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典故
三太息
 
痛哭書(shū)
 
賈生慟
 
賈誼上書(shū)
 
賈生哭
  
賈誼哭
 
泣長(zhǎng)沙
 
傷時(shí)哭
 
太傅涕空揮
 
少年太息
 
時(shí)事堪痛哭
 
漢庭哭
 
賈生垂涕
 
賈傅長(zhǎng)沙哭
 
賈生垂淚
 
賈誼陳策

相關(guān)人物
賈誼

參考典故
賈誼


《漢書(shū)》卷四十八〈賈誼列傳〉~2265~
贊曰:劉向稱「賈誼言三代與秦治亂之意,其論甚美,通達(dá)國(guó)體,雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過(guò)也。使時(shí)見(jiàn)用,功化必盛。為庸臣所害,甚可悼痛?!棺酚^孝文玄默躬行以移風(fēng)俗,誼之所陳略施行矣。
《漢書(shū)》卷四十八〈賈誼列傳〉
是時(shí),匈奴彊,侵邊。天下初定,制度疏闊。諸侯王僭儗,地過(guò)古制,淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事,多所欲匡建,其大略曰:臣竊惟事勢(shì),可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長(zhǎng)太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣,臣獨(dú)以為未也。曰安且治者,非愚則諛,皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢(shì),何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國(guó)制搶攘,非甚有紀(jì),胡可謂治!陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!……夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,進(jìn)計(jì)者猶曰「毋為」,可為長(zhǎng)太息者此也?!舴蚪?jīng)制不定,是猶度江河亡維楫,中流而遇風(fēng)波,船必覆矣。可為長(zhǎng)太息者此也。……此厲廉恥行禮誼之所致也,主上何喪焉!此之不為,而顧彼之久行,故曰可為長(zhǎng)太息者此也。唐·顏師古注曰:「誼上疏言可為長(zhǎng)太息者六,今此至三而止,蓋史家直取其要切者耳。故下贊云掇其切于世事者著于傳?!?/span>

例句

堪恨賈生曾慟哭,不緣清景為憂時(shí)。 唐彥謙 八月十六日夜月

勞收賈生淚,強(qiáng)起屈平身。 孟郊 羅氏花下奉招陳侍御

唯是賈生先慟哭,不堪天意重陰云。 張祜 丁巳年仲冬月江上作

未作仲宣詩(shī),先流賈生涕。 李白 答高山人兼呈權(quán)顧二侯

空馀賈生淚,相顧共凄然 李白 金陵送張十一再游東吳

去國(guó)哀王粲,傷時(shí)哭賈生。 杜甫 久客

載感賈生慟,復(fù)聞樂(lè)毅書(shū)。 杜甫 別張十三建封

賈誼昔流慟,匡衡常引經(jīng)。 杜甫 同元使君舂陵行

永負(fù)漢庭哭,遙憐湘水魂。 杜甫 建都十二韻

設(shè)險(xiǎn)猶可存,當(dāng)無(wú)賈生哭。 楊炯 廣溪峽

賈誼上書(shū)曾伏闕,仲舒陳策欲匡時(shí)。 牟融 寄示平友人

曾聞賈誼陳奇策,肯學(xué)揚(yáng)雄賦解嘲。 牟融 題趙支

賈誼哭時(shí)事,阮籍哭路歧。唐生今亦哭,異代同其悲。 白居易 寄唐生

南陵暫掌仇香印,北闕終行賈誼書(shū)。 賈島 送友人之南陵

典故 
恒沙劫
   

《神會(huì)語(yǔ)錄·菩提達(dá)摩南宗定是非論一卷》~59~
是故《金剛般若波羅蜜經(jīng)》云:「舉恒河中沙,一沙為一恒河,爾許恒河沙數(shù)三千大千世界七寶布施,不如于此經(jīng)中乃至受持四句偈等,如此功德勝前福德百分不及一,百千萬(wàn)億分,乃至算數(shù)譬喻所不能及?!?/span>
《昭明文選》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·頭陀寺碑文〉~2539~
唐·李善注引《毛詩(shī)》曰:「奄有龜、蒙,遂荒大東?!褂忠斗ㄈA經(jīng)》曰:「其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土。又曰:如來(lái)以智慧方便,于三界火宅,拔濟(jì)眾生?!?/span>
典故
斬美人
 
笑躄
 
美人笑躄
 
樓前斬愛(ài)姬
 
樓頭斬美人
 
美人笑客
 
花間笑躄
 
姝姬笑
 
沙其姬
 
笑殺樓上人

相關(guān)人物
趙勝(平原君)


