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涅槃佛
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)華嚴(yán)經(jīng)十佛之一。佛之應(yīng)身,化事既畢,而示現(xiàn)滅度者。又涅槃像也。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛的應(yīng)身度生機(jī)緣盡了,便示現(xiàn)滅度,叫做涅槃佛,為華嚴(yán)經(jīng)所說十佛之一。
【三藏法數(shù)】
梵語涅槃,華言滅度。謂佛應(yīng)身,化事既終,示現(xiàn)滅度,是名涅槃佛。(滅度者,謂大患永滅,超度三界也。)
涅槃宮
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)涅槃為眾圣之所游,故譬之于宮殿。俱舍論三十曰:「此涅槃宮一廣道,千圣所游無我性?!雇庥浫唬骸复竽鶚劚娛ニ樱鶚剬m?!?/div>
涅槃界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)界者藏之義,涅槃能藏?zé)o為之萬德故曰界。又為因之義,涅槃能生一切世間出世間之利樂事,故曰界。又界為界畔。涅槃雖無界畔,然對(duì)于生死界,則謂為涅槃界。唯識(shí)論十曰:「界是藏義,此中含容無邊希有大功德故?;蚴且蛄x,能生五乘,世出世間利樂事故?!乖鲆话⒑?jīng)十二曰:「亦獲智慧海,漸至涅槃界?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
不生不滅的境界。
涅槃食
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)涅槃譬之食。南本涅槃經(jīng)四曰:「煩惱為薪,智慧為火。以是因緣,成涅槃食。」北本涅槃經(jīng)曰:「涅槃飯?!?/div>
涅槃堂
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)又曰延壽堂,省行堂,無常院。送病僧使入滅之處也。佛祖通載三十曰:「他日涅槃堂孤光獨(dú)照時(shí),自驗(yàn)看?!?/div>
涅槃會(huì)
【佛學(xué)大辭典】
(行事)二月十五日追悼佛入滅之法會(huì)。揭涅槃像,讀誦遺教經(jīng)。釋氏要覽曰:「二月十五日佛涅槃日,天下僧俗有營會(huì)供養(yǎng),即忌日之事也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
追悼佛入滅的法會(huì)。
涅槃經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)有小乘大乘之二部,小乘之涅槃經(jīng),西晉白法祖譯,佛般泥洹經(jīng)二卷,東晉法顯譯,大般涅槃經(jīng)三卷,失譯,般泥洹經(jīng)三卷,是為同本異譯,說八相成道化身之釋迦,于拘尸那城入涅槃前法之狀者。是化身佛之實(shí)錄也。其他中阿含中有涅槃經(jīng)。說可得涅槃之觀行。大乘之涅槃經(jīng),西晉竺法護(hù)譯佛說方等般泥洹經(jīng)二卷,東晉法顯譯大般泥洹經(jīng)六卷,隋阇那崛多譯四童子三昧經(jīng)三卷,此三本廣略不同,然皆為大乘涅槃經(jīng)之初一分也。其全經(jīng)為北涼曇無讖譯大般涅槃經(jīng)四十卷,稱為北本涅槃。后劉宋慧觀等再治前經(jīng)為大般涅槃經(jīng)三十六卷,稱為南本涅槃。說佛之涅槃,非灰身滅智,佛今雖現(xiàn)入滅之相,然佛身常住不滅。此外唐若那跋陀羅譯大般涅槃經(jīng)后分二卷,說佛之附屬及入涅槃,荼毗,分骨等事。是為前經(jīng)后分之補(bǔ)足,故稱為后分經(jīng)。已上數(shù)本中,常稱為涅槃經(jīng)者,乃南北二本之大般涅槃經(jīng)。南本不拘有臺(tái)家章安之疏,諸宗一般通用者,北本涅槃也,各家之注述及關(guān)于本經(jīng)之著作如下:涅槃經(jīng)玄義二卷,隋灌頂撰。涅槃經(jīng)疏三十三卷,隋灌頂撰,唐湛然再治。涅槃義記二十卷,隋慧遠(yuǎn)述。涅槃經(jīng)游意一卷,隋吉藏撰。