《史記》卷一百二〈張釋之馮唐列傳·馮唐〉～2758～
當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝●，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問(wèn)唐曰：「公何以知吾不能用廉頗、李牧也？」唐對(duì)曰：「臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，遣選車千三百乘，彀騎萬(wàn)三千，百金之士十萬(wàn)，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑彊秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開(kāi)讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺其眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。誠(chéng)愚，觸忌諱，死罪死罪！」文帝說(shuō)。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士。
簡(jiǎn)釋
分閫：指委任將帥在外統(tǒng)兵。唐許景先《奉和圣制送張尚書巡邊》：“四方分閫受，千里坐謀成?！?/p>
例句
畫閫入受脤，鑿門出捍城。
分閫恩何極，臨岐?jiǎng)宇Ｆ?
畫閫崇威信，分麾盛寵榮。
吾君方憂邊，分閫資大才。
閫外佐戎律，幕中吐兵奇。
閫外傳三略，云中冀一平。
去當(dāng)推轂送，來(lái)佇出郊迎。
推轂幾年唯鎮(zhèn)靜，曳裾終日盛文儒。
盤石圭多剪，兇門轂少推。
帝念深分閫，軍須遠(yuǎn)算緡。
登朝身許國(guó)，出閫將辭家。
舊國(guó)當(dāng)分閫，天涯荅圣私。
出師宣九命，分閫用三臺(tái)。
四方分閫受，千里坐謀成。
坐帷將閫外，俱是報(bào)明恩。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～2099～
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷二十六〈三月三日蘭亭詩(shī)序〉～609～
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘述時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《國(guó)語(yǔ)》卷五《魯語(yǔ)下》
公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：「以歜之家而主猶績(jī)，懼懺季孫之怒也，其以歜為不能事主乎！」其母嘆曰：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識(shí)地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監(jiān)九御，使?jié)嵎疃E、郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)無(wú)憾，而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。 王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：『必?zé)o廢先人。』爾今曰：『胡不自安?！灰允浅芯?，余懼穆伯之絕嗣也。」仲尼聞之曰：「弟子志之，季氏之婦不淫矣?！?/span>
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～239～
老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！」
典故宰相紗籠
姓名潛護(hù)有籠紗
醉墨碧紗猶鎖
鐘聞飯后
相關(guān)人物王播
《太平廣記》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。后厭怠，乃齋罷而后擊鐘。后二紀(jì)，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題名皆以碧紗罩其詩(shī)。播繼以二絕句曰：「三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。如今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭。上堂未了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。三十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠?！?/span>
典故商女歌
秦淮商女
一曲庭花問(wèn)商女
商女猶唱后庭曲
商女猶唱后庭花