《史記》卷七十六〈平原君虞卿列傳·平原君〉~2365~
平原君家樓臨民家。民家有躄者,槃散行汲。平原君美人居樓上,臨見(jiàn),大笑之。明日,躄者至平原君門,請(qǐng)?jiān)唬骸赋悸劸彩浚坎贿h(yuǎn)千里而至者,以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病,而君之后宮臨而笑臣,臣愿得笑臣者頭?!蛊皆?yīng)曰:「諾?!管L者去,平原君笑曰:「觀此豎子,乃欲以一笑之故殺吾美人,不亦甚乎!」終不殺。居歲馀,賓客門下舍人稍稍引去者過(guò)半。平原君怪之,曰:「勝所以待諸君者未嘗敢失禮,而去者何多也?」門下一人前對(duì)曰:「以君之不殺笑躄者,以君為愛(ài)色而賤士,士即去耳?!褂谑瞧皆藬匦L者美人頭,自造門進(jìn)躄者,因謝焉。其后門下乃復(fù)稍稍來(lái)。是時(shí)齊有孟嘗,魏有信陵,楚有春申,故爭(zhēng)相傾以待士。

例句

蛾眉笑躄者,賓客去平原。卻斬美人首,三千還駿奔。 李白 送薛九被讒去魯

若教粗及紅兒貌,爭(zhēng)取樓前斬愛(ài)姬。 羅虬 比紅兒詩(shī)之六十三

典故
化胡
 
之流沙
 
老子度流沙

相關(guān)人物
老子
 
關(guān)令尹喜


舊題漢·劉向《列仙傳》卷上《關(guān)令尹喜》
關(guān)令尹喜者,周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿,服精華,隱德行仁,時(shí)人莫知。老子西游,喜先見(jiàn)其氣,知真人當(dāng)過(guò),候物色而跡之,果得老子。老子亦知其奇,為著書(shū)。與老子俱之流沙之西,服臣勝實(shí),莫知其所終。亦著書(shū)九篇,名關(guān)令子。

例句

仲尼欲浮海,吾祖之流沙。 李白 古風(fēng)

北走非通趙,西之似化胡。 駱賓王 久戍邊城有懷京邑

典故

《三國(guó)志》卷二十四《魏書(shū)·高柔傳》
南朝宋·裴松之注引《晉諸公贊》曰:次(子)光,字宣茂,少習(xí)家業(yè),明練法理。晉武帝世,為黃沙御史,與中丞同,遷守廷尉,后即真。
《晉書(shū)》卷三《世祖武帝紀(jì)》
(太康五年)六月,初置黃沙獄。

例句

即出黃沙在,何須白發(fā)侵。 杜甫 贈(zèng)裴南部聞袁判官自來(lái)欲有按問(wèn)

典故
聚散摶沙
 
摶沙一散
 
交友摶沙


《蘇軾詩(shī)集》卷十三〈二公再和亦再答之〉
寒雞知將晨,饑鶴知夜半。亦如老病客,遇節(jié)嘗感嘆。光陰等敲石,過(guò)眼不容玩。親友如摶沙,放手還復(fù)散。羈孤每自笑,寂寞誰(shuí)肯伴。元達(dá)號(hào)神君,高論森月旦。紀(jì)明本賢將,汨沒(méi)事堆案。欣然肯相顧,夜閣燈火亂。盤空愧不飽,酒薄僅堪盥。雍容許著帽,不怪安石緩。雖無(wú)窈窕人,清唱弄珠貫。幸有縱橫舌,說(shuō)劍起慵懦。二豪沉下位,暗火埋濕炭。豈似草玄人,默默老儒館。行看富貴逼,炙手借馀暖。應(yīng)念苦思?xì)w,登樓賦王粲。
典故
劫火燒
 
昆明劫
    
昆池灰
  
劫沙
 
胡僧識(shí)
  
劫未成灰
 
劫灰池
 
寒灰劫盡
 
昆池劫墨
 
灰劫昆明
   
昆明事
 
劫石成灰
 
辨沈灰
 
昆明出劫
 
池辨燒灰
   
黑土成灰

相關(guān)人物
劉徹(漢武帝)


南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽(yáng)白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問(wèn)東方朔,朔云不委,可問(wèn)西域人。后法蘭既至,眾人追以問(wèn)之,蘭云:『世界終盡劫火洞燒,此灰是也?!弧?/span>
《搜神記》卷十三~98~
漢武帝鑿昆明池,極深,悉是灰墨,無(wú)復(fù)土。舉朝不解。以問(wèn)東方朔。朔曰:「臣愚不足以知之。」曰:「試問(wèn)西域人。」帝以朔不知,難以移問(wèn)。至后漢明帝時(shí),西域道人入來(lái)洛陽(yáng),時(shí)有憶方朔言者,乃試以武帝時(shí)灰墨問(wèn)之。道人云:「經(jīng)云:『天地大劫將盡,則劫燒。』此劫燒之馀也?!鼓酥费杂兄肌?

