【佛學大辭典】
（衣服）Sam%gha%ti，比丘三衣之一。新稱僧伽胝，僧伽致，僧伽鴟，僧伽知。譯曰重或合。以割截而更合重之故也。義凈譯為復衣。其義譯有種種之名。為三衣中之最大者，故稱為大衣。以其條數(shù)最多，稱為雜碎衣。入王宮聚落乞食說法時必服之。故稱為入王宮聚落時衣。有三品之不同。九條十一條十三條，二長一短，為下品。十五條十七條十九條，三長一短，為中品。二十一條二十三條二十五條，四長一短，為上品。西域記二曰：「僧伽胝，舊曰僧伽梨，訛也。」玄應音義十四曰：「僧伽梨，此音訛也，應云僧伽致，或云僧伽胝。譯云合，或云重，謂割之合成，又重作也。此一衣必割截成，馀二衣或割不割。若法密部、說諸有部等多則不割。若圣辨部、大眾部等則割截之。若不割者直安帖角及以紐而已?！辜臍w傳二曰：「僧伽胝，譯為復衣也?！?br />【佛學常見辭匯】
比丘三衣之一。(參見：三衣)
【三藏法數(shù)】
梵語僧伽梨，華言合，又云重；謂割之而合成也。義凈法師云：梵語僧伽胝，華言重復衣。宣律師云：此三衣名，皆無正翻。今以義譯之：大衣名雜碎衣，以條數(shù)多故也。若從用為名，則曰入王宮衣，又曰入聚落衣；謂于王宮說法時著，及聚落乞食時著也。薩婆多論云：大衣分三品，九條、十一條、十三條名下品；十五條、十七條、十九條名中品；二十一條、二十三條、二十五條名上品。

【佛學大辭典】
（名數(shù)）佛制稱為衣者，袈裟也。后世別袈裟與衣。稱三衣為袈裟。種種僧衣。咸有別名。三衣者：一、僧伽梨San%gha%t!i，譯言眾聚時衣。大眾集會為授戒說戒等嚴議時著之。二、郁多羅僧Uttara%san%ga，譯言上衣。在安陀會上著之。三、安陀會Antarva%saka，譯言中著衣。襯體而著之。三衣皆為方形?？p綴數(shù)多之小片者，故隨其條數(shù)而分三衣。五條為安陀會。七條為郁多羅僧。九條已上為僧伽梨，特稱僧伽梨為大衣。(參見：袈裟)
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一安陀會衣Antarva%sa，五條袈裟。二郁多羅僧衣Uttra%san%ga，七條袈裟。三僧伽梨衣Sam%gha%ti，九條乃至二十五條袈裟。見行事鈔下之一。
【佛學常見辭匯】
安陀會、郁多羅僧、僧伽黎。安陀會華譯為中著衣，五條制成；是平常起臥時著的；郁多羅僧華譯為上衣，七條制成，是作法事入眾時所披的；僧伽黎華譯為眾聚時衣，又稱為大衣，由九條至二十五條制成，是做大法會，或是見國家元首重臣時所穿的。
【佛學次第統(tǒng)編】
比丘應具三衣，即袈裟也。袈裟者，以布切細長條橫縫合成，由其所切之條數(shù)而分種種。
一、安陀會衣　為五條之袈裟，名下衣，平常著之。
二、郁多羅僧衣　為七條之袈裟，名中衣，在寺內之眾中為禮誦齋講著之。
三、僧伽梨衣　為九條乃至二十五條之袈裟，名上衣，為出外時及其他嚴儀之時著之。