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《漢語大詞典》：宗本
(1).根本，本旨。 晉 孫綽 《喻道論》：“萬物之求，卑高不同……悟上識則舉其宗本。”《孝經(jīng)·開宗明義》 宋 邢昺 疏：“此章開張一經(jīng)之宗本，顯明五孝之義理，故曰：‘開宗明義’章也。”
(2).分枝和本根。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·竹義》：“ 太液池 岸有二數(shù)十叢牙筍，未嘗相離，密密如栽也。帝因與諸王閑步於竹間，帝謂諸王曰：‘人世父子兄弟，尚有離心離意，此竹宗本不相疎，人有懷貳心，生離間之意，覩此可以為鑑。’”
《漢語大詞典》：仁體（仁體）
仁愛的本旨。《呂氏春秋·長攻》：“吾聞之：‘義兵不攻服，仁者食饑餓?！穹ブ?，非義兵也；饑而不食，非仁體也?！?明 張居正 《徐存齋七十壽序》：“吾以此識仁體矣。”一說《呂氏春秋·長攻》所云“仁體”當(dāng)為“體仁”之倒誤，“體仁謂體會仁之實者也”。見 陳奇猷 《呂氏春秋校釋》。
《漢語大詞典》：語近指遠(yuǎn)（語近指遠(yuǎn)）
語言淺近，含意深遠(yuǎn)。指，本旨。 太平天囯 汪吉人 等《〈欽定軍次實錄〉序》：“文淺意深，語近指遠(yuǎn)。”
《國語辭典》：離題萬里（離題萬里）　　拼音：lí tí wàn lǐ
文章或話題的內(nèi)容，與本旨相去甚遠(yuǎn)。如：「他這篇文章早已離題萬里，當(dāng)然無法獲得高分?！?/div>
《國語辭典》：不完全給付（不完全給付）　　拼音：bù wán quán jǐ fù
債務(wù)人不依債之本旨所為之給付。
《漢語大詞典》：本同末離（本同末離）
本旨相同而途徑不同。《后漢書·臧洪傳》：“昔 高祖 取 彭越 於 鉅野 ， 光武 創(chuàng)基兆於 緑林 ，卒能龍飛受命，中興帝業(yè)。茍可輔主興化，夫何嫌哉……足下徼利於境外， 臧洪 投命於君親；吾子託身於盟主， 臧洪 策名於 長安 。子謂余身死而名滅，僕亦笑子生死而無聞焉。本同末離，努力努力，夫復(fù)何言！”
分類：本旨途徑
《漢語大詞典》：棄文存質(zhì)（棄文存質(zhì)）
謂不加文飾，保留本旨。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第五節(jié)：“ 安清 、 支讖 是 中國 最早的譯經(jīng)家……他們首創(chuàng)了棄文存質(zhì)，保存經(jīng)意，照原本直譯的方法，因而為后來譯家所遵守?！?/div>