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《國(guó)語(yǔ)辭典》：阿羅漢（阿羅漢）　　拼音：ā luó hàn
佛教的果位。為梵語(yǔ)arahan的音譯。意為殺賊、應(yīng)供、不生。在早期佛教，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無(wú)別，但大乘佛教興起后，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩和佛陀的果位?！栋⒂鮽鳌肪砦澹骸刚f(shuō)法已竟，便得阿羅漢。」也稱為「羅漢」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斯陀含　　拼音：sī tuó hán
佛教修行者入圣道果位之一。為聲聞乘的第二果。證到此果位者，只需再來(lái)此世間一次，便可證得解脫。斯陀含可分為斯陀含向和斯陀含果。斯陀含向是已證初果正趨向斯陀含果的境界?！?a target='_blank'>金剛般若波羅蜜經(jīng)》：「斯陀含名一往來(lái)，而實(shí)無(wú)往來(lái)，是名『斯陀含』。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四雙八輩（四雙八輩）　　拼音：sì shuāng bā bèi
佛教修行者的八種果位。即須陀洹向、須陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿羅漢向、阿羅漢果。向是指還在過(guò)程的階段，果是已證得的階位，合一向一果是一雙，故稱為「四雙八輩」。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二：「向須陀洹得須陀洹，向斯陀含得斯陀含，向阿那含得阿那含，向阿羅漢得阿羅漢，四雙八輩是謂如來(lái)賢圣之眾?！挂卜Q為「八賢圣」、「四向四得」、「四向四果」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瑜伽師地論（瑜伽師地論）　　拼音：yú jiā shī dì lùn
佛教典籍。無(wú)著者。唐代玄奘譯，百卷。內(nèi)容總述唯識(shí)理論及瑜伽行者修行的經(jīng)驗(yàn)歷程、成就的果位。是瑜伽行派的根本論典。本論在玄奘之前已有部分的漢譯，如北涼曇無(wú)讖譯的《菩薩地持經(jīng)》十卷、南朝宋求那跋陀羅譯的《菩薩戒經(jīng)》九卷、南朝陳真諦譯的《決定藏論》三卷皆是。也稱為「十七地論」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八百羅漢（八百羅漢）　　拼音：bā bǎi luó hàn
羅漢，阿羅漢的簡(jiǎn)稱，參見(jiàn)「阿羅漢」條。八百羅漢指佛教四圣果中最高果位。清。朱彝尊《曝書亭集。卷五二。書五百羅漢名記后》：「按佛書，諾俱那與其徒八百眾居震旦國(guó)──五百居天臺(tái)，三百居雁宕──故梁克家三山志懷安大中寺有八百羅漢像。」