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《漢語(yǔ)大詞典》:擬托(擬托)
見“ 擬託 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:因緣(因緣)  拼音:yīn yuán
1.機(jī)會(huì)?!妒酚?。卷一○四。田叔傳》:「少孤貧困,為人將車之長(zhǎng)安,留,求事為小吏,未有因緣也。」《初刻拍案驚奇》卷五:「就是因緣了,時(shí)辰未到,要早一日,也不能夠?!?br />2.緣分。如稱夫妻婚姻結(jié)合為「因緣」。
3.佛教根本理論之一。指構(gòu)成一切現(xiàn)象的原因。因指主因,緣謂助緣。佛教以此說(shuō)明事物賴以存在的各種因果關(guān)系。《中論》卷一:「能說(shuō)是因緣,善滅諸戲論?!?br />4.依此、據(jù)此?!稘h書。卷二二。禮樂(lè)志》:「今幸有前圣遺制之威儀,誠(chéng)可法象而補(bǔ)備之,經(jīng)紀(jì)可因緣而存著也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:因緣為市(因緣爲(wèi)市)
舞文弄法以謀取財(cái)利。漢書·刑法志:“姦吏因緣為市,所欲活則傅生議,所欲死則予死比,議者咸冤傷之?!?顏師古 注:“弄法而受財(cái),若市買之交易?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)比(無(wú)比)  拼音:wú bǐ
沒有別的可以比得上?!度龂?guó)演義》第四一回:「那青釭劍砍鐵如泥,鋒利無(wú)比?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷六:「美名一時(shí)無(wú)比。卻又資性貞淑,言笑不茍,極是一個(gè)有正經(jīng)的婦人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:傅會(huì)(傅會(huì))  拼音:fù huì
1.結(jié)合比附古事與時(shí)事而發(fā)議論?!逗鬂h書。卷五九。張衡傳》:「衡乃擬班固〈兩都〉,作〈二京賦〉,因以諷諫,精思傅會(huì),十年乃成?!?br />2.牽強(qiáng)、附會(huì)?!秹?mèng)溪筆談。卷二一。異事》:「詳『膚施』之義,亦與尸毗王說(shuō)相符。按《漢書》:『膚施縣乃秦縣名。』此時(shí)尚未有佛書,疑后人傅會(huì)縣名為說(shuō)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金行
(1).指古代五行學(xué)說(shuō)中的“金”這一行。后漢書·西羌傳:“﹝ 西羌 ﹞性堅(jiān)剛勇猛,得西方金行之氣焉?!?李賢 注引《黃帝素問(wèn)》:“西方者,金之域,沙石之處,其人山居而多風(fēng),水土剛強(qiáng)?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=1167454' class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·五行志中之上》“金寒玦離” 唐 顏師古 注:“冬主殺氣,金行在西,是謂之寒?!?br />(2).指 晉 朝。古代哲學(xué)家在五行學(xué)說(shuō)中用五行相勝來(lái)比附王朝的興替。認(rèn)為每一個(gè)朝代都代表五行中的一德(性質(zhì)),循環(huán)往復(fù),終而復(fù)始。因 晉 王朝以金德王,乃以之代指。《文選·劉孝標(biāo)〈辯命論〉》:“自金行不競(jìng),天地板蕩,左帶沸脣,乘閒電發(fā)。” 李善 注:“金行,謂 晉 也。 干寶 搜神記曰:‘ 程猗 《説石圖》曰:金者 晉 之行也。’”北齊書·文宣帝紀(jì):“是故 漢劉 告否, 當(dāng)涂 順民, 曹 歷不永,金行納禪,此皆重規(guī)襲矩,率由舊章者也?!?唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“金行 太元 歲,漁者偶探賾?!?br />(3).指秋。樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭六·唐五效樂(lè)章十四:“金行在節(jié),素靈居正。氣肅霜嚴(yán),林凋草勁?!?宋 沈遘 《五言次韻和景彝秋興》:“暑隨朝雨盡,涼入暮天多。已覺金行早,誰(shuí)調(diào)玉燭和。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:口業(yè)(口業(yè))  拼音:kǒu yè