簡(jiǎn)釋

劫灰:喻災(zāi)難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》:“劫灰聚散鐵輜墨,日御奔馳繭栗紅?!?/p>


例句

下輦登三襲,褰旒望九垓。林披館陶榜,水浸昆明灰。 劉憲 奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制

劫灰難問(wèn)理,島樹(shù)偶知名。 朱慶馀 省試晦日與同志昆明池泛舟

劫盡灰猶識(shí),年移石故留。 李乂 奉和晦日幸昆明池應(yīng)制

留歡若可盡,劫石乃成灰。 李白 陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭

自有歸期在,勞君示劫灰。 李端 得山中道友書(shū)寄苗錢二員外

羲和敲日玻璃聲,劫灰飛盡古今平。 李賀 秦王飲酒

別訪棲禪侶,相期語(yǔ)劫沙。 李頻 書(shū)懷

是法從生有,修持歷劫塵。 李頻 題棲云寺立上人院

鳳紀(jì)編生日,龍池塹劫灰。 杜甫 千秋節(jié)有感二首之一

移栽北辰不可得,時(shí)有西域胡僧識(shí)。 杜甫 海棕行

世塵徒委積,劫火定焚燒。 盧綸 題念濟(jì)寺暈上人院

舊苑經(jīng)寒露,殘池問(wèn)劫灰。 鄭愔 奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制

眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。 韓偓 亂后春日途經(jīng)野塘

劫灰聚散銖錙黑,日御奔馳繭栗紅。 韓偓 寄禪師

典故

《法華經(jīng)·方便品》
乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆以成佛道。

例句

我亦當(dāng)年狎兒戲,將謂光陰教虛棄。今日親聞?wù)b此經(jīng),始覺(jué)聚沙非小事。 修雅 聞?wù)b法華經(jīng)歌

長(zhǎng)憶舊山日,與君同聚沙。 齊己 寄懷江西僧達(dá)禪翁

典故
攫土傳沙


《蘇軾詩(shī)集》卷三十九〈同正輔表兄游白水山〉
偉哉造物真豪縱,攫土摶沙為此弄。劈開(kāi)翠峽走云雷,截破奔流作潭洞。因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚。曳杖不知巖谷深,穿云但覺(jué)衣裘重。坐看驚鳥(niǎo)救霜葉,知有老蛟蟠石甕。金沙玉礫粲可數(shù),古鏡寶奩寒不動(dòng)。念兄獨(dú)立與世疏,絕境難到惟我共。永辭角上兩蠻觸,一洗胸中九云夢(mèng)。浮來(lái)山高回望失,武陵路絕無(wú)人送。筠籃擷翠爪甲香,素綆分碧銀瓶?jī)?。歸路霏霏湯谷暗,野堂活活神泉涌。解衣浴此無(wú)垢人,身輕可試云間鳳。
典故

《后漢書(shū)》卷四十七〈班梁列傳·何熙〉~594~
贊曰:定遠(yuǎn)慷慨,專功西遐。坦步蔥、雪,咫尺龍沙。慬亦抗憤,勇乃負(fù)荷。唐·李賢注:「蔥領(lǐng)、雪山,白龍堆沙漠也。八寸曰咫。坦步言不以為艱,咫尺言不以為遠(yuǎn)也。」
典故
龍沙千里


《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·宋詩(shī)》卷九〈鮑照·學(xué)劉公干體詩(shī)五首〉~299~
〈學(xué)劉公干體詩(shī)五首〉其三:「胡風(fēng)吹朔雪,千里度龍山。集君瑤臺(tái)上,飛舞兩楹前。茲晨自為美,當(dāng)避艷陽(yáng)天。艷陽(yáng)桃李節(jié),皎潔不成妍?!?/span>
《藝文類聚》卷二〈天部下·雪〉~24~
梁·裴子野〈上朝值雪詩(shī)〉曰:「沐雪款千門。櫛風(fēng)朝萬(wàn)戶,集霰渝丹黻。流云飄繡柱,滴瀝垂土膏。闌干懸石乳。」又〈詠雪詩(shī)〉曰:「飄飖千里雪,倏忽度龍沙。從云合且散,因風(fēng)卷復(fù)斜。拂草如連蝶,落樹(shù)似飛花。若贈(zèng)離居者,折以代瑤華?!?/span>
典故
炊沙
 

《鹽鐵論·殊路》
大夫曰:「……故內(nèi)無(wú)其質(zhì)而外學(xué)其文,雖有賢師良友,若畫(huà)脂鏤冰,費(fèi)日損功?!?/span>
《愣嚴(yán)經(jīng)》
若不斷淫修禪定者,如蒸砂石,欲其成飯,經(jīng)百千劫,只名熱砂。何以故?此非飯,本砂石成故。

