典故三太息
痛哭書
賈生慟
賈誼上書
賈生哭
賈誼哭
泣長沙
傷時哭
太傅涕空揮
少年太息
時事堪痛哭
漢庭哭
賈生垂涕
賈傅長沙哭
賈生垂淚
賈誼陳策
相關人物賈誼
參考典故賈誼
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉～2265～
贊曰：劉向稱「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！棺酚^孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣。
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉
是時，匈奴彊，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭儗，地過古制，淮南、濟北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進計者猶曰「毋為」，可為長太息者此也。……若夫經(jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣?？蔀殚L太息者此也?！藚柫異u行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。唐·顏師古注曰：「誼上疏言可為長太息者六，今此至三而止，蓋史家直取其要切者耳。故下贊云掇其切于世事者著于傳?！?/span>
例句
堪恨賈生曾慟哭，不緣清景為憂時。
勞收賈生淚，強起屈平身。
唯是賈生先慟哭，不堪天意重陰云。
未作仲宣詩，先流賈生涕。
空馀賈生淚，相顧共凄然
去國哀王粲，傷時哭賈生。
載感賈生慟，復聞樂毅書。
賈誼昔流慟，匡衡常引經(jīng)。
永負漢庭哭，遙憐湘水魂。
設險猶可存，當無賈生哭。
賈誼上書曾伏闕，仲舒陳策欲匡時。
曾聞賈誼陳奇策，肯學揚雄賦解嘲。
賈誼哭時事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。
南陵暫掌仇香印，北闕終行賈誼書。
《神會語錄·菩提達摩南宗定是非論一卷》～59～
是故《金剛般若波羅蜜經(jīng)》云：「舉恒河中沙，一沙為一恒河，爾許恒河沙數(shù)三千大千世界七寶布施，不如于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，如此功德勝前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及?！?/span>
《昭明文選》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·頭陀寺碑文〉～2539～
唐·李善注引《毛詩》曰：「奄有龜、蒙，遂荒大東?！褂忠斗ㄈA經(jīng)》曰：「其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土。又曰：如來以智慧方便，于三界火宅，拔濟眾生?！?/span>
典故斬美人
笑躄
美人笑躄
樓前斬愛姬
樓頭斬美人
美人笑客
花間笑躄
姝姬笑
沙其姬
笑殺樓上人
相關人物趙勝（平原君）
《史記》卷七十六〈平原君虞卿列傳·平原君〉～2365～
平原君家樓臨民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日，躄者至平原君門，請曰：「臣聞君之喜士，士不遠千里而至者，以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病，而君之后宮臨而笑臣，臣愿得笑臣者頭。」平原君笑應曰：「諾?！管L者去，平原君笑曰：「觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人，不亦甚乎！」終不殺。居歲馀，賓客門下舍人稍稍引去者過半。平原君怪之，曰：「勝所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？」門下一人前對曰：「以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳。」于是平原君乃斬笑躄者美人頭，自造門進躄者，因謝焉。其后門下乃復稍稍來。是時齊有孟嘗，魏有信陵，楚有春申，故爭相傾以待士。
例句
蛾眉笑躄者，賓客去平原。卻斬美人首，三千還駿奔。
