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《國語辭典》:來日(來日)  拼音:lái rì
1.明日?!吨熳诱Z類。卷七一。易。離》:「今日明,來日又明。若說兩明,卻是兩個日頭?!埂堆θ寿F征遼事略》:「今晚寨中造云梯數(shù)十個,來日天曉立于城下。」
2.未來的日子。《文選。陸機(jī)。短歌行》:「來日苦短,去日苦多。」《三國演義》第八回:「司徒少罪。布一時錯見,來日自當(dāng)負(fù)荊?!?br />3.過去的日子?!稑犯娂?。卷三六。相和歌辭十一。古辭。善哉行》:「來日大難,口燥唇乾。今日相樂,皆當(dāng)喜歡?!?/div>
《國語辭典》:翼日  拼音:yì rì
次日、明日。《書經(jīng)。金縢》:「公歸,乃納冊于金縢之匱中,王翼日乃瘳。」唐。元稹《鶯鶯傳》:「張生悔之。翼日,婢復(fù)至?!?/div>
分類:明日次日
《國語辭典》:初歲(初歲)  拼音:chū suì
1.一年的開始。《大戴禮記。夏小正》:「初歲祭耒,始用暢也?!?br />2.元旦?!妒酚?。卷二七。天官書》:「歲始或冬至日,產(chǎn)氣始萌。臘明日,人眾卒歲,一會飲食,發(fā)陽氣,故曰初歲?!?/div>
《漢語大詞典》:旦朝
指君王早朝聽政。《韓詩外傳》卷二:“ 莊王 旦朝,以 樊姬 之言告 沈令尹 ?!?北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》:“況復(fù)郊門致騎,先迎內(nèi)史之賓;南宮旦朝,獨(dú)識尚書之履?!?br />次日清早。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《高唐賦》:“旦朝視之,如言,故為立廟,號曰‘朝云’?!?/div>
《漢語大詞典》:來晨(來晨)
(1).來時。 南朝 宋 謝瞻 《王撫軍庾西陽集別作》詩:“來晨無定端,別晷有成速?!?呂向 注:“晨,時。晷,影也。言來時未期,離別日影急速?!?br />(2).次日之晨。太平廣記卷一七九引 唐 李亢 獨(dú)異志:“或有好事者曰:‘可得一聞乎?’答曰:‘余居 宣陽里 ,指其第處,并具有酒,明日專候,不唯眾君子榮顧,且各宜邀召聞名者齊赴,乃幸遇也?!瘉沓?,集者凡百餘人?!?/div>
分類:次日
《漢語大詞典》:小歲(小歲)
(1).古代于冬至后第三個戌日行臘祭,臘祭次日為小歲。后世分別以元日、冬至夜為小歲。太平御覽卷三三引 漢 崔寔 《四民月令》:“臘明日謂小歲,進(jìn)酒尊長,修刺賀君師?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八:“小歲則用之 漢 朝,元正則行之 晉 世,蓋 漢 嘗以十月為歲首也?!?明 謝肇浙 《五雜俎·天部二》:“臘月之次日為小歲。今俗以冬至夜為小歲。然 盧照鄰 《元旦》詩云:‘人歌小歲酒,花舞大 唐 春。’則元日亦可謂之小歲矣。亦猶冬至亦可謂之除夜也?!?br />(2).少年時。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》:“前所為《寄思玄子》者,小歲云為,文不能自足其意?!?br />(3).北斗七星中的第五至第七星。《淮南子·天文訓(xùn)》:“斗杓為小歲。” 高誘 注:“斗第一星至第四星為魁,第五至第七星為杓。”
《國語辭典》:分大小  拼音:fēn dà xiǎo
舊俗新婦于結(jié)婚次日拜見親族,稱為「分大小」。
《漢語大詞典》:正祭