例句

炊沙作糜終不飽,鏤冰文章費(fèi)工巧。 黃庭堅(jiān) 送王郎

典故
相關(guān)人物
陸機(jī)


南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上《晉·黃門郎潘岳》
謝混云:「潘詩(shī)爛若舒錦。陸文如披沙簡(jiǎn)金,往往見(jiàn)寶?!?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷下《文學(xué)》
孫興公云:「潘文爛若披錦,無(wú)處不善;陸文若排沙簡(jiǎn)金,往往見(jiàn)寶?!?/span>

例句

手中一百篇,句句披沙金。 白居易 贈(zèng)能七倫

贈(zèng)我一篇行路吟,吟之句句披沙金。 白居易 醉后走筆酬劉五主簿長(zhǎng)句之贈(zèng)兼簡(jiǎn)張大賈二十四先輩昆季

典故
長(zhǎng)沙鵩
 
鵩鳥(niǎo)賦
 
占鵩
  
棲鵩
 
賦長(zhǎng)沙
  
鵩鳥(niǎo)入
  
長(zhǎng)沙濕
 
遭鵩鳥(niǎo)
 
鵬鳥(niǎo)賦
 
嘆鵩
 
鵩如鸮
 
見(jiàn)鵩
 
問(wèn)鸮
 
鸮災(zāi)
 
賈生對(duì)鵩
 
賈生嘆鵩
 
賈鵩悲
 
問(wèn)鵬災(zāi)
 
野鳥(niǎo)滅王傅
 
服鳥(niǎo)災(zāi)
 
鳥(niǎo)傷賈傅
 
鵩鳥(niǎo)諱

相關(guān)人物
賈誼


《史記》卷八十四《賈生列傳》
賈生以為漢興至孝文二十馀年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂(lè),乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國(guó),其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:「雒陽(yáng)之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?!褂谑翘熳雍笠嗍柚?,不用其議,乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅?!Z生為長(zhǎng)沙王太傅三年,有鸮飛入賈生舍,止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。賈生既以適居長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙卑濕,自以為壽不得長(zhǎng),傷悼之,乃為賦以自廣。
《昭明文選》卷十三〈賦庚·鳥(niǎo)獸上·鵩鳥(niǎo)賦〉
誼為長(zhǎng)沙王傅,三年,有鵩鳥(niǎo)飛入誼舍,止于坐隅,鵩似鸮,不祥鳥(niǎo)也。誼既以謫居長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長(zhǎng),乃為賦以自廣。

簡(jiǎn)釋

賈鵩:指人去世的兇訊或預(yù)兆。唐羅隱《秋日懷孟夷庚》:“知己秦貂沒(méi),流年賈鵩悲?!?/p>


例句

如今賈誼賦,不漫說(shuō)長(zhǎng)沙。 于鵠 送遷客二首之一

曾為鵬鳥(niǎo)賦,喜過(guò)鑿龍山。 劉禹錫 和李相公初歸平泉過(guò)龍門南嶺遙望山居即事

安知鵩鳥(niǎo)座隅飛,寂寞旅魂招不歸。 劉禹錫 泰娘歌

似鸮占賈誼,上馬試廉頗。 劉長(zhǎng)卿 奉寄婺州李使君舍人

賦中頻嘆鵩,卜處幾聽(tīng)雞。 包佶 奉和常閣老晚秋集賢院即事寄贈(zèng)徐薛二侍郎

題書(shū)報(bào)賈誼,此濕似長(zhǎng)沙。 張子容 永嘉即事寄贛縣袁少府瓘

鮫人遠(yuǎn)泛漁舟水,鵩鳥(niǎo)閑飛露里天。 張署 贈(zèng)韓退之

長(zhǎng)沙鵩作賦,任道可知淺。 張說(shuō) 贈(zèng)趙侍御

楚鄉(xiāng)卑濕嘆殊方,鵩賦人非宅已荒。 戴叔倫 過(guò)賈誼舊居

鵩鳥(niǎo)賦成知性命,鯉魚(yú)書(shū)至恨暌攜。 房孺復(fù) 酬竇大閑居見(jiàn)寄

鳥(niǎo)來(lái)傷賈傅,馬立葬滕公。 李端 張左丞挽歌二首

蟻斗聲猶在,鸮災(zāi)道已窮。 李端 慈恩寺懷舊

已齊生死理,服鳥(niǎo)莫為災(zāi)。 李群玉 讀賈誼傳

鵩鳥(niǎo)長(zhǎng)沙諱,犀牛蜀郡憐。 杜甫 哭韋大夫之晉

休傳鹿是馬,莫信鵩如鸮。 杜甫 奉贈(zèng)盧五丈參謀

幾年遭鵩鳥(niǎo),獨(dú)泣向麒麟。 杜甫 寄李十二白二十韻

賈生對(duì)鵩傷王傅,蘇武看羊陷賊庭。 杜甫 題鄭十八著作虔

粉署見(jiàn)飛鵩,玉山猜臥龍。 溫庭筠 秘書(shū)劉尚書(shū)挽歌詞二首之一

時(shí)傷大野麟,命問(wèn)長(zhǎng)沙鵩。 白居易 和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻

賈生俟罪心相似,張翰思?xì)w事不如。斜日早知驚鵩鳥(niǎo),秋風(fēng)悔不憶鱸魚(yú)。 白居易 端居詠懷

知己秦貂沒(méi),流年賈鵩悲。 羅隱 秋日懷孟夷庚

傳聞黃閣守,茲地賦長(zhǎng)沙。 羊士諤 題郡南山光福寺寺即嚴(yán)黃門所置時(shí)自給事中京兆少尹山守年三十性樂(lè)山水故老云每旬?dāng)?shù)至后分閫川州門有去思碑即郤拾遺之詞也

可嘆懸蛇疾,先貽問(wèn)鵩災(zāi)。 蘇颋 蜀城哭臺(tái)州樂(lè)安少府

人去門棲鵩,災(zāi)成酒誤蛇。 衛(wèi)象 傷李端

鵩上承塵才一日,鶴歸華表已千年。 許渾 經(jīng)故丁補(bǔ)闕郊居

楚客病時(shí)無(wú)鵩鳥(niǎo),越鄉(xiāng)歸處有鱸魚(yú)。 許渾 贈(zèng)蕭兵曹先輩

碧水鱸魚(yú)思,青山鵩鳥(niǎo)悲。 許渾 途經(jīng)李翰林墓

鵩鳥(niǎo)賦成人已沒(méi),嘉魚(yú)詩(shī)在世空傳。 許渾 重游練湖懷舊

賦鵩言無(wú)累,依劉德有鄰。 貫休 贈(zèng)抱麻劉舍人

常欽才子意,忌鵩傷蜷局。 趙冬曦 奉和張燕公早霽南樓

誰(shuí)能驚鵩鳥(niǎo),作賦為沙鷗。 錢起 江行無(wú)題一百首之七十七

自可捐憂累,何須強(qiáng)問(wèn)鸮。 韓愈 叉魚(yú)招張功曹(署)