若教粗及紅兒貌，爭取樓前斬愛姬。
典故化胡
之流沙
老子度流沙
相關人物老子
關令尹喜
舊題漢·劉向《列仙傳》卷上《關令尹喜》
關令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終。亦著書九篇，名關令子。
例句
仲尼欲浮海，吾祖之流沙。
北走非通趙，西之似化胡。
《三國志》卷二十四《魏書·高柔傳》
南朝宋·裴松之注引《晉諸公贊》曰：次（子）光，字宣茂，少習家業(yè)，明練法理。晉武帝世，為黃沙御史，與中丞同，遷守廷尉，后即真。
《晉書》卷三《世祖武帝紀》
（太康五年）六月，初置黃沙獄。
《蘇軾詩集》卷十三〈二公再和亦再答之〉
寒雞知將晨，饑鶴知夜半。亦如老病客，遇節(jié)嘗感嘆。光陰等敲石，過眼不容玩。親友如摶沙，放手還復散。羈孤每自笑，寂寞誰肯伴。元達號神君，高論森月旦。紀明本賢將，汨沒事堆案。欣然肯相顧，夜閣燈火亂。盤空愧不飽，酒薄僅堪盥。雍容許著帽，不怪安石緩。雖無窈窕人，清唱弄珠貫。幸有縱橫舌，說劍起慵懦。二豪沉下位，暗火埋濕炭。豈似草玄人，默默老儒館。行看富貴逼，炙手借馀暖。應念苦思歸，登樓賦王粲。
典故劫火燒
昆明劫
昆池灰
劫沙
胡僧識
劫未成灰
劫灰池
寒灰劫盡
昆池劫墨
灰劫昆明
昆明事
劫石成灰
辨沈灰
昆明出劫
池辨燒灰
黑土成灰
相關人物劉徹（漢武帝）
南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔，朔云不委，可問西域人。后法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：『世界終盡劫火洞燒，此灰是也。』」
《搜神記》卷十三～98～
漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰：「臣愚不足以知之?！乖唬骸冈噯栁饔蛉??！沟垡运凡恢?，難以移問。至后漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：「經(jīng)云：『天地大劫將盡，則劫燒?！淮私贌乓病！鼓酥费杂兄肌?
簡釋
劫灰：喻災難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》：“劫灰聚散鐵輜墨，日御奔馳繭栗紅。”
例句
下輦登三襲，褰旒望九垓。林披館陶榜，水浸昆明灰。
劫灰難問理，島樹偶知名。
劫盡灰猶識，年移石故留。
留歡若可盡，劫石乃成灰。
自有歸期在，勞君示劫灰。
羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。
別訪棲禪侶，相期語劫沙。
是法從生有，修持歷劫塵。
鳳紀編生日，龍池塹劫灰。
移栽北辰不可得，時有西域胡僧識。
世塵徒委積，劫火定焚燒。
舊苑經(jīng)寒露，殘池問劫灰。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
劫灰聚散銖錙黑，日御奔馳繭栗紅。
《法華經(jīng)·方便品》
乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆以成佛道。
例句
我亦當年狎兒戲，將謂光陰教虛棄。今日親聞誦此經(jīng)，始覺聚沙非小事。
長憶舊山日，與君同聚沙。
《蘇軾詩集》卷三十九〈同正輔表兄游白水山〉
偉哉造物真豪縱，攫土摶沙為此弄。劈開翠峽走云雷，截破奔流作潭洞。因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。曳杖不知巖谷深，穿云但覺衣裘重。坐看驚鳥救霜葉，知有老蛟蟠石甕。金沙玉礫粲可數(shù)，古鏡寶奩寒不動。念兄獨立與世疏，絕境難到惟我共。永辭角上兩蠻觸，一洗胸中九云夢。浮來山高回望失，武陵路絕無人送。筠籃擷翠爪甲香，素綆分碧銀瓶凍。歸路霏霏湯谷暗，野堂活活神泉涌。解衣浴此無垢人，身輕可試云間鳳。
《后漢書》卷四十七〈班梁列傳·何熙〉～594～
贊曰：定遠慷慨，專功西遐。坦步蔥、雪，咫尺龍沙。慬亦抗憤，勇乃負荷。唐·李賢注：「蔥領、雪山，白龍堆沙漠也。八寸曰咫。坦步言不以為艱，咫尺言不以為遠也。」
《先秦漢魏晉南北朝詩·宋詩》卷九〈鮑照·學劉公干體詩五首〉～299～
〈學劉公干體詩五首〉其三：「胡風吹朔雪，千里度龍山。集君瑤臺上，飛舞兩楹前。茲晨自為美，當避艷陽天。艷陽桃李節(jié)，皎潔不成妍?！?/span>
