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《國語辭典》:桫欏(桫欏)  拼音:suō luó
植物名:(1)桫欏科桫欏屬,常綠木本。干高數(shù)公尺至十馀公尺,下方密被交纏不定根。三回羽狀裂葉,長一至二公尺,叢生干頂,葉總柄有細(xì)刺,小裂片背生孢子囊群。多生于濕暖的地方。(2)山茶科紫莖屬,落葉喬木。干高六至七公尺,樹皮平滑,赤褐色,葉互生,橢圓形,細(xì)鋸齒緣。夏季葉腋開白花,瓣五片,形似山茶,蒴果廣卵形。木料堅(jiān)實(shí)。也稱為「夏椿」、「沙羅」。
《漢語大詞典》:祇夜
梵文音譯。意為諷誦,指在佛經(jīng)經(jīng)文后用作諷誦的偈語,多為詩歌、韻文。《首楞嚴(yán)經(jīng)》卷五之一:“ 阿難 及諸大眾,聞佛如來無上慈誨,祇夜加陀雜糅精瑩妙理清徹?!?宋 黃庭堅(jiān) 《元豐癸亥經(jīng)行石潭寺見舊和棲蟾詩甚可笑因削柎滅稿別和一章》:“空餘祇夜數(shù)行墨,不見伽梨一臂風(fēng)?!?史容 注:“《涅槃經(jīng)》云:‘因本經(jīng)以偈頌名祇夜。’譯梵祇夜,此云重頌?!?宋 葉廷珪 海錄碎事·道釋:“祇夜伽陀, 唐 言諷誦。” 清 龔自珍 《〈妙法蓮華經(jīng)〉四十二問》:“第十八問:更有否?答:普門品偈‘偈答無盡意’五字,應(yīng)入 阿難 語;應(yīng)是爾時(shí)佛以偈答‘無盡意曰……’十字,不應(yīng)誤入祇夜?!?清 龔自珍 《最錄七佛偈》:“復(fù)次,三藏十二部,各有體裁,伽陀祇夜,皆不單行,此伽陀也,前后無附麗牽連之文,不得單行,破之二?!?/div>
《漢語大詞典》:呾叉始羅(呾叉始羅)
梵文音譯。古代北 印度 國名。 唐 玄奘 大唐西域記·呾叉始羅國:“ 呾叉始羅國 周二千餘里……地稱沃壤,稼穡殷盛,泉流多,花果茂。氣序和暢,風(fēng)俗輕勇?!?/div>
《漢語大詞典》:三摩缽提(三摩鉢提)
梵文音譯。猶三昧。鉢,亦作“ 缽 ”。 宋 蘇軾 《寶月大師塔銘》:“師於佛事雖若有為,譬之農(nóng)夫畦而種之,待其自成,不數(shù)數(shù)然也。故余嘗以為修三摩鉢提者?!?清 龔自珍 《釋二門三點(diǎn)同異》:“《楞嚴(yán)》有三摩缽提,《圓覺》有三摩缽提,《涅槃》改為毘婆舍那。三摩缽提,翻觀也;毘婆舍那,翻觀幻也?!眳⒁姟?三昧 ”。
《國語辭典》:三昧  拼音:sān mèi
1.佛教謂修行者將心集中在一點(diǎn)的狀況。為胡語音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《成實(shí)論》卷一二:「今當(dāng)論三昧。問曰:『三昧何等相?』答曰:『心住一處是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。
2.訣要、竅門?!端问贰>砣乃?。李之純傳》:「之儀能為文,尤工尺牘,軾謂入刀筆三昧。」《紅樓夢》第四八回:「既是這樣,也不用看詩。會(huì)心處不在多。聽你說了兩句,可知三昧你已得了?!?/div>