還似長(zhǎng)沙祖,唯余賦鵩言。 齊己 讀賈島集

典故
沙界三千


《神會(huì)語(yǔ)錄·菩提達(dá)摩南宗定是非論一卷》~59~
是故《金剛般若波羅蜜經(jīng)》云:「舉恒河中沙,一沙為一恒河,爾許恒河沙數(shù)三千大千世界七寶布施,不如于此經(jīng)中乃至受持四句偈等,如此功德勝前福德百分不及一,百千萬(wàn)億分,乃至算數(shù)譬喻所不能及?!?/span>
《昭明文選》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·頭陀寺碑文〉~253~
唱無(wú)緣之慈,而澤周萬(wàn)物;演勿照之明,而鑒窮沙界;導(dǎo)亡機(jī)之權(quán),而功濟(jì)塵劫。
《漢語(yǔ)大詞典》:賈生淚(賈生淚)
見(jiàn)“ 賈生涕 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:賈生涕(賈生涕)
漢文帝 時(shí), 賈誼 曾上《治安策》陳政事,中有“臣竊惟事勢(shì),可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長(zhǎng)太息者三”之句。后世遂以“賈生涕”表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)的心情。 唐 李白 《答高山人兼呈權(quán)顧二侯》詩(shī):“未作 仲宣 詩(shī),先流 賈生 涕。” 唐 孟郊 《羅氏花下奉招陳侍御》:“勞收 賈生 淚,強(qiáng)起 屈平 身?!?清 劉漢藜 《運(yùn)豆行》:“誰(shuí)人肯下 賈生 淚,封書(shū)一奏圣人前?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:恒沙(恆沙)
見(jiàn)“ 恆河沙數(shù) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:恒河沙數(shù)(恆河沙數(shù))  拼音:héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可計(jì)數(shù)。形容數(shù)量極多。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》:「以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界以用布施,得福多不?」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一三。槐西雜志三》:「然則一家一灶神耳,又不識(shí)天下人家如恒河沙數(shù),天下灶神亦當(dāng)如恒河沙數(shù)。此恒沙數(shù)之灶神,何人為之?」簡(jiǎn)稱為「恒沙」。
《漢語(yǔ)大詞典》:恒河沙(恆河沙)
見(jiàn)“ 恆河沙數(shù) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:恒河沙數(shù)(恆河沙數(shù))  拼音:héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可計(jì)數(shù)。形容數(shù)量極多?!督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》:「以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界以用布施,得福多不?」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一三?;蔽麟s志三》:「然則一家一灶神耳,又不識(shí)天下人家如恒河沙數(shù),天下灶神亦當(dāng)如恒河沙數(shù)。此恒沙數(shù)之灶神,何人為之?」簡(jiǎn)稱為「恒沙」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:恒河沙數(shù)(恆河沙數(shù))  拼音:héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可計(jì)數(shù)。形容數(shù)量極多?!督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》:「以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界以用布施,得福多不?」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一三?;蔽麟s志三》:「然則一家一灶神耳,又不識(shí)天下人家如恒河沙數(shù),天下灶神亦當(dāng)如恒河沙數(shù)。此恒沙數(shù)之灶神,何人為之?」簡(jiǎn)稱為「恒沙」。
《漢語(yǔ)大詞典》:河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù),多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“謂之為有,則河沙、芥子之説,虛誕難測(cè);謂之為無(wú),則應(yīng)現(xiàn)感通之事,尋常立驗(yàn)。”后用以形容數(shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“福壽比、河沙難算?!?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》:“你身登九峯,河沙壽永,指示禪機(jī),檀那躍踴?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:黃沙
