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《國語辭典》：來日（來日）　　拼音：lái rì
1.明日?！吨熳诱Z類。卷七一。易。離》：「今日明，來日又明。若說兩明，卻是兩個日頭?！埂堆θ寿F征遼事略》：「今晚寨中造云梯數(shù)十個，來日天曉立于城下?！?br />2.未來的日子?！段倪x。陸機。短歌行》：「來日苦短，去日苦多。」《三國演義》第八回：「司徒少罪。布一時錯見，來日自當負荊?！?br />3.過去的日子?！稑犯娂?。卷三六。相和歌辭十一。古辭。善哉行》：「來日大難，口燥唇乾。今日相樂，皆當喜歡?！?/div>
《國語辭典》：翼日　　拼音：yì rì
次日、明日。《書經(jīng)。金縢》：「公歸，乃納冊于金縢之匱中，王翼日乃瘳?！固啤Ｔ　耳L鶯傳》：「張生悔之。翼日，婢復至?！?/div>
分類：明日次日
《國語辭典》：初歲（初歲）　　拼音：chū suì
1.一年的開始?！洞蟠鞫Y記。夏小正》：「初歲祭耒，始用暢也?！?br />2.元旦?！妒酚?。卷二七。天官書》：「歲始或冬至日，產(chǎn)氣始萌。臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發(fā)陽氣，故曰初歲。」
《漢語大詞典》：旦朝
指君王早朝聽政。《韓詩外傳》卷二：“ 莊王 旦朝，以 樊姬 之言告 沈令尹 。” 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“況復郊門致騎，先迎內史之賓；南宮旦朝，獨識尚書之履?！?br />次日清早。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《高唐賦》：“旦朝視之，如言，故為立廟，號曰‘朝云’?！?/div>
《漢語大詞典》：來晨（來晨）
(1).來時。 南朝 宋 謝瞻 《王撫軍庾西陽集別作》詩：“來晨無定端，別晷有成速?！?呂向 注：“晨，時。晷，影也。言來時未期，離別日影急速?！?br />(2).次日之晨。《太平廣記》卷一七九引 唐 李亢 《獨異志》：“或有好事者曰：‘可得一聞乎？’答曰：‘余居 宣陽里 ，指其第處，并具有酒，明日專候，不唯眾君子榮顧，且各宜邀召聞名者齊赴，乃幸遇也?！瘉沓?，集者凡百餘人?！?/div>
分類：次日
《漢語大詞典》：小歲（小歲）
(1).古代于冬至后第三個戌日行臘祭，臘祭次日為小歲。后世分別以元日、冬至夜為小歲。《太平御覽》卷三三引 漢 崔寔 《四民月令》：“臘明日謂小歲，進酒尊長，修刺賀君師。” 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八：“小歲則用之 漢 朝，元正則行之 晉 世，蓋 漢 嘗以十月為歲首也?！?明 謝肇浙 《五雜俎·天部二》：“臘月之次日為小歲。今俗以冬至夜為小歲。然 盧照鄰 《元旦》詩云：‘人歌小歲酒，花舞大 唐 春。’則元日亦可謂之小歲矣。亦猶冬至亦可謂之除夜也?！?br />(2).少年時。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：“前所為《寄思玄子》者，小歲云為，文不能自足其意?！?br />(3).北斗七星中的第五至第七星。《淮南子·天文訓》：“斗杓為小歲?！?高誘 注：“斗第一星至第四星為魁，第五至第七星為杓?！?/div>
《國語辭典》：分大小　　拼音：fēn dà xiǎo
舊俗新婦于結婚次日拜見親族，稱為「分大小」。
《漢語大詞典》：正祭
