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《國(guó)語(yǔ)辭典》：機(jī)應(yīng)（機(jī)應(yīng)）　　拼音：jī yìng
對(duì)事情的應(yīng)變能力?！稌x書(shū)。卷四九。劉伶?zhèn)鳌罚骸噶骐m陶兀昏放，而機(jī)應(yīng)不差?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：逐機(jī)應(yīng)變（逐機(jī)應(yīng)變）
隨機(jī)應(yīng)變。《新唐書(shū)·郭孝恪傳》：“若固守 武牢 ，以軍 汜水 ，逐機(jī)應(yīng)變，禽殄必矣！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：隨機(jī)應(yīng)變（隨機(jī)應(yīng)變）　　拼音：suí jī yìng biàn
臨事能妥善變通處置。《西游記》第一五回：「若到那無(wú)濟(jì)無(wú)主的時(shí)節(jié)，可以隨機(jī)應(yīng)變，救得你急苦之災(zāi)。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「你兩個(gè)，只扮做家里人模樣，到那里，務(wù)要小心在意，隨機(jī)應(yīng)變?！挂沧鳌概R機(jī)應(yīng)變」、「乘機(jī)應(yīng)變」、「隨機(jī)而變」、「應(yīng)變隨機(jī)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：乘機(jī)應(yīng)變（乘機(jī)應(yīng)變）　　拼音：chéng jī yìng biàn
遇事能做妥當(dāng)?shù)淖兺☉?yīng)付。明。許自昌《水滸記》第一○出：「乘機(jī)應(yīng)變，料難逃漫天圈套，管教似探囊取寄，使人絕倒?！挂沧鳌鸽S機(jī)應(yīng)變」。
《分類字錦》：鳴機(jī)應(yīng)節(jié)（鳴機(jī)應(yīng)節(jié)）
李白 酬張卿夜宿南陵見(jiàn)贈(zèng)詩(shī) 魯女驚莎雞，鳴機(jī)應(yīng)秋節(jié)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：臨機(jī)應(yīng)變（臨機(jī)應(yīng)變）　　拼音：lín jī yìng biàn
臨事能做適當(dāng)?shù)淖兺ㄌ幹??！度龂?guó)演義》第四三回：「坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能，誠(chéng)為天下笑耳！」也作「隨機(jī)應(yīng)變」。
《漢語(yǔ)大詞典》：專對(duì)（專對(duì)）
(1).謂任使節(jié)時(shí)獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答。《論語(yǔ)·子路》：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使於四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？” 何晏 集解：“專，猶獨(dú)也?！?span id="ysg7bcr" class="book">《漢書(shū)·王吉傳》：“光祿勛 匡衡 亦舉 駿 有專對(duì)材?！?顏師古 注：“謂見(jiàn)問(wèn)即對(duì)，無(wú)所疑也?！?span id="ol6asbz" class="book">《明史·劉定之傳》：“今宜擇內(nèi)藴忠悃，外工專對(duì)，若 陸賈 、 富弼 其人者，使備正介之選，庶不失辭辱國(guó)?！?br />(2).單獨(dú)應(yīng)對(duì)。《后漢書(shū)·馬援傳》：“ 客卿 幼而岐嶷，年六歲，能應(yīng)接諸公，專對(duì)賓客。” 唐 元稹 《翰林學(xué)士承旨記》：“大凡大誥令、大廢置，丞相之密畫(huà)，內(nèi)外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對(duì)，他人無(wú)得而參?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：達(dá)權(quán)（達(dá)權(quán)）　　拼音：dá quán
通曉權(quán)宜，隨機(jī)應(yīng)付?！端问?。卷三七三。洪皓傳》：「事聞，上語(yǔ)輔臣曰：『不謂書(shū)生能臨事達(dá)權(quán)?！惶剡w敷文閣待制?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：顓對(duì)（顓對(duì)）
(1).顓，通“ 專 ”。謂任使節(jié)時(shí)獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答。《漢書(shū)·王莽傳中》：“ 莽 選儒生能顓對(duì)者 濟(jì)南 王咸 為大使，五威將 瑯邪 、 伏黯 等為帥，使送 登 尸?！?br />(2).顓，通“ 專 ”。指能獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答的使者。 宋 岳珂 《桯史·乾道受書(shū)禮》：“其秋，偕 虞雍公 允文 爰立左右，上密求顓對(duì)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：衣袽之戒
謂對(duì)潛伏著的危機(jī)應(yīng)有所戒備。語(yǔ)本《易·既濟(jì)》：“六四，繻有衣袽，終日戒?！?王弼 注：“繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也?！?何楷 訂詁：“袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也。” 明 歸有光 《策問(wèn)》之一：“士兵似矣，變或不測(cè)，事當(dāng)豫防，《既濟(jì)》衣袽之戒，其可思乎？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：灰頭土面（灰頭土面）　　拼音：huī tóu tǔ miàn
1.佛教用語(yǔ)。指修行得道者為度化眾生而投入紅塵，不事修飾?！段鍩魰?huì)元。卷一八。楊州齊謐首座》：「?jìng)€(gè)漢灰頭土面，尋常不欲露現(xiàn)。而今寫(xiě)出人前，大似虛空著箭?！?br />2.形容頭面污穢。宋。葛長(zhǎng)庚〈菊花新。念我東皇大帝兒〉詞：「灰頭土面、千河水，把我如何洗?！挂沧鳌富翌^土臉」、「灰頭草面」。
機(jī)應(yīng)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）眾生之機(jī)與如來(lái)之應(yīng)也。文句一上曰：「信則論機(jī)，見(jiàn)則是應(yīng)?！褂衷唬骸笝C(jī)應(yīng)相稱，故曰道交?！?/div>
隨機(jī)應(yīng)變
【俗語(yǔ)佛源】
隨機(jī)見(jiàn)于佛典中的，如「隨機(jī)說(shuō)法利眾生」（《金光明經(jīng)最勝王經(jīng)》卷二）；「適化無(wú)方，隨機(jī)隱顯」（《戒疏》卷一上）等?！笝C(jī)」皆指眾生根機(jī)、根器、根性而言，以眾生根性各別，必須隨其根機(jī)，為彼說(shuō)法，方能領(lǐng)解，各得其益。后多用于成語(yǔ)「隨機(jī)應(yīng)變」，指隨著時(shí)機(jī)或情況的變化，靈活應(yīng)付。如茅盾《腐蝕》：「大有視我為『同道』，屬于他們一伙似的。我當(dāng)然隨機(jī)應(yīng)變，不但夸大了我與舜英的關(guān)系，而且暗示著我也參與密勿的?！梗ㄓ碚衤暎?/div>