月滿秦淮，煙籠寒水
《全唐詩(shī)》卷五百二十三〈泊秦淮〉
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
《昭明文選》卷二十一〈詩(shī)乙·詠史·五君詠五首·嵇中散〉～009～
鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴？唐·李善注引《淮南子》曰：「飛鳥(niǎo)鎩羽。」許慎曰：「鎩，殘羽也?！?/span>
《云溪友議》卷中〈玉簫記〉
西川韋相公?，昔游江夏，止于姜使君之館。姜氏孺子曰荊寶，已習(xí)二經(jīng)，雖兄呼于韋，恭事之禮，如父叔也。荊寶有小青衣曰玉簫，年才十歲，常令祗候，侍于韋兄，玉簫亦勤于應(yīng)奉。后二載，姜使君入關(guān)求官，而家累不行。韋乃易居，止頭?寺，荊寶亦時(shí)遣玉簫往彼應(yīng)奉。玉簫年稍長(zhǎng)大，因而有情。時(shí)廉使陳常侍得韋君季父書云：「侄?久客貴州，切望發(fā)遣歸覲?！沽靻⒕}，遺以舟楫服用。仍恐淹留，請(qǐng)不相見(jiàn)。泊舟江渚，俾篙工促行。昏暝拭?，乃書以別荊寶。寶頃刻與玉簫俱來(lái)，既悲且喜。寶命青衣從往，韋以違覲日久，不敢俱行，乃固辭之。遂為言約，少則五載，多則七年，取玉簫。因留玉指環(huán)一枚，并詩(shī)一首。五年既不至，玉簫乃靜禱于鸚鵡洲。又逾二年，暨八年春。玉簫嘆曰：「韋家郎君，一別七年，是不來(lái)耳！」遂絕食而殞。姜氏憫其節(jié)操，以玉環(huán)?于中指，而同殯焉。后韋公鎮(zhèn)蜀，到府三日，詢鞫獄情，滌其?濫輕重之系，近三百馀人。其中一輩，五器所拘，偷視廳事，私語(yǔ)云：「仆射是當(dāng)時(shí)韋兄也。」乃厲聲曰：「仆射仆射，憶得姜家荊寶否？」韋公曰：「深憶之?！埂讣茨呈且病！构唬骸阜负巫锒亓b縲？」答曰：「某辭違之后，尋以明經(jīng)及第，再選清城縣令。家人誤爇廨舍庫(kù)牌印等?！鬼f曰：「家人之犯，固非己尤?！贡闩c雪?，仍歸墨綬，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人監(jiān)守，朱紱其榮，留連賓幕。屬大軍之后，草創(chuàng)事繁，經(jīng)蓂莢數(shù)凋，方謂：「玉簫何在？」姜牧曰：「仆射維舟之夕，與伊留約，七載是期。逾時(shí)不至，乃絕食而殞?！挂蛞髁糍?zèng)玉環(huán)詩(shī)云：「黃雀銜來(lái)已數(shù)春，別時(shí)難解贈(zèng)佳人。長(zhǎng)吟不見(jiàn)魚書至，為遣相思?jí)羧肭??！鬼f公聞之，益增悽嘆，廣修經(jīng)像，以報(bào)夙心。且想念之懷，無(wú)由再會(huì)。時(shí)有祖山人者，有少翁之術(shù)，能令逝者相親。但令府公齋戒七日。清夜，玉簫乃至，謝曰：「承仆射寫經(jīng)，僧佛之力，旬日便當(dāng)托生。?后十二年，再為侍妾，以謝鴻恩。」臨袂微笑曰：「丈夫薄情，令人死生隔矣！」后韋公隴右之功，終德宗之代，理蜀不替。是故年深，累遷中書令同平章事。天下向附，瀘棘歸心。因作生日，節(jié)鎮(zhèn)所賀，皆貢珍奇。獨(dú)東川盧八座，送一歌姬，未當(dāng)破瓜之年，亦以「玉簫」為號(hào)。觀之，乃真姜氏之玉簫也，而中指有肉環(huán)隱出，不異留別之玉環(huán)也。京兆公曰：「吾乃知存?之分，一往一來(lái)；玉簫之言，斯可驗(yàn)矣！」論者以韋中書脫布衣不五秋，而擁旌鉞，皇朝之盛，罕有其倫；然鎮(zhèn)蜀近二紀(jì)，云南諸蕃部落，悉遣儒生教其禮樂(lè)，易?歸仁，彼我以鹽鏟貨賂，悉無(wú)怨焉。后司空林公，弛其規(guī)準(zhǔn)，別誘言化，復(fù)通其鹽運(yùn)而不贍金帛，遂令部落懷貳，猾悍邦君，蟊蠆為?，侵逼城壘，俘掠士庶妻子，其萬(wàn)人乎！雍陶先輩感亂后詩(shī)曰：「錦城南面遙聞哭，盡是離家別國(guó)聲?！够蛑^黜韋帥之功，削成都之爵。且淮陰叛國(guó)，名居定難之勛；竇融要君，跡踐諸侯之列；蓋錄其勛，而不廢其名乎？所讓不合教戎濮詩(shī)書，致閑兵法，考其銜怨有以，而莫敢斥言，故乃削爵黜功，是為大謬矣！
典故無(wú)力猶能肆汝杯
相關(guān)人物公伯寮
子路（仲由）
孔子
《論語(yǔ)注疏·憲問(wèn)》～29～
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：「道之將行也，與命也，道之將廢也，與命也，公伯寮其如命何?！?/span>
典故柘枝猶在
相關(guān)人物寇準(zhǔn)
《夢(mèng)溪筆談》卷五〈校證·樂(lè)律一〉～228～
柘枝舊曲遍數(shù)極多，如羯鼓錄所謂「渾脫解」之類，今無(wú)復(fù)此遍。寇萊公好柘枝舞至，會(huì)客必舞柘枝，每舞必盡日，時(shí)謂之「柘枝顛」。今鳳翔有一老尼，猶是萊公時(shí)柘枝妓，云：「當(dāng)時(shí)柘枝尚有數(shù)十遍，今日所舞柘枝，比當(dāng)時(shí)十不得二三?！估夏嵘心芨杵淝?，好事者往往傳之。
