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人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
泥靡(?-前53年),是烏孫的昆彌,號(hào)狂王。軍須靡死的時(shí)候,因?yàn)閮鹤幽嗝疑行。瑐魑唤o堂弟翁歸靡,泥靡長(zhǎng)大后,翁歸靡再讓位給泥靡。神爵二年(前60年),翁歸靡通過(guò)長(zhǎng)羅侯光祿大夫?;萆蠒?shū):“愿以漢外孫元貴靡為嗣,得令復(fù)尚漢公主?!睗h宣帝以楚公主劉解憂(yōu)的侄女劉相夫?yàn)楣鳎沙;菟蜕僦鲃⑾喾蛑炼鼗?。這時(shí),翁歸靡死,烏孫貴族立軍須靡子泥靡為昆彌。漢宣帝聽(tīng)從蕭望之的建議,把少主接了回來(lái)。泥靡再娶楚公主劉解憂(yōu),生一子:鴟靡。泥靡狂暴,和劉解憂(yōu)關(guān)系很差。劉解憂(yōu)和漢朝使者衛(wèi)司馬魏和意、副侯任昌,定計(jì)謀殺泥靡。酒宴上,砍傷泥靡,泥靡逃走。其子細(xì)沈瘦圍攻公主,西域都護(hù)鄭吉救了公主。漢朝將魏和意、任昌處死。泥靡之后被翁歸靡之子烏就屠所殺。
乙旃音泥 朝代:十六國(guó)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作童泥。十六國(guó)時(shí)隴西人。鮮卑族。鮮卑部落首領(lǐng)乞伏國(guó)仁之將。東晉孝武帝太元十年,乞伏國(guó)仁自稱(chēng)大都督、大將軍、大單于,領(lǐng)秦、河二州牧,建元建義,筑勇士城為都,史稱(chēng)西秦,以音泥為左相。
賀泥 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏代人。賀悅子。襲爵肥如侯。明元帝即位,置左右。與北新侯安同持節(jié)行并、定二州,劾奏并州刺史元六頭罪,州郡因之肅然。后從太武帝征赫連昌,以功進(jìn)爵瑯邪公,參與軍國(guó)事。從征柔然,逐賊不進(jìn),詐增虜級(jí),當(dāng)斬,贖為庶人。久之,復(fù)爵,為外都大官。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏代人。歷官至司衛(wèi)監(jiān),封永城侯。率勒禁中,不憚豪貴,孝文帝嘉之。出為幽州刺史,遷定州刺史,以濫刑受賄,征還,令自盡。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:487—534 【介紹】: 北魏神武尖山人,鮮卑族,字阿泥。賀拔勝兄。便弓馬,有膽略,初從爾朱榮。長(zhǎng)廣王時(shí)封燕郡公,兼侍中。早與高歡相結(jié),參定大策。后廢帝中興初,領(lǐng)尚書(shū)令。高歡入洛,進(jìn)爵為王,轉(zhuǎn)太尉,加侍中。孝武帝忌高歡,與允弟勝、岳相來(lái)往,為高歡忌殺。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 即泥撅處羅可汗。隋時(shí)西突厥首領(lǐng)。泥利可汗子。居烏孫故地。因撫綏無(wú)方,屬?lài)?guó)多叛。煬帝大業(yè)元年,為鐵勒所敗,俄遣使入隋稱(chēng)臣。六年,拒朝悖逆,煬帝潛命其酋長(zhǎng)射匱興兵偷襲之,遭慘敗后,棄妻拋?zhàn)?,將左右?shù)千騎東走高昌,尋入朝請(qǐng)罪。從煬帝東征高麗,以功授曷薩那可汗,賞賜甚厚。大業(yè)十年正月,尚信義公主。后于京師死于叛亂。
泥牛入海
【俗語(yǔ)佛源】
泥牛,即泥土所作之牛,俗稱(chēng)「春?!?。我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期,立春前一日,官府用泥土做的春牛置于府前,至立春日絕早,用紅綠鞭擊之以迎春,并預(yù)示春耕之早晚。如唐·盧肇在謫連州時(shí)書(shū)《春牛榜子書(shū)》說(shuō):「不得職田饑欲死,兒儂何用達(dá)春牛!」劉蒙又有詩(shī)句云:「村婦祈蠶分面繭,老農(nóng)佔(zhàn)歲說(shuō)泥?!?,這是以迎春牛乞豐年的一種風(fēng)俗。但泥牛入海一詞,乃源于《景德傳燈錄》卷八:「洞山(良介)又問(wèn):『和尚見(jiàn)個(gè)什么道理便住此山』?師云:『我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海,直至如今無(wú)消息?!弧埂?a target='_blank'>五燈會(huì)元·元日禪師》說(shuō):「三腳驢兒跳上天,泥牛入海無(wú)消息?!购髞?lái)用泥牛入海一詞比喻一去不返、杳無(wú)音信。(無(wú)名氏)
泥菩薩落水,自身難保
【俗語(yǔ)佛源】
泥菩薩,泥塑的菩薩像,民間多泛指泥塑的神像等?!改嗥兴_落水自身難保」比喻連自己也保不住,怎么顧得上別人。如《警世通言·旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖》:「我想江西不沉卻好,若沉了時(shí)節(jié),正是『泥菩薩落水,自身難?!?,還保得別人?」這句俗語(yǔ)還有幾種變式。如于逢《金沙洲》三部十七:「郭有輝病了,看來(lái)是泥菩薩過(guò)江,自身難保?!褂秩缋盍纭读甑淖冞w》十三章四:「他們心里很躊躇,答應(yīng)帶路嗎?在這兵荒時(shí)候,泥菩薩過(guò)河,自身難保?!梗ɡ蠲鳈?quán))
五欲淤泥
【三藏法數(shù)】
謂諸凡夫貪著色聲香味觸五欲之境,沉溺污穢,如在淤泥,自非身心清凈,則不能受法,是故不為轉(zhuǎn)法輪也。
泥龕塑像為佛寶
【三藏法數(shù)】
泥龕塑像者,佛滅度后,以泥木雕塑為像,住世不絕,是為佛寶也。
在摩伽陀園泥連河邊
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)摩伽陀,華言善勝。梵語(yǔ)泥連,未見(jiàn)翻譯。佛于此河邊菩提樹(shù)下而成正覺(jué),故建塔于此,以供養(yǎng)焉。(梵語(yǔ)菩提,華言道。)
泥賴(lài)浮陀地獄
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)泥賴(lài)浮陀,或云泥刺部陀,華言皰裂。謂受罪眾生,因寒苦所逼,皰即拆裂也。
得泥成濁
【三藏法數(shù)】
謂眾生真如之心,性雖清凈,而為無(wú)明之所染污,覺(jué)成不覺(jué),猶水本清凈,得泥成濁也。(無(wú)明者,無(wú)所明了也。)
泥澄凈現(xiàn)
【三藏法數(shù)】
謂眾生真如之心,為無(wú)明所覆,其體昏昧。若能除去無(wú)明之惑,則本然清凈之性,自然澄現(xiàn)。猶水之濁,澄去其泥,則凈體現(xiàn)矣。
乾煩惱淤泥
【三藏法數(shù)】
若心著煩惱,性則昏昧而不明,猶身染淤泥,體則污穢而不潔,故名煩惱淤泥。菩薩修行,能以智慧觀察,斷除煩惱之垢,復(fù)本明凈之性;譬如大火,能乾一切濕物及淤泥也。