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《漢語大詞典》：楊子（楊子）
(1).指 楊朱 。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?span id="olsmoax" class="book">《韓非子·說林上》：“ 楊子 過於 宋 東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤?！?宋 楊億 《淚》詩之二：“枉是 荊王 疑美璞，更令 楊子 怨多岐?！?br />(2).指 西漢 揚(yáng)雄 。 晉 左思 《詠史》之四：“寂寂 楊子 宅，門無卿相輿。” 唐 杜甫 《秋日荊南送石首薛明府三十韻》：“ 楊子 淹投閣， 鄒生 惜曳裾?！?宋 王安石 《楊雄》詩之一：“ 楊子 出其后，仰攀忘賤貧?！?br />(3).俗稱米中生的小黑蟲。
(4).古津渡名。即 楊子渡 。也寫作“揚(yáng)子”。楊，通“ 揚(yáng) ”。 唐 李白 《長干行》之二：“五月南風(fēng)興，思君下 巴陵 。八月西風(fēng)起，想君發(fā) 楊子 ?！眳⒁姟?楊子渡 ”。
(5).古地名。古為 真州 治所，故址在今 江蘇省 儀征市 東南。 宋 梅堯臣 《逢曾子固》詩：“ 楊子 東園 頭，下馬情眷眷?！?span id="t8zqreg" class="book">《資治通鑒·隋煬帝大業(yè)元年》：“發(fā) 淮南 民十餘萬開 邗溝 ，自 山陽 至 楊子 入江。” 胡三省 注：“ 楊子 ，今 真州 ?！?/div>
《漢語大詞典》：楊子渡（楊子渡）
古津渡名。在今 江蘇省 邗江 南有 楊子橋 ，古時(shí)在 長江 北岸，由此南渡 京口 ，為 江 濱要津。今距 江 已遠(yuǎn)，僅通運(yùn)河。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷一：“﹝ 唐許渾 ﹞《寄盧郎中》并《贈(zèng)閑師》皆以 庾 樓對 蕭 寺。見於其他篇詠，以楊柳對蒹葭，以 楊子渡 對 越王臺(tái) 者甚多?！?/div>
《漢語大詞典》：陽生（陽生）
(1).即冬至。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會(huì)聯(lián)句》：“雪下收 新息 ，陽生過 京 索 ?！?錢仲聯(lián) 集釋引 孫汝聽 曰：“陽生謂冬至。”參見“ 冬至 ”。
(2).指 楊朱 。《呂氏春秋·不二》：“ 陳駢 貴齊， 陽生 貴己。” 高誘 注：“ 孟子 曰：‘ 陽子 拔體一毛以利天下弗為也?！?畢沅 輯校：“ 李善 注《文選》 謝靈運(yùn) 《述祖德詩》引作 楊朱 。陽、楊，古多通用?！?/div>
《國語辭典》：冬至　　拼音：dōng zhì
1.二十四節(jié)氣之一。此時(shí)太陽直射南回歸線，所以北半球夜最長，晝最短，南半球則相反。通常落在國歷的十二月二十一、二十二或二十三日。也稱為「冬節(jié)」、「南至」。
2.傳統(tǒng)節(jié)慶之一。因?yàn)楣湃艘哉鲁跻坏匠橐荒?，冬至到下次冬至的前一日為一歲。在冬至這天，中國北方的應(yīng)節(jié)食物為餛飩，南方為湯圓；所以有吃過冬至湯圓便長一歲的說法。民間并有祭祀祖先、神明的風(fēng)俗。宋。孟元老《東京夢華錄。卷一○。冬至》：「十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲酒，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶賀往來，一如年節(jié)?！?/div>
《國語辭典》：為我（為我）　　拼音：wèi wǒ
一種個(gè)人主義學(xué)說，戰(zhàn)國楊朱主此?！睹献?。盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?/div>
《國語辭典》：楊墨（楊墨）　　拼音：yáng mò
楊朱與墨翟的合稱。楊氏為我，墨氏兼愛，儒家皆視為異端?！睹献?。滕文公下》：「楊墨之道不息，孔子之道不著?！?/div>
《漢語大詞典》：逃楊（逃楊）
叛離 楊朱 之道。《孟子·盡心下》：“逃 墨 必歸於 楊 ，逃 楊 必歸於儒。”
分類：叛離楊朱
《漢語大詞典》：泣岐路
指 戰(zhàn)國 楊朱 臨歧路而哭泣之事。事出《淮南子·說林訓(xùn)》：“ 楊子 見逵路而哭之，為其可以南，可以北?！?三國 魏 阮籍 《詠懷》之二三：“ 楊朱 泣岐路， 墨子 悲染絲?！币嗍∽鳌?泣岐 ”。《清一統(tǒng)志·江西統(tǒng)部·袁州府》“﹝ 宜春縣 ﹞ 楊岐山 ”注：“在 萍鄉(xiāng)縣 北七十里，世傳為 楊朱 泣岐之所?！?/div>
《漢語大詞典》：悲路岐
傳說古代 楊朱 看見四通八達(dá)的大路，可以往南，也可以往北，容易迷失方向，不覺哭了起來。見《淮南子·說林訓(xùn)》。后用為感傷人生道路多歧的典故。 明屠隆《綵毫記·團(tuán)圓受詔》：“嘆流離，悲路岐，日落天寒野曠時(shí)，孤燈山鬼吹?！?/div>
《漢語大詞典》：無父無君（無父無君）
孟軻 斥責(zé) 墨翟 、 楊朱 之語。后以譏刺無倫常者。《孟子·滕文公下》：“ 楊氏 為我，是無君也； 墨氏 兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！?宋 朱熹 《答汪尚書書》：“是以 孟子 推言其禍，以為無父無君，而陷於禽獸，辭而闢之，不少假借。” 冰心 《斯人獨(dú)憔悴》二：“ 化卿 便上下打量了 穎石 一番，冷笑說：‘率性連白鞋白帽，都穿戴起來，這便是無父無君的證據(jù)了。’”