《藝文類聚》卷二〈天部下·雪〉～24～
梁·裴子野〈上朝值雪詩〉曰：「沐雪款千門。櫛風朝萬戶，集霰渝丹黻。流云飄繡柱，滴瀝垂土膏。闌干懸石乳。」又〈詠雪詩〉曰：「飄飖千里雪，倏忽度龍沙。從云合且散，因風卷復斜。拂草如連蝶，落樹似飛花。若贈離居者，折以代瑤華。」
《鹽鐵論·殊路》
大夫曰：「……故內(nèi)無其質(zhì)而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功?！?/span>
《愣嚴經(jīng)》
若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱砂。何以故？此非飯，本砂石成故。
南朝梁·鐘嶸《詩品》卷上《晉·黃門郎潘岳》
謝混云：「潘詩爛若舒錦。陸文如披沙簡金，往往見寶?！?/span>
《世說新語》上卷下《文學》
孫興公云：「潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶?！?/span>
例句
手中一百篇，句句披沙金。
贈我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
典故長沙鵩
鵩鳥賦
占鵩
棲鵩
賦長沙
鵩鳥入
長沙濕
遭鵩鳥
鵬鳥賦
嘆鵩
鵩如鸮
見鵩
問鸮
鸮災
賈生對鵩
賈生嘆鵩
賈鵩悲
問鵬災
野鳥滅王傅
服鳥災
鳥傷賈傅
鵩鳥諱
相關人物賈誼
《史記》卷八十四《賈生列傳》
賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事?！褂谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅?！Z生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。賈生既以適居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。
《昭明文選》卷十三〈賦庚·鳥獸上·鵩鳥賦〉
誼為長沙王傅，三年，有鵩鳥飛入誼舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。
簡釋
賈鵩：指人去世的兇訊或預兆。唐羅隱《秋日懷孟夷庚》：“知己秦貂沒，流年賈鵩悲?！?/p>
例句
如今賈誼賦，不漫說長沙。
曾為鵬鳥賦，喜過鑿龍山。
安知鵩鳥座隅飛，寂寞旅魂招不歸。
似鸮占賈誼，上馬試廉頗。
賦中頻嘆鵩，卜處幾聽雞。
題書報賈誼，此濕似長沙。
鮫人遠泛漁舟水，鵩鳥閑飛露里天。
長沙鵩作賦，任道可知淺。
楚鄉(xiāng)卑濕嘆殊方，鵩賦人非宅已荒。
鵩鳥賦成知性命，鯉魚書至恨暌攜。
鳥來傷賈傅，馬立葬滕公。
蟻斗聲猶在，鸮災道已窮。
已齊生死理，服鳥莫為災。
鵩鳥長沙諱，犀牛蜀郡憐。
休傳鹿是馬，莫信鵩如鸮。
幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。
賈生對鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。
粉署見飛鵩，玉山猜臥龍。
時傷大野麟，命問長沙鵩。
賈生俟罪心相似，張翰思歸事不如。斜日早知驚鵩鳥，秋風悔不憶鱸魚。
知己秦貂沒，流年賈鵩悲。
傳聞黃閣守，茲地賦長沙。
可嘆懸蛇疾，先貽問鵩災。
人去門棲鵩，災成酒誤蛇。
鵩上承塵才一日，鶴歸華表已千年。
楚客病時無鵩鳥，越鄉(xiāng)歸處有鱸魚。
碧水鱸魚思，青山鵩鳥悲。
鵩鳥賦成人已沒，嘉魚詩在世空傳。
賦鵩言無累，依劉德有鄰。
常欽才子意，忌鵩傷蜷局。
誰能驚鵩鳥，作賦為沙鷗。
自可捐憂累，何須強問鸮。
還似長沙祖，唯余賦鵩言。
《神會語錄·菩提達摩南宗定是非論一卷》～59～
是故《金剛般若波羅蜜經(jīng)》云：「舉恒河中沙，一沙為一恒河，爾許恒河沙數(shù)三千大千世界七寶布施，不如于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，如此功德勝前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及?！?/span>
《昭明文選》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·頭陀寺碑文〉～253～
唱無緣之慈，而澤周萬物；演勿照之明，而鑒窮沙界；導亡機之權，而功濟塵劫。
