殊。是疇其底績之勤,錫以宣猷之號?!币徽f,宣猶即遍謀,普遍征求意見。詩·大雅·桑柔 鄭玄 箋:“宣,徧;猶,謀……乃執(zhí)正心,舉事徧謀於眾?!?br />(2).施展謀劃與方略。 唐 劉禹錫 《上中書李相公》:“運思於陶冶之間,宣猷於魚水之際?!?span id="4rgx5q1" class="book">《三元里人民抗英史料·粵省將軍參贊報兩江總督裕札》:“欣悉二兄大人榮膺簡命,總制 兩江 ,想見圣主之善任知人,正符鴻才之宣猷布化,臺垣翹企,抃賀莫名。”
《駢字類編》:溝猶(溝猶)
荀子按往舊造說案飾其辭而祇敬之曰此真先君子之言也子思唱之孟軻和之世俗之溝猶瞀儒嚾嚾然不知其所非也注溝瀆為拘愚也猶猶豫不定之意
《漢語大詞典》:厹猶(厹猶)
古地名。 春秋 時 宋 地, 漢 置縣。即今 江蘇 宿遷 縣。 宋 樂史 太平寰宇記·淮陽軍·厹猶:“ 宿遷縣 , 春秋 時 鐘吾子 之國,亦 宿國 所遷之地也……后 漢 滅為邑, 漢 為 厹猶 ?!?清 曹寅 《順風宿遷有述》詩:“紛紛儘讓千帆去,指點 厹猶 上驛樓?!?/div>
《漢語大詞典》:猶預(猶預)
猶豫。史記·魯仲連鄒陽列傳:“ 平原君 猶預未有所決。” 唐 趙元一 奉天錄卷三:“用兵之害,猶預為大。合殺不殺,天賊乃發(fā)?!?span id="x1bvmbs" class="book">《紅樓夢》第二六回:“正是猶預不決、神魂不定之際?!?/div>
《國語辭典》:猶太人(猶太人)  拼音:yóu tài rén
分布于西亞巴勒斯坦地區(qū)的游牧民族。為閃族的一支。曾建立以色列國及猶太王國,后為羅馬帝國所滅,數十萬人民慘遭殺害,其馀人口則被迫遷徙,散居世界各地。由于中世紀歐洲的基督宗教國家均極端排斥猶太人,猶太人無土地所有權,故多從事商業(yè)和金融業(yè)。流亡時,盡力衛(wèi)護傳統(tǒng)民族文化、宗教,特別重視家庭生活、子女教育。十九世紀后期,發(fā)起「猶太復國運動」,捐獻資金,購買巴勒斯坦的土地。西元一九四八年五月十四日,正式成立以色列國。也稱為「希伯來人」。
《韻府拾遺 微韻》:猶?。íq?。?/div>
廣韻藻鐵鮮猶巍帝后制笄以飾首按猶巍國名地不產鐵
《國語辭典》:猶太教(猶太教)  拼音:yóu tài jiào
猶太人信仰的宗教。經典是由律法書、先知書、圣錄組合的圣經(即基督教所謂的「舊約」)和原為口傳的塔木德?;窘塘x是以雅赫維(即基督教所稱的耶和華)為唯一真神,深信猶太人為神的唯一選民,認為教義、教規(guī)系由雅赫維透過摩西傳授來的。也稱為「以色列教」。
《漢語大詞典》:一賜樂業(yè)教(一賜樂業(yè)教)
古代入居 中國 的 猶太 人對其 猶太教 的專稱?!耙毁n樂業(yè)”是 希伯來 文,即“以色列”的古音譯。其教傳入 中國 的年代,一說在 五代 后漢 (947-950年);一說在 金世宗 大定 三年(1163年),并在 開封府 建 猶太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺記》:“夫 一賜樂業(yè) 立教祖師 阿無羅漢 ,迺 盤古 阿躭 十九代孫也?!?明 正德 七年《尊崇道經寺記》:“至於 一賜樂業(yè)教 ,始祖 阿躭 ,本出 天竺西域 ?!眳㈤?陳垣 《開封一賜樂業(yè)教考》、 潘光旦 《中國境內猶太人的若干歷史問題》。
《漢語大詞典》:猶猢(猶猢)
獸名。即猶。 北魏 酈道元 水經注·江水一:“山多猶猢,似猴而短足,好游巖樹,一騰百丈,或三百丈,順往倒返,乘空若飛?!?/div>
分類:獸名
《漢語大詞典》:丕猶(丕猶)
見“ 丕猷 ”。
《漢語大詞典》:丕猷
亦作“ 丕猶 ”。 鴻謀。《宋史·樂志十》:“嘉應昭協(xié),丕猶誕揚?!?明 方孝孺 《存養(yǎng)齋記》:“丕猷弘訓充塞天地?!?/div>