【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
法界次第云：「毗梨耶秦言精進(jìn)，欲樂(lè)勤行善法，不自放逸，謂之精進(jìn)?！咕M(jìn)有二種：一者身精進(jìn)，二者心精進(jìn)。
一、若身勤修善法，行道禮誦講說(shuō)勸助開(kāi)化，是為身精進(jìn)。
二、若心勤行善道，心心相續(xù)，是為心精進(jìn)。
復(fù)次：
一、勤修施戒善法，是為身精進(jìn)。
二、勤修忍辱禪定智慧，是為心精進(jìn)。
如是等種種分別身心精進(jìn)之相不同，今不具辯，若菩薩以質(zhì)直清凈心，修是二種精進(jìn)，故名為毗梨耶，「波羅密」波羅密翻名如前。若菩薩能于精進(jìn)具足修五種心者，是時(shí)毗梨耶名波羅密。何等五？一者菩薩知精進(jìn)實(shí)相，身心雖不可得，而能勤修一切善法。馀四心如檀中分別。菩薩若能于精進(jìn)中，具此五心者，隨所勤修善法，因中說(shuō)果，皆具三義。是以菩薩精進(jìn)，名為行毗梨耶波羅密。若至無(wú)上菩提佛果，方是毗梨耶波羅密具足成就。