大涅槃經(jīng)玄義文句會(huì)本二卷,隋灌頂撰,唐道暹述,日本守篤分會(huì)。涅槃經(jīng)會(huì)疏條目三卷,涅槃經(jīng)會(huì)疏,三十六卷,隋灌頂撰,唐湛然再治,日本本純分會(huì)。涅槃經(jīng)疏私記十二卷,唐行滿集。涅槃經(jīng)疏私記九卷,唐道暹述。涅槃經(jīng)疏三德指歸二十卷,缺卷十五,宋智圓述。涅槃經(jīng)治定疏科十卷,宋智圓撰。涅槃玄義發(fā)源機(jī)要四卷,宋智圓述??颇媳灸鶚劷?jīng)三十六卷,元師正排科,可度重訂。涅槃經(jīng)會(huì)疏解三十六卷,元師正分科,明圓澄會(huì)疏。涅槃經(jīng)末后句一卷,凈挺著。
涅槃像
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)佛于雙林樹下頭北面西橫臥入涅槃之相也。
涅槃像曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)畫釋尊橫臥寶床,五十二類異眾圍繞之而哀慟之相也。畫虛空云中有一僧,攜錫杖立于前,無數(shù)天人從于后而降臨之相者,是尊者阿那律(又曰阿泥樓馱),于如來身入棺后,升忉利天,以世尊入滅之事,告摩耶夫人,摩耶聞之哀慕,自天下趣于雙樹間也。見摩訶摩耶經(jīng)下。佛北首下娑羅樹之枝,遙懸錦囊及錫杖者,是為佛之缽盂及錫杖。佛入滅時(shí)手付阿難者也。見菩薩處胎經(jīng)一。佛之足下有二老婆撫如來之足而涕泣者,悲身貧不能如馀人為前后之供養(yǎng)也。見小乘大般涅槃經(jīng)下。佛前一比丘迷倒,馀僧垂手而慰之者,阿難深沒憂海,投如來前如死人,阿那律安慰之,使于如來致四問之狀也。見智度論二。大力士之悲哽鳴咽相,是金剛力士也。見佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(jīng)。
涅槃?wù)?/div>
【佛學(xué)大辭典】
(書名)大般涅槃經(jīng)論之略名。一卷,婆藪盤豆菩薩造,元魏達(dá)磨菩提譯。譯經(jīng)中迦葉菩薩所問之偈。
涅槃洲
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)涅槃譬之洲渚也。智度論七十一曰:「涅槃是為洲,眾生沒在四流水中,佛以八正道船引著涅槃洲上?!?/div>
涅槃城
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)涅槃為圣者之所居,故譬之宮城。長阿含經(jīng)四曰:「沸星得最上道,沸星入涅槃城?!估銍?yán)經(jīng)十曰:「背涅槃城,生天魔種?!估阗そ?jīng)三曰:「緣自覺了向涅槃城?!怪嵌日摱唬骸钢T法實(shí)相是涅槃城,城有三門:空、無相、無作?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
(喻)涅槃乃是圣者所居的都城。智度論說:「諸法實(shí)相是涅槃城。城有三門:空、無相、無作。」
涅槃僧
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)Niva%sana,又作泥洹僧。新稱泥嚩些那。又曰厥修羅(Kusn^laka),譯言內(nèi)衣。即裙也。行事鈔下一之二曰:「涅槃僧法(此云內(nèi)衣),僧祇佛于僧前自著內(nèi)衣。又,泥婆珊那,泥伐散那,泥婆娑,舊稱涅槃僧。教諸比丘,因制式。」資持記中三之四曰:「涅槃僧,此云內(nèi)衣,即是裙也。以西土裙法橫疊圍身,長繩四繞使正,多致不齊。」同下一之二曰:「翻內(nèi)衣,西國本無裈褲,即以此衣襯體著故?!够哿找袅x八十二曰:「泥縛些那,僧方裙也,舊云涅槃僧?!刮饔蛴浂唬骸改鄧缎┠?,既無帶襻,其將服也,集衣為襵,束帶以緇。襵則諸部各異,色乃黃赤不同?!?/div>
涅槃?lì)^
【佛學(xué)大辭典】
(職位)掌涅槃堂事者。
涅槃際
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:二際)
【三藏法數(shù)】
涅槃際者,若以生死染緣,就涅槃實(shí)理而言,生死即涅槃,了無虛妄之可分別。無際之際,是名涅槃際。中論云:涅槃之實(shí)際,及與生死際,無毫釐差別。是也。