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常用典故按出處分類按人物分類
平江絳
【佛學大辭典】
(物名)謂禪林兩頭有總之帶也。為支那之平江所產,故名。平江在臨安府。說見象器箋十七。
江天寺
【佛學大辭典】
(寺名)在今江蘇丹徒縣金山上。舊名澤心寺。又名龍游寺。通名金山寺。清圣祖南巡始改江天寺。宋僧了元居此。蘇軾來訪了元。曾留玉帶于寺內。至今尚存。
江西
【佛學大辭典】
(人名)馬祖號也。六祖慧能有二大弟子:一為青原之行思,二為南岳之懷讓。青原之法嗣有湖南,南岳之弟子有江西,禪法之盛,始于此二師云。江西名道一,以姓馬氏而稱為馬祖,以振道于江西而號為江西。唐開元中習禪于衡岳讓和尚,而得其心印。始自建陽之佛跡嶺遷至臨川,次至南康龔公山。大歷中隸名于鐘陵開元寺,四方學者云集。貞元四年寂。元和中謚大寂禪師。見傳燈錄六。
江迦葉
【佛學大辭典】
(人名)三迦葉之一。梵語曰那提迦葉Nadi-ka%syapa,那提譯曰江。增一阿含經三曰:「心意寂然,降伏諸結,所謂江迦葉比丘是?!?/div>
江湖
【佛學大辭典】
(雜語)江西湖南之義,為昔時禪風極盛之處。由此而汎指禪徒曰江湖。傳燈錄石頭章曰:「江西主大寂,湖南主石頭,往來幢幢并湊二大士之門?!谷幌笃鞴{五曰:「忠曰:江湖二水名也(文選注),今言江湖者,江外湖邊本是隱淪士所處。如蓮社高賢傳周續(xù)之曰:心馳魏闕者,以江湖為桎梏。駱賓王序曰:廊廟與江湖齊致。范希文嚴先生祠堂記曰:既而動星象,歸江湖是也。故禪士散處名山大剎之外,江上湖邊,此為江湖人?;虿怀鍪罏槊酱髣x住持者。聚會在一處亦為江湖眾也。然相傳以江西馬祖湖南石頭往來幢幢為解。此說浸染學家肺腸,欲浣灌之難矣?!拱附?,莊子大宗師曰:「泉涸魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。」佛家本此。
江湖集
【佛學大辭典】
(書名)具名江湖風月集。二卷。集趙宋景定威淳至元至治延祐間之諸方尊宿偈頌者,集者曰松坡。
江湖會
【佛學大辭典】
(行事)禪宗夏安居之別名。多集江湖人為安居法會之義。
江湖寮
【佛學大辭典】
(堂塔)禪院廣入江湖禪僧之處。
吸盡西江水
【佛學大辭典】
(雜語)傳燈錄襄州龐居士蘊參馬祖云,不與萬法為侶,是什么人?祖云:待汝一口吸盡西江水,則與汝道。居士言下頓悟。又見指月錄九。按,大慧語錄,龐居士謁馬祖。問:如水無筋骨云云,與此少異。
初江王
【佛學大辭典】
(異類)十王之第二。(參見:十王)
十王
【佛學大辭典】
(名數)冥土之十王也。一秦廣王。三初江王。三宋帝王。四伍官王。五閻羅王。六變成王。七泰山府君。八平等王。九都市王。十轉輪王。見十王經。此十王各有本地。(參見:十三佛)
【佛學常見辭匯】
1。指陰間十王,即秦廣王、楚江王、宋帝王、伍官王、閻羅王、變成王、泰山府君、平等王、都市王、轉輪王。2。指人間十王,即金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王、及粟散王等治理一洲一國的小國王。自輪王以下都叫做粟散王,言小王之多如散粟,不限于十個也。仁王經云:「中下品善粟散王,上品十善鐵輪王」。
楚江王
【佛學大辭典】
(雜名)十王中之第二。司掌大海之底正南沃燋石下活大地獄。此重地獄,縱廣五百由旬。另設十六小地獄,為惡之人犯何罪孽,推入大獄,另發(fā)應到何小獄受苦。滿期,轉解第三殿加刑發(fā)獄。
獼猴江
【佛學大辭典】
(地名)梵語么迦吒。此云獼猴。賀邏馱。此云池。而云江者,乃譯人義立耳。此池在毗舍離宮城外,約五六里,庵羅女園側。是昔獼猴群集,為佛穿作此池也。(參見:獼猴池)。
【三藏法數】
獼猴江者,以獼猴嘗于此江沐浴,故以名焉。大智度論云:毗耶離有一精舍,名獼猴池。佛曾于此說法。翻譯名義云:那蘭陀池旁建伽藍,即其處也。(梵語毗耶離,華言廣嚴。梵語那蘭陀,華言施無厭。佛昔行菩薩道時,為大國王,建都此地,憐憫眾生,好樂周給,時美其德,號施無厭。伽藍,梵語具云僧伽藍,華言眾園。)