(1).沙土。 宋 蘇軾 《送孔郎中赴陜郊》詩(shī):“驚風(fēng)擊面黃沙走,西出 崤 函 脫塵垢。” 明 歸有光 《初發(fā)白河》詩(shī)之二:“胡風(fēng)刮地起黃沙,三月 長(zhǎng)安 不見(jiàn)花?!?br />(2).指沙漠地區(qū)。北史·吐谷渾傳:“部?jī)?nèi)有黃沙,周廻數(shù)百里,不生草木,因號(hào)沙州?!?唐 劉長(zhǎng)卿 《送南特進(jìn)赴歸行營(yíng)》詩(shī):“虜云連白草, 漢 月到黃沙?!?br />(3).指人死后的葬地。 唐 李白 《戰(zhàn)城南》詩(shī):“ 匈奴 以殺戮為耕作,古來(lái)惟見(jiàn)白骨黃沙田?!?span id="sj4euwm" class="book">《警世通言·王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》:“只因頗識(shí)琴書(shū)味,風(fēng)流不久歸黃沙?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·埋玉》:“若是再禁加,拼代你殞黃沙。”
(4).指牢獄。 唐 駱賓王 《獄中書(shū)情通簡(jiǎn)知己》詩(shī):“青陸芳春動(dòng),黃沙旅思催?!?唐 杜甫 《贈(zèng)裴南部》詩(shī):“即出黃沙在,何須白髮侵?!眳⒁?jiàn)“ 黃沙獄 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:黃沙獄(黃沙獄)
古時(shí)詔獄名。晉書(shū)·高光傳:“是時(shí) 武帝 置黃沙獄,以典詔囚。以 光 歷世明法,用為黃沙御史,秩與中丞同。” 陳垣 《史諱舉例》:“ 晉 太始 四年,又置黃沙獄持書(shū)侍御史一人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:劫塵(劫塵)
亦作“刧塵”。亦作“刼塵”。
(1).凡塵,人世。 清 黃宗羲 《陳定生先生墓志銘》:“貞元朝士無(wú)多,劫塵冷落?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·聞樂(lè)》:“藥搗長(zhǎng)生離刼塵,清妍面目本來(lái)真?!?清 珠泉居士 《續(xù)板橋雜記·軼事一》:“覺(jué)當(dāng)時(shí)尚有秋水一泓,茲則盡成平陸,亦刧塵之小變也夫。”
(2).謂兵火戰(zhàn)亂之馀燼。 元 耶律楚材 《過(guò)沁園有感》詩(shī):“垣頽月榭經(jīng)兵火,草沒(méi)詩(shī)碑覆劫塵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:劫后灰(劫後灰)
亦作“刧后灰”。 劫后所剩的灰燼。 蘇曼殊 《為調(diào)箏人繪像》詩(shī):“湘弦灑遍胭脂淚,香火重生刧后灰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:劫火
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教語(yǔ)。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經(jīng)》:“劫火洞然,大千俱壞。” 唐 張喬 《興善寺貝多樹(shù)》詩(shī):“永共 終南 在,應(yīng)隨劫火燒。” 宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩(shī)》:“刧火洞燒時(shí),自有安身處?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄》附錄《晉王大令保母帖》:“千年鬱鬱閟重泉,蹔出還隨刦火煙?!?清 龔自珍 《懺心》詩(shī):“佛言刼火遇皆銷,何物千年怒若潮?” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章:“釋子又常謂 東方朔 言及刧火,已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩(shī):“ 康 昭 二明樓,并遭劫火亡?!?清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞:“何年劫火賸殘灰,試看英雄碧血滿 龍堆 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:劫灰  拼音:jié huī
1.劫火燒剩的灰燼。古印度人認(rèn)為世界將毀壞時(shí),劫火出現(xiàn),燒毀一切,世界都成灰燼。唐。李商隱 寄惱韓同年二首時(shí)韓住蕭洞詩(shī):「年華若到經(jīng)風(fēng)雨,便是胡僧話劫灰。」
2.戰(zhàn)爭(zhēng)燒殺后,殘存的東西。
分類:劫火
《漢語(yǔ)大詞典》:昆明劫灰
見(jiàn)“ 昆明灰 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:昆明灰
劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應(yīng)詔》:“無(wú)勞問(wèn)待詔,自識(shí) 昆明 灰。” 倪璠 注引三輔黃圖:“ 武帝 初,穿 昆明池 ,得黑土。帝問(wèn) 東方朔 , 朔 曰:‘ 西域 胡人知之?!藛?wèn)胡人,胡人曰:‘燒劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》:“月中人去青山在,始信 昆明 有劫灰。” 清 錢謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五:“請(qǐng)看 襄 雒 新烽火,還道 昆明 舊劫灰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:昆明灰
劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應(yīng)詔》:“無(wú)勞問(wèn)待詔,自識(shí) 昆明 灰?!?倪璠 注引三輔黃圖:“ 武帝 初,穿 昆明池 ,得黑土。帝問(wèn) 東方朔 , 朔 曰:‘ 西域 胡人知之。’乃問(wèn)胡人,胡人曰:‘燒劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》:“月中人去青山在,始信 昆明 有劫灰。” 清 錢謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五:“請(qǐng)看 襄 雒 新烽火,還道 昆明 舊劫灰?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:昆池劫灰  拼音:kūn chí jié huī