首日之祭。與次日繹祭相對。周禮·夏官·羊人“羊人掌羊牲,凡祭祀飾羔” 唐 賈公彥 疏:“凡正祭皆用成牲,今言‘祭祀飾羔’,則非正祭用羔?!?span id="emer131" class="book">《禮記·祭義》“祭之明日,明發(fā)不寐” 唐 孔穎達(dá) 疏:“謂正祭明日繹祭之時,祭既訖,得其夜,發(fā)夕至明而不寐?!?清 王夫之 張子正蒙注·王禘:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,繹祭?!?/div>
分類:次日
《漢語大詞典》:來婦(來婦)
古婚禮,婦到夫家,次日天明始見舅姑(夫之父母);若舅姑已亡,則于三月后至廟中參拜,祝辭稱新婦為來婦。儀禮·士昏禮:“若舅姑既沒,則婦入三月,乃奠菜……婦執(zhí)笲菜,祝帥婦以入,祝告稱婦之姓曰:某氏來婦,敢奠嘉菜于皇舅某子?!?鄭玄 注:“來婦言來為婦?!?span id="m7ksj61" class="book">《禮記·曾子問》:“ 孔子 曰:‘嫁女之家,三夜不息燭,思相離也;取婦之家,三日不舉樂,思嗣親也。三月而廟見,稱來婦也,擇日而祭於禰,成婦之義也?!?孔穎達(dá) 疏:“此謂舅姑亡者,婦入三月之后,而於廟中以禮見於舅姑,其祝辭告神,稱來婦也。謂選擇吉日,婦親自執(zhí)饌以祭於禰廟,以成就婦人盥饋之義?!?清 朱大韶 實(shí)事求是齋經(jīng)義·肅與肅拜辨:“廟見舅姑稱來婦,其禮最重?!?/div>
《國語辭典》:零時(零時)  拼音:líng shí
晚上十二點(diǎn)到一點(diǎn)。即前一天的二十四點(diǎn)整到次日凌晨一點(diǎn)。如:「他出差多日,直到昨天零時才回來?!?/div>
《漢語大詞典》:賓尸(賓尸)
周 代貴族在祭祀祖先的次日,為了酬謝尸(代表死者受祭的人)的辛勞,設(shè)酒食請尸來吃,叫做賓尸。一說為祭祀名,指卿大夫于祭祀的次日再祭。詩·周頌·絲衣序:“《絲衣》,繹、賓尸也?!?鄭玄 箋:“繹,又祭也。天子諸侯曰繹,以祭之明日;卿大夫曰賓尸,與祭同日。” 孔穎達(dá) 疏:“謂 周公 、 成王 太平之時,祭宗廟之明日,又設(shè)祭事以尋繹昨日之祭,謂之為繹,以賓事所祭之尸,行之得禮?!?清 方苞 《又書〈清廟詩〉后》:“至 周 則前期卜日,卜尸,散齋七日,致齋三日,使日祭一廟祭之,明日繹而賓尸?!?/div>
《國語辭典》:鹿鳴宴(鹿鳴宴)  拼音:lù míng yàn
舊時鄉(xiāng)舉考試后,由州縣長官宴請主考官、學(xué)政及得中考生的宴會。因在宴會上歌詠《詩經(jīng)。小雅》中的〈鹿鳴〉,故稱為「鹿鳴宴」。宋。吳自牧《夢粱錄。卷三。士人赴殿試唱名》:「就豐豫樓開鹿鳴宴,同年人俱赴團(tuán)拜于樓下。」明。張寧送歐員外〉詩:「初辭鹿鳴宴,再坐瓊林筵?!埂睹魇贰>矶黄?。列傳。于慎行》:「年十七,舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之,以未奉父命辭。」
《國語辭典》:翌晨  拼音:yì chén
明天早晨,次晨。如:「翌晨,大家起床后發(fā)現(xiàn)他竟不告而別?!?/div>
分類:次日早上
《漢語大詞典》:繹祭(繹祭)
古代祭祀的一種儀式。正祭之次日續(xù)祭稱“繹祭”。書·高宗肜日“ 高宗 肜日” 孔穎達(dá) 疏引 漢 鄭玄 曰:“祭天地社稷山川五祀,皆有繹祭?!?清 王夫之 張子正蒙注·王禘:“于室者,正祭;于祊,繹祭也?!?/div>
《漢語大詞典》:極晨(極晨)
直到次日清晨。 漢 蔡邕 《述行賦》:“佇淹留以候霽兮,感憂心之殷殷。并日夜而遙思兮,宵不寐以極晨?!?/div>