首日之祭。與次日繹祭相對。《周禮·夏官·羊人》“羊人掌羊牲，凡祭祀飾羔” 唐 賈公彥 疏：“凡正祭皆用成牲，今言‘祭祀飾羔’，則非正祭用羔。”《禮記·祭義》“祭之明日，明發(fā)不寐” 唐 孔穎達 疏：“謂正祭明日繹祭之時，祭既訖，得其夜，發(fā)夕至明而不寐?！?清 王夫之 《張子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，繹祭?！?/div>
分類：次日
《漢語大詞典》：來婦（來婦）
古婚禮，婦到夫家，次日天明始見舅姑(夫之父母)；若舅姑已亡，則于三月后至廟中參拜，祝辭稱新婦為來婦。《儀禮·士昏禮》：“若舅姑既沒，則婦入三月，乃奠菜……婦執(zhí)笲菜，祝帥婦以入，祝告稱婦之姓曰：某氏來婦，敢奠嘉菜于皇舅某子?！?鄭玄 注：“來婦言來為婦?！?span id="azs3kg4" class="book">《禮記·曾子問》：“ 孔子 曰：‘嫁女之家，三夜不息燭，思相離也；取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。三月而廟見，稱來婦也，擇日而祭於禰，成婦之義也?！?孔穎達 疏：“此謂舅姑亡者，婦入三月之后，而於廟中以禮見於舅姑，其祝辭告神，稱來婦也。謂選擇吉日，婦親自執(zhí)饌以祭於禰廟，以成就婦人盥饋之義?！?清 朱大韶 《實事求是齋經(jīng)義·肅與肅拜辨》：“廟見舅姑稱來婦，其禮最重?！?/div>
《國語辭典》：零時（零時）　　拼音：líng shí
晚上十二點到一點。即前一天的二十四點整到次日凌晨一點。如：「他出差多日，直到昨天零時才回來?！?/div>
《漢語大詞典》：賓尸（賓尸）
周 代貴族在祭祀祖先的次日，為了酬謝尸(代表死者受祭的人)的辛勞，設酒食請尸來吃，叫做賓尸。一說為祭祀名，指卿大夫于祭祀的次日再祭。《詩·周頌·絲衣序》：“《絲衣》，繹、賓尸也?！?鄭玄 箋：“繹，又祭也。天子諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓尸，與祭同日。” 孔穎達 疏：“謂 周公 、 成王 太平之時，祭宗廟之明日，又設祭事以尋繹昨日之祭，謂之為繹，以賓事所祭之尸，行之得禮?！?清 方苞 《又書〈清廟詩〉后》：“至 周 則前期卜日，卜尸，散齋七日，致齋三日，使日祭一廟祭之，明日繹而賓尸?！?/div>
《國語辭典》：鹿鳴宴（鹿鳴宴）　　拼音：lù míng yàn
舊時鄉(xiāng)舉考試后，由州縣長官宴請主考官、學政及得中考生的宴會。因在宴會上歌詠《詩經(jīng)。小雅》中的〈鹿鳴〉，故稱為「鹿鳴宴」。宋。吳自牧《夢粱錄。卷三。士人赴殿試唱名》：「就豐豫樓開鹿鳴宴，同年人俱赴團拜于樓下。」明。張寧〈送歐員外〉詩：「初辭鹿鳴宴，再坐瓊林筵?！埂睹魇?。卷二一七。列傳。于慎行》：「年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。」
《國語辭典》：翌晨　　拼音：yì chén
明天早晨，次晨。如：「翌晨，大家起床后發(fā)現(xiàn)他竟不告而別。」
分類：次日早上
《漢語大詞典》：繹祭（繹祭）
古代祭祀的一種儀式。正祭之次日續(xù)祭稱“繹祭”。《書·高宗肜日》“ 高宗 肜日” 孔穎達 疏引 漢 鄭玄 曰：“祭天地社稷山川五祀，皆有繹祭?！?清 王夫之 《張子正蒙注·王禘》：“于室者，正祭；于祊，繹祭也?！?/div>
《漢語大詞典》：極晨（極晨）
直到次日清晨。 漢 蔡邕 《述行賦》：“佇淹留以候霽兮，感憂心之殷殷。并日夜而遙思兮，宵不寐以極晨?！?/div>