傳說(shuō)漢武帝鑿昆明池,挖出許多黑土,有西域高僧說(shuō)這黑土是世界將盡時(shí),劫火灼燒所留下的馀灰。見(jiàn)漢。無(wú)名氏《三輔黃圖。卷四。漢昆明池》。后用以喻災(zāi)難的遺跡。
《漢語(yǔ)大詞典》:池灰
三輔黃圖·池沼:“ 武帝 初穿池得黑土。帝問(wèn) 東方朔 , 東方朔 曰:‘ 西域 胡人知。’乃問(wèn)胡人,胡人曰:‘劫燒之餘灰也?!焙笠蛞浴俺鼗摇敝副饸暮蟮臍堐E。 唐 章孝標(biāo) 《次韻和光祿錢卿》之一:“廢興今古事,何必嘆池灰?!?/div>
分類:兵火毀壞
《漢語(yǔ)大詞典》:灰劫
(1).佛教語(yǔ)。指大三災(zāi)中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峽州劉伯華使君四十韻》:“藥囊親道士,灰劫問(wèn)胡僧?!?宋 米芾 《山光寺》詩(shī):“仙來(lái)石畔懷灰劫,鶴語(yǔ)池邊勸后生。”
(2).指被兵火毀壞后的殘跡。 清 葉燮 《集吳天章傳清堂感舊限紅字》:“忽驚灰劫餘芳砌,重愴 山陽(yáng) 拭槁桐?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:聚沙
亦作“ 聚砂 ”。 《法華經(jīng)·方便品》:“乃至童子戲,聚沙為佛塔;如是諸人等,皆已成佛道。”原比喻積小善為大行。后亦指年幼慕道,學(xué)佛論道。 唐 于志寧 《〈大唐西域記〉序》:“奇開(kāi)之歲,霞軒月舉;聚沙之年,蘭薰桂馥。” 唐 李儼 《〈法苑珠林〉序》:“幼嶷聚砂,落飾綵衣之歲;慈殷接蟻,資成具受之壇?!?五代 齊己 《寄懷江西僧達(dá)禪翁》詩(shī):“長(zhǎng)憶舊山日,與君共聚沙?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:龍沙(龍沙)  拼音:lóng shā
1.地名。本指白龍堆、沙漠兩地,皆在西北塞外,自劉孝標(biāo)有「龍沙宵月明」的詩(shī)句以來(lái),詩(shī)家誤以為只有一地。
2.泛指塞外的地方。宋。姜夔 翠樓吟。月冷龍沙詞:「月冷龍沙,塵清虎落,今年漢酺初賜?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白龍堆(白龍堆)  拼音:bái lóng duī
1.地名。在新疆羅布泊以東至甘肅玉門關(guān)間。屬礫質(zhì)荒漠,系古代湖積層及紅色砂礫層的隆起高地遭受風(fēng)蝕而成,海拔一千公尺左右。其他散布許多高出地面二十五至四十公尺的方山、巖塔和土柱。呈東北──西南方向,溝谷中有流沙堆積,蜿曲如龍,故稱為「白龍堆」。古代為西域交通要道。
2.地形學(xué)上指乾燥地區(qū)的風(fēng)蝕地形。多成群出現(xiàn)于乾燥地區(qū)。也稱為「風(fēng)蝕脊」、「雅爾當(dāng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鏤冰(鏤冰)  拼音:lòu bīng
雕刻冰塊。比喻徒勞無(wú)益。漢?;笇挕尔}鐵論。殊路》:「故內(nèi)無(wú)其質(zhì)而外學(xué)其文,雖有賢師良友,若畫(huà)脂鏤冰,費(fèi)日損功?!顾?。黃庭堅(jiān)〈送王郎〉詩(shī):「炊沙作糜終不飽,鏤冰文字費(fèi)工巧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:披沙簡(jiǎn)金(披沙簡(jiǎn)金)  拼音:pī shā jiǎn jīn
去蕪存菁,比喻精選。南朝梁。鐘嶸《詩(shī)品。卷上。晉黃門郎潘岳》:「陸文如披沙簡(jiǎn)金,往往見(jiàn)寶?!挂沧鳌概派澈?jiǎn)金」、「披沙揀金」。
《漢語(yǔ)大詞典》:賈誼鵩(賈誼鵩)
(1). 漢 賈誼 謫為 長(zhǎng)沙王 太傅,有鵩鳥(niǎo)飛集其舍。相傳鵩為不祥之鳥(niǎo), 賈誼 自以為壽不得長(zhǎng),悲而作《鵩鳥(niǎo)賦》。賦云:“異物來(lái)集兮,私怪其故,發(fā)書(shū)占之兮,筴言其度。曰:‘野鳥(niǎo)入處兮,主人將去?!币?jiàn)史記·屈原賈生列傳。后因以“賈誼鵩”為懷才不遇、命運(yùn)多舛之典。 宋 陸游 《枕上》詩(shī):“慵占 賈誼 鵩,空感 祖生 雞?!?唐 羅隱 《秋日懷孟夷庭》詩(shī):“知己 秦 貂淚,流年 賈 鵩悲。中原正兵馬,相見(jiàn)是何時(shí)?!?宋 蘇軾 《滕達(dá)道挽詞》之二:“公方占 賈 鵩,我正買 龔 牛?!?br />(2).用以指惡耗或哀人之死。 元 戴良 《哭汪遯齋二十四韻》:“遺音悲 賈 鵩,絶筆嘆 姬 麟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賈鵩(賈鵩)
見(jiàn)“ 賈誼鵩 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:賈誼鵩(賈誼鵩)
(1). 漢 賈誼 謫為 長(zhǎng)沙王 太傅,有鵩鳥(niǎo)飛集其舍。相傳鵩為不祥之鳥(niǎo), 賈誼 自以為壽不得長(zhǎng),悲而作《鵩鳥(niǎo)賦》。賦云:“異物來(lái)集兮,私怪其故,發(fā)書(shū)占之兮,筴言其度。曰:‘野鳥(niǎo)入處兮,主人將去。’”見(jiàn)史記·屈原賈生列傳。后因以“賈誼鵩”為懷才不遇、命運(yùn)多舛之典。 宋 陸游 《枕上》詩(shī):“慵占 賈誼 鵩,空感 祖生 雞?!?唐 羅隱 《秋日懷孟夷庭》詩(shī):“知己 秦 貂淚,流年 賈 鵩悲。中原正兵馬,相見(jiàn)是何時(shí)?!?宋 蘇軾 《滕達(dá)道挽詞》之二:“公方占 賈 鵩,我正買 龔 牛?!?br />(2).用以指惡耗或哀人之死。 元 戴良 《哭汪遯齋二十四韻》:“遺音悲 賈 鵩,絶筆嘆 姬 麟。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鵩入
謂鵬鳥(niǎo)入舍,為不祥之兆。 北周 庾信 《周柱國(guó)大將軍紇干弘神道碑》:“既而 三湘 遼遠(yuǎn),時(shí)遭鵩入; 五溪 卑濕,或見(jiàn)鳶飛。” 倪璠 注:“漢書(shū)曰: 賈誼 為 長(zhǎng)沙 傅三年,有鵩飛入 誼 舍,止於坐隅。鵩似鶚,不祥鳥(niǎo)也。 誼 以適居 長(zhǎng)沙 , 長(zhǎng)沙 卑濕, 誼 自傷悼,以為壽不得長(zhǎng),乃為賦以自廣?!?/div>