《莊子集釋》卷二中〈內(nèi)篇·人間世〉～52～
葉公子高將使于齊，問于仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動(dòng)，而況諸侯乎！吾甚慄之。子常語諸梁也曰：『凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而后無患者，唯有德者能之?！晃崾骋矆?zhí)粗而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與！吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，為人臣者不足以任之，子其有以語我來！」晉·郭象注：「人患雖去，然喜懼戰(zhàn)于胸中，固已結(jié)冰炭于五藏矣?！固?#183;成玄英疏：「變昔日之憂為今時(shí)之喜。喜懼交集于一心，陰陽勃戰(zhàn)于五藏，冰炭聚結(jié)，非患如何？」
典故 形容變盡
豫讓擊衣
豫讓聲消
斬空衣
炭欲吞
相關(guān)人物豫讓
趙襄子
《戰(zhàn)國策》卷十八《趙策一》
晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之讎矣?！鼓俗冃彰?，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂者，則豫讓也。刃其捍，曰：「欲為知伯報(bào)讎！」左右欲殺之。趙襄子曰：「彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死，無后，而其臣至為報(bào)讎，此天下之賢人也。」卒釋之。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識(shí)，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也?！褂滞烫繛閱?，變其音。其友謂之曰：「子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成?！乖プ屇诵Χ鴳?yīng)之曰：「是為先知報(bào)后知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質(zhì)而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下后世人臣懷二心者?！?居頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏所當(dāng)過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：「此必豫讓也?！故谷藛栔?，果豫讓?！遄幽肃叭粐@泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計(jì)，寡人不舍子?！故贡h(huán)之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心?！褂谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：「而可以報(bào)知伯矣?！顾旆鼊Χ?。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。
例句
中夜自將形影語，古來吞炭是何人。
豫讓斬空衣，有心竟無成。
漆身恩未報(bào)，貂裘弊豈嫌。
《尚書》卷八〈商書·仲虺之誥〉～0～
成湯放桀于南巢，惟有慚德，曰：「予恐來世以臺(tái)為口實(shí)?！怪衮衬俗髡a，曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時(shí)乂，有夏昏德，民墜涂炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。「夏王有罪，矯誣上天，以布命于下；帝用不臧，式商受命，用爽厥師；簡賢附勢，實(shí)繁有徒；肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大戰(zhàn)戰(zhàn)，罔不懼于非辜，矧予之德言足聽聞；惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。「乃葛伯仇餉，初征自葛，東徵西夷怨，南征北狄怨；曰：『奚獨(dú)后予。』攸徂之民，室家相慶，曰：『徯予后，后來其蘇?！幻裰魃?，厥惟舊哉，佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離?！竿蹴汛蟮拢ㄖ杏诿?，以義制事，以禮制心，垂裕后昆。予聞曰：『能自得師者王，謂人莫己若者亡?！缓脝杽t裕，自用則小。嗚呼！慎厥終，惟其始；殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。」
《尚書》卷八〈商書·仲虺之誥〉～0～
成湯放桀于南巢，惟有慚德，曰：「予恐來世以臺(tái)為口實(shí)?！怪衮衬俗髡a，曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時(shí)乂，有夏昏德，民墜涂炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。
