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優(yōu)樓頻螺
【佛學(xué)大辭典】
(植物)Uruvilva%,巴Uruela%,又作漚樓頻螺,烏盧頻羅,烏盧頻螺,優(yōu)樓毗蠡,優(yōu)樓頻蠡,木名。譯曰木瓜。智度論三十四曰:「如釋迦文佛,于漚樓頻螺樹林中,食一麻一米?!刮木湟恢略唬骸竷?yōu)樓頻蠡,亦優(yōu)樓毗,(中略)此翻木瓜林?!褂执迕?嘈辛炙谥亍?/div>
優(yōu)樓頻螺迦葉
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Uruvilva%-ka%s/yapa,又作優(yōu)樓頻蠃迦葉,優(yōu)盧頻螺迦葉,優(yōu)樓頻蠡迦葉,優(yōu)留毗迦葉。烏盧頻螺迦葉波。羅漢名。譯曰木瓜林。三迦葉之第一。玄應(yīng)音義二十五曰:「烏盧頻螺,此云木瓜林,在此林下修道,故以名焉。迦葉波是姓,舊言優(yōu)樓頻螺。正法華經(jīng)云:上時(shí)迦葉,兄弟三人,居長者也?!剐澮辉唬骸稿热~波者姓也,此云飲光,婆羅門姓。上古有仙,身有光明,飲蔽日月之光。(中略)三迦葉,皆飲光種。兄弟三人,梵云鄔盧頻螺,言優(yōu)樓,訛也。此云木瓜,當(dāng)其胸前,有一癃起,猶如木瓜。又池中龍亦名木瓜,從彼為稱,故以為名?!篂闅w佛前有五百弟子之外道論師。導(dǎo)佛于毒蛇窟,不得害。與二弟及弟子共歸佛出家。見四分律三十二。
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)樓頻螺,華言木瓜林;謂其居處,近于此林,故以名之。將護(hù)四眾,供給四事,令無所乏,最為第一。(四眾者,一比丘、二比丘尼、三優(yōu)婆塞、四優(yōu)婆夷也。四事者,一飲食、二衣服、三臥具、四醫(yī)藥也。)
優(yōu)樓頻螺聚落
【佛學(xué)大辭典】
(地名)在中印度摩揭陀國隔伽耶城東南七里許,以佛于此地作苦行而有名。又以為優(yōu)樓頻螺迦葉之生地而有名。優(yōu)樓頻螺說見前。
彌勒樓閣
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)華嚴(yán)經(jīng)七十七曰:「于此南方有國名海岸,有園名大莊嚴(yán),其中有一廣大樓閣名毗盧遮那莊嚴(yán)藏,從菩薩善根果報(bào)生?!雇呤旁唬骸笭枙r(shí)善財(cái)童子,恭敬右繞彌勒菩薩摩訶薩已,而白之言:唯愿大圣開樓閣門令我得入。時(shí)彌勒菩薩,前詣樓閣禪指出聲,其門即開命善財(cái)入。善財(cái)心喜,入已還閉,見其樓閣廣博無量同于虛空。」
彌樓
【佛學(xué)大辭典】
(地名)山名。譯曰高山,光山。或謂與須彌山一體?;蛑^為別體。依法華經(jīng)則為別山也。法華嘉祥疏十一曰:「彌樓山此云高山,又云光山。」慧琳音義十五曰:「彌樓山即須彌樓山也,皆梵語訛轉(zhuǎn)也,唐云妙高山,或云妙光山?!勾蟛垦a(bǔ)注十曰:「有人謂彌樓,此云光明山,即七金山也,金色光明故云耳。若準(zhǔn)第一義法勝經(jīng)云:須彌樓山,則彌樓山是須彌山也。如新俱舍云蘇迷盧山,舊譯俱舍,其須彌山亦云彌據(jù)山,是則梵音有楚夏耳。若據(jù)今文(法華經(jīng))下句自云須彌鐵園,是則彌樓須彌有異。」以同一為正。
寶樓觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)觀經(jīng)所說十六觀法中第六,觀極樂寶樓珠閣之相也。經(jīng)曰:「眾寶國土一一界上有五百億寶樓閣,其樓閣中有無量諸天,作天伎樂?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
觀經(jīng)所說十六觀之一,即觀想極樂世界寶樓珠閣之相。
寶樓閣法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)寶樓閣經(jīng)之修法也。道場(chǎng)觀有千葉之大蓮華,七寶莊嚴(yán),于中有曼荼羅,曼荼羅中心有字,字變成佛缽,缽變成釋迦如來。住于說法印,相好圓滿,大眾圍繞。有根本陀羅尼,能誦持之,則成就一切所愿。見寶樓閣經(jīng),百二十尊法。
寶樓閣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)之略名。
蘇樓波
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)Suru%pa,譯曰妙色。見勝天王般若經(jīng)七。
鐘樓
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)懸大鐘之樓也。
聽經(jīng)樓
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)人海記曰:「成祖靖難后,于都城四達(dá)之衢,必建一聽經(jīng)樓。每夜令僧于上諷誦經(jīng)義。俾臣民席地靜聽之。既遷都。百年后,舊制盡失。尚存其一于北門橋。與十廟相近。嘉靖初,僧復(fù)新之。人莫知其為聽經(jīng)樓之故址也?!?/div>
郁多羅拘樓
【佛學(xué)大辭典】
(界名)(參見:郁多羅究留)。
空中樓閣
【俗語佛源】
出于《百喻經(jīng)·三重樓喻》:謂昔有富翁,欲造三重樓。木匠依吩咐,開始在地面上砌磚。富翁驚問何故?木匠答道:「作三重樓呀!」富翁急忙說:「我不要下面二重,只要最上一層!」木匠不勝驚異,說明不造下二重就不能造最上一層的道理。但是,富翁還是執(zhí)迷不悟,引來了眾人的嘲笑。佛教用這個(gè)比喻說明修行者應(yīng)筑好根基,循序漸進(jìn)的道理。今多用以比喻虛幻的東西或空想。如《孽海花》第二一回:「但在這部《孽?;ā?,卻不同別的小說,空中樓閣,可以隨意起滅。」又如梁啟超《駁某報(bào)之土地國有論》:「其空中樓閣的理想,誠足以自慰?!梗ɡ蠲鳈?quán))
富樓那,說法第一
【三藏法數(shù)】
梵語富樓那,華言滿愿。父于滿江禱梵天求子,正值江滿;又夢(mèng)七寶器,滿中盛寶,入于母懷,以遂父愿,故名滿愿。佛弟子中,善解說法,故稱說法第一。(七寶者,金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。)