人物簡(jiǎn)介
蘄之蘄水宋氏子也。出家既謹(jǐn)尸羅。尤以誦持涅槃大經(jīng)。為業(yè)。元和十二年。卜筑廣濟(jì)山。以便修治。其于大經(jīng)。能盡記憶。四十二卷。或疑而試之。則果通暢。無凝滯。大中三年。集眾跏坐而逝。如入禪定。弟子奉全身。塔山椒香火不絕至今。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋慧普。姓宋。本郡蘄水人也。性地疏朗敏利桀然。既奉尸羅冰雪任操。元和十二年樂廣濟(jì)山秀地靈愿棲于此。始謀誦大涅槃經(jīng)歷稔彌年。卒通四十二卷。聞?wù)邞撊辉?。四帙大?jīng)若為溫習(xí)。非揣量而可庶幾乎。或疑其妄言徹部有亂。次舉品題以試驗(yàn)之。且無澀滯。少遼緩之無不弭伏。普亦不戒意。躬刀耕火種趣足而已?；芊剪枚绕浞D。日夜經(jīng)聲不絕。如是涉三十載邑人學(xué)者莫不推重。增修院宇。以大中三年冬無疾集眾告違跏趺坐終。儼若凝思。弟子以香泥纏飾遷于山椒塔中。號(hào)涅槃焉。于今香火不絕。
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【生卒】：?—898 【介紹】： 唐僧。福州人，俗姓黃，字子薰，又字涅槃。初為縣獄卒，后棄而為僧。傳有異術(shù)，出言成讖，時(shí)有應(yīng)驗(yàn)。王審知入閩后，迎住泉州崇福院，賜號(hào)慧日禪師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—898 俗姓黃，字子薰，一字涅槃，福州(今屬福建)人。初為縣獄卒，后棄而為僧。傳有異術(shù)，出言成讖，時(shí)有應(yīng)驗(yàn)。王審知入閩后，迎住泉州崇福院，賜號(hào)慧日禪師?！?a target='_blank'>十國春秋》卷九九有傳?！?a target='_blank'>全唐詩》讖記類收讖詩1則，另《春渚記聞》卷二、嘉靖《尤溪縣志》等尚存3則讖詩。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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釋祖珍，俗姓林，興化（今福建仙游東北）人。嘗詣鼓山謁鑒淳禪師，尋參佛心才禪師于東山。佛心移鼓嶠，請(qǐng)作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山別峰寺，又千泉州法石寺。退隱于夾嶺之白水巖而終。為南岳下十五世，上封才禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○有傳。今錄詩三十七首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
祖珍。興化林氏子。母陳氏。夢(mèng)胡僧遺以明珠。因問僧從何來。應(yīng)曰。余姓黃。名涅槃。覺而有娠。生具奇相。通身毛長二寸詐。嘗詣鼓山。謁鑒淳禪師。一見而奇之曰。此金毛獅子。真法器也。偶出化僧供。至黃石。有朱姓者。夜夢(mèng)黃涅槃登門。遲明乃師至。朱大喜。施錢五百緡。禮而還之。尋參佛心禪師于東山。佛心移鼓嶠。請(qǐng)師作首座。眾皆驚愕。相顧曰。珍獅子。平日不會(huì)開口?？v胸中有佛法。如何舉揚(yáng)。是夜首座秉拂。隨機(jī)應(yīng)答。叩擊不窮。自是禪譽(yù)大播。佛心去。遂嗣位焉。又遷泉之法石。示眾曰。尋牛須訪跡。學(xué)道貴無心。跡在牛還在。無心道易尋。豎起拂子曰。這個(gè)是跡。牛在甚么處。又云。若論此事。如人吃飯。飽則便休。若也不飽。必有思食之心。若也過飽。又有傷心之患。到此如何得恰好去。良久云。且歸巖下宿。同看月明時(shí)。師開示語。切實(shí)警醒。淺機(jī)劣解。鮮能遘副。師平生廉省。竭盡囊底。造七佛石塔。于法石三門之外。畢工之日。即升堂別眾而去。隱于夾嶺之白水巖。巖傍居者皆曰。昔有道者。嘗言四十年后。當(dāng)有肉身菩薩。來興此山。師來適四十年。相與出力。一新巖居。漕使傳自得。游于禪。獨(dú)加敬于師。嘗曰。法石和尚。今之古佛。不可不皈依也。將化說偈曰。生本無生。死本無死。生死二途。了無彼此。茶毗。舍利不可勝數(shù)。人爭(zhēng)取之。其馀瘞于法石。傳銘其塔石。且序其語錄行之。 明河曰。唐末有沙門文矩。一名涅槃。姓黃。隱囊山高巖下。趺坐不食。行則二虎隨之。或騎之出入。出言成讖。后無不驗(yàn)。或云辟支佛應(yīng)身也。故其所居曰辟支巖。巖有小竅。時(shí)透異香。其異跡甚多。不可枚舉。閩人皆能言之。