1.佛教用語(yǔ)。指會(huì)造成未來(lái)苦樂(lè)果報(bào)的言語(yǔ)行為。宋。蘇軾 勝相院經(jīng)藏記:「結(jié)習(xí)口業(yè),妄言綺語(yǔ),論說(shuō)古今、是非、成敗?!?br />2.唐宋時(shí)稱文學(xué)的創(chuàng)作為「口業(yè)」。宋。蘇軾次韻秦太虛見戲耳聾〉詩(shī):「眼花亂墜酒生風(fēng),口業(yè)不停詩(shī)有債?!?br />3.賴以維生的產(chǎn)業(yè)?!肚迨犯濉>硭?。世祖本紀(jì)一》:「其令所在有司廣加招徠,給以荒田,永為口業(yè)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:阿黨(阿黨)  拼音:ē dǎng
結(jié)黨徇私。《禮記。月令》:「是察阿黨,則罪無(wú)有掩蔽。」《晏子春秋。內(nèi)篇。問(wèn)上》:「其行公正而無(wú)邪,故讒人不得入。不阿黨,不私色,故群徒之卒不得容?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金運(yùn)(金運(yùn))
謂金德當(dāng)運(yùn)的王朝。五行家用五德終始比附歷史上各王朝命運(yùn)的興亡更替, 殷 以金德王,故亦以指 殷 朝。《文選·沈約〈齊故安陸昭王碑文〉》:“天命玄鳥,降而生 商 。是開金運(yùn),祚始玉筐?!?李善 注:“金,謂 殷 。 鄒子 曰:‘五德從所不勝, 虞 土、 夏 木、 殷 金、 周 火。’” 呂延濟(jì) 注:“ 殷 以金德王,故曰金運(yùn)也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:孤經(jīng)(孤經(jīng))
沒有他例可以比附的單條經(jīng)文。 杜預(yù) 《〈春秋左氏傳〉序》“相與為部” 唐 孔穎達(dá) 疏:“事同則為部,小異則附出,孤經(jīng)不及例者,聚於終篇,故言‘相與為部’也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:諧附(諧附)
(1).猶依附。后漢書·循吏傳·劉矩:“ 矩 性亮直,不能諧附貴埶?!?span id="uyax1z6" class="book">《新唐書·王叔文傳》:“﹝ 叔文 ﹞陰結(jié)天下有名士,而士之欲速進(jìn)者,率諧附之。”
(2).諧和比附。新唐書·呂才傳:“如 張 王 為商, 武 庾 為羽,是以音相諧附;至 柳 為宮, 趙 為角,則又不然?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:多黨(多黨)
(1).謂多所比附,結(jié)黨營(yíng)私。六韜·文韜:“君以世俗之所譽(yù)者為賢,以世俗之所毀者為不肖,則多黨者進(jìn),少黨者退?!?漢 王符 潛夫論·實(shí)貢:“夫志道者少友,逐俗者多儔。是以舉世多黨而用私競(jìng),比質(zhì)而行趨華?!?br />(2).并立的多種政黨。如:資本主義國(guó)家多黨并立的制度叫做多黨制。
《漢語(yǔ)大詞典》:附理
(1).比附事理。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·比興:“故比者,附也;興者,起也。附理者,切類以指事,起情者,依微以擬議。起情,故興體以立;附理,故比例以生?!?br />(2).符合事理。 南朝 宋 裴松之 《上〈三國(guó)志注〉表》:“若乃紕繆顯然,言不附理,則隨違矯正以懲其妄。”
《漢語(yǔ)大詞典》:孤經(jīng)絕句(孤經(jīng)絶句)
無(wú)可比附的單條經(jīng)文和截?cái)嗟奈木洹?唐 宋 科舉往往以此試士,是當(dāng)時(shí)的一種流弊。新唐書·楊瑒傳:“ 瑒 奏:‘有司帖試明經(jīng),不質(zhì)大義,乃取年頭月尾,孤經(jīng)絶句。’”資治通鑒·唐玄宗開元十七年:“諸司帖明經(jīng),不務(wù)求述作大指,專取難知,問(wèn)以孤經(jīng)絶句或年月日;請(qǐng)自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐 封演 封氏聞見記·貢舉:“自是舉司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目,文士多於經(jīng)不精,至有白首舉場(chǎng)者?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:輳況(輳況)
迎合比附。 明 張居正 《來(lái)雁說(shuō)》:“若廼眩異測(cè)應(yīng),以幾寵援而惟輳況,不亦惡乎,豈其然哉!”
分類:迎合比附
《漢語(yǔ)大詞典》:奇請(qǐng)它比(奇請(qǐng)它比)
謂于法律正文以外,另行請(qǐng)示或比附他例判案。漢書·刑法志:“律令繁多,百有餘萬(wàn)言,奇請(qǐng)它比,日以益滋?!?顏師古 注:“奇請(qǐng),謂常文之外,主者別有所請(qǐng),以定罪也;它比,謂引它類以比附之,稍增律條也?!?/div>