【佛學(xué)大辭典】（術(shù)語）愛欲溺人，譬之為河。又貪愛之心，執(zhí)著于物而不離，如水浸染于物，故以河水譬之。八十華嚴(yán)二十六曰：「隨生死流，入大愛河?！乖∠窠?jīng)曰：「愿永出愛河登彼岸?！估銍?yán)經(jīng)四曰：「愛河枯乾，令汝解脫?！固叫浭辉唬骸敢杂袗鬯鶝]故，為愛河。」善導(dǎo)之觀經(jīng)疏四曰：「言水火二河者，即喻眾生貪愛如水，瞋憎如火也?！沽何涞畚脑唬骸傅情L樂之高山，出愛河之深際。」
【俗語佛源】愛欲浸染人心，使人溺沒而不能自拔，故喻為「愛河」。如《華嚴(yán)經(jīng)》卷二六所說：「隨生死流，入大愛河。」又如《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四說：「愛河干枯，令汝解脫?！埂笎邸乖诜鸾讨幸话阌脼橘H義，如隋·慧遠(yuǎn)《
大乘義章》卷五所下的定義：「貪染名愛?！狗鸺抑鲝埰降惹鍍舻摹复取苟鴶P棄自私污染的「愛」。世俗之「愛」以男女間的情欲為基礎(chǔ)，故《圓覺經(jīng)》指出：「輪回，愛為根本。」當(dāng)然，愛國、愛父母、愛師長等，佛家也認(rèn)為是正當(dāng)?shù)模皇且话悴挥谩笎邸惯@個(gè)詞去表達(dá)而已。后用「愛河」指情欲，愛情。如明·陳汝元《金蓮記·媒合》：「一個(gè)溺愛河而罔顧，只圖暮樂朝歡；一個(gè)沉宦海而久迷，空自南奔北走。」又如巴金《滅亡》第四章：「他又沉到愛河里面了。」（李明權(quán)）
