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《漢語大詞典》：九居
佛家語。即欲界一處，色界四處，無色界四處。佛教謂眾生輪回之地，凡三界九處。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》：“七識迭用，九居屢遷?！?/div>
《漢語大詞典》：六欲天
佛經(jīng)謂欲界有六重天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。見《俱舍論》八。《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)菩薩品變文（甲）》：“且 兜率天王 者，以十善果報，生六欲天中，受妙樂於外宮，離囂塵於內(nèi)院?！?/div>
《漢語大詞典》：焰摩天
(1).亦作“ 焰魔天 ”。梵語的略譯。或譯為“夜摩天”、“炎摩天”。佛教謂欲界六天之三。此天為風(fēng)輪所持，居三十三天之上。因用以喻遙遠(yuǎn)的去處。 元 關(guān)漢卿 《魯齋郎》楔子：“總饒趕上燄摩天，教他無處相尋覓?！?元 無名氏 《博望燒屯》第三折：“有你走處，有我趕處，饒你走到焰魔天，隨后駕云須趕上，不問那里趕將去?！?span id="lsvsasv" class="book">《水滸傳》第八九回：“饒君走上焰摩天，腳下騰云須趕上?！?br />(2).指 閻羅 。 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在 印度 的佛經(jīng)里， 焰摩天 是有的，牛首阿旁也有的。”參見“ 焰摩 ”。
《漢語大詞典》：焰摩
亦作“燄摩”。 梵語譯音。佛教謂主管地獄之王，通常稱為 閻羅 。 康有為 《寄贈王幼霞侍御》詩：“ 燄摩 歡樂非非想， 博望 幽憂故故疑?！?/div>
《漢語大詞典》：天子魔
佛教語。欲界第六天之主，常擾礙修行者。簡稱天魔。《大智度論》卷六八：“天子魔者欲界主，深著世間樂，用有所得，故生邪見，憎嫉一切賢圣涅槃道法，是名天子魔?！?/div>
《國語辭典》：超三界外，不在五行中　　拼音：chāo sān jiè wài，bù zài wǔ xíng zhōng
三界，欲界、色界、無色界，道教認(rèn)為經(jīng)過修煉，超過三界，即可居仙圣之鄉(xiāng)；五行，金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理?！赋缤?，不在五行中」指超脫俗世，完全不介入凡俗的事情?！度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》第二六回：「我既超三界外，不在五行中，怎么又來管你凡間什么閑爭閑鬧斗？」
《國語辭典》：北俱盧洲（北俱盧洲）　　拼音：běi jū lú zhōu
在佛教的世界觀中，欲界以須彌山為中心，在須彌山的外圍有四大洲，北洲為北俱盧洲。洲形正方，景色清靜優(yōu)美。人民身高一丈四尺，壽千歲，生活安樂。但因生活太過安樂，會障礙學(xué)佛，所以佛教認(rèn)為在北俱盧洲出生是八難之一。也作「北拘盧洲」、「北郁單越」。
《漢語大詞典》：二十八天
佛教對欲界六天、色界十八天及無色界四天的統(tǒng)稱。 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“若乃沉沉夜壑，浩浩世塵，莫不以茲玄符，承彼慧日，超於三千大千之世，游乎二十八天者哉！”參見“ 三界 ”。
《國語辭典》：三界　　拼音：sān jiè
佛教謂生死往來之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至無間地獄，稱為「欲界」。二曰色界，色為質(zhì)礙之義，有形之物質(zhì)，在欲界之上，離二欲有情之所住，四禪天，或立十六天、十八天。三曰無色界，無色、無物、無身，有四無色，稱為「四無色天」或「四空處」。
《漢語大詞典》：三十六天
道教稱神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天、大羅天，共三十六重。見《云笈七籤》卷二一。《魏書·釋老志》：“二儀之間有三十六天，中有三十六宮，宮有一主。”亦作“ 三十六界 ”。 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“ 玉皇 宮中空若洗，三十六界無一青蛾眉。”
《漢語大詞典》：三十二天
(1).佛教小乘有部稱欲界十天，色界十八天，無色界四天，為三十二天。《法苑珠林》卷五：“如《婆沙論》中説，天有三十二種，欲界有十，色界有十八，無色界有四，合有三十二天也?！?br />(2).道教稱東南西北方各有八天，合稱三十二天。 明 張九韶 《群書拾唾·老氏玄談》：“三十二天：黃曾天、玉完天、何童天、平育天、舉文天、摩夷天、越衝天、蒙翳天。已上為東方八天。和陽天、恭華天、宗飄天、皇笳天、堂曜天、端靜天、恭慶天、極瑤天。已上為南方八天?？讜N天、皇厓天、極風(fēng)天、孝芒天、翁重天、江由天、阮樂天、曇誓天。已上為西方八天。霄慶天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天，賈奕天。已上為北方八天?！?/div>
《國語辭典》：三十三天　　拼音：sān shí sān tiān
佛教宇宙觀中指：(1)在須彌山頂?shù)闹醒霝榈坩屘?，其四方各有八個天城，共三十三天。屬于欲界六天之一?！对鲆话⒑?jīng)》卷三三：「三十三天晝度樹本縱廣五十由旬?！?2)居住在三十三天的天人?！对鲆话⒑?jīng)》卷二八：「是時三十三天各各相謂言：『如來何故竟日而食？』」