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《漢語(yǔ)大詞典》：像季
佛教指像法的末期。 唐 劉禹錫 《送慧則法師歸上都因呈廣宣上人并引》：“釋子 慧則 ，生於像季，思濟(jì)刼濁，乃學(xué)於一支，開(kāi)彼羣迷?！眳⒁?jiàn)“ 像法 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：像法
佛教語(yǔ)。正、像、末“三時(shí)”之一。謂佛去世久遠(yuǎn)，與“正法”相似的佛法。其時(shí)道化訛替，雖有教有行而無(wú)證果者。“像法”的時(shí)限說(shuō)法不一。一般認(rèn)為在佛去世五百年后的一千年之間。見(jiàn)《大集經(jīng)》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“析曠劫之微言，説像法之微旨。”《舊唐書(shū)·高祖紀(jì)》：“自 覺(jué)王 遷謝，像法流行，末代陵遲，漸以虧濫?！?宋 王禹偁 《〈左街僧錄通惠大師文集〉序》：“像法修明，緇徒整戢。” 清 龔自珍 《支那古德遺書(shū)序》：“晚 唐 以還，像法漸謝，則有斥經(jīng)論用 曹溪 者，則有祖 曹溪 并失夫 曹溪 之解行者，愈降愈濫，愈誕愈易?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：標(biāo)季（標(biāo)季）
末季，末期。《漢書(shū)·谷永傳》：“陛下承八世之功業(yè)，當(dāng)陽(yáng)數(shù)之標(biāo)季?！?顏師古 注引 孟康 曰：“陽(yáng)九之末季也。” 南朝 梁 沈約 《郊居賦》：“昔 西漢 之標(biāo)季，余播遷之云始。” 清 方文 《贈(zèng)趙止安先生》詩(shī)：“高風(fēng)扇區(qū)宇，頽波激標(biāo)季?！?林紓 《答蔡元培書(shū)》：“故辱公寓書(shū)，殷殷于 劉先生 之序跋，實(shí)隱示 明 清 標(biāo)季各有遺民，其志均不可奪也?！?/div>
分類：末期
《漢語(yǔ)大詞典》：六晉（六晉）
謂 春秋 末期 晉國(guó) 的六卿： 知氏 、 范氏 、 中行氏 、 韓氏 、 魏氏 、 趙氏 。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》：“昔者六 晉 之時(shí)， 知氏 最強(qiáng)，滅破 范 、 中行 ，帥 韓 魏 以圍 趙襄子 於 晉陽(yáng) ，決 晉水 以灌 晉陽(yáng) ，城不沉者三板耳。”《韓非子·難三》：“夫六 晉 之時(shí)， 知氏 最強(qiáng)，滅 范 、 中行 而從 韓 魏 之兵以伐 趙 ?！?/div>
分類：末期六卿
《國(guó)語(yǔ)辭典》：學(xué)部（學(xué)部）　　拼音：xué bù
清末所設(shè)管理全國(guó)教育的機(jī)關(guān)，如同現(xiàn)今的教育部。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：洗腎（洗腎）　　拼音：xǐ shèn
透析是一種對(duì)末期腎臟病人的治療方式，俗稱為「洗腎」?？煞譃檠和肝黾案鼓ね肝?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：巴力門(mén)（巴力門(mén)）　　拼音：bā lì mén
議會(huì)、國(guó)會(huì)。為英語(yǔ)parliament的音譯。是國(guó)民的代表機(jī)構(gòu)，具有最高立法權(quán)。
《漢語(yǔ)大詞典》：三八線（三八綫）
(1).第二次世界大戰(zhàn)末期，盟國(guó)協(xié)議以 朝鮮 國(guó)土上北緯38°線作為 蘇 美 兩國(guó)對(duì) 日 軍事行動(dòng)和受降范圍的暫時(shí)分界線， 日本 投降后就成為 南朝鮮 和 朝鮮民主主義人民共和國(guó) 的臨時(shí)分界線，通稱“三八線”。 毛澤東 《抗美援朝的偉大勝利和今后的任務(wù)》：“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是偉大的，是有很重要意義的。第一，和 朝鮮 人民一起，打回到三八線，守住了三八線?！?br />(2).指一般分界線。 胡廷楣 《小小戲臺(tái)》：“記得我們班上有個(gè)淘氣的男生，分男女生，分得最厲害了。除了桌上天天要?jiǎng)澣司€之外，出去春游什么的從來(lái)不和女生拉手?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五德終始（五德終始）
戰(zhàn)國(guó) 末期陰陽(yáng)家 鄒衍 的學(xué)說(shuō)。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運(yùn)和王朝興亡的原因。 范文瀾 《中國(guó)通史》第二編第三章第十節(jié)：“ 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)， 鄒衍 結(jié)合五行與陰陽(yáng)兩種思想成為陰陽(yáng)五行學(xué)。它不是簡(jiǎn)單地結(jié)合，而是發(fā)展為神秘的德和運(yùn)。 鄒衍 把德（五行的性）當(dāng)作本體，運(yùn)（陰陽(yáng)變化）當(dāng)作作用，以德運(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，推斷自然和社會(huì)的命運(yùn)。屬于唯物論的原始五行論、陰陽(yáng)論，經(jīng) 鄒衍 改造后，成為唯心論的陰陽(yáng)五行學(xué)，即五德終始論。不過(guò)它仍是哲學(xué)的一種，還不算是宗教?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：臨終關(guān)懷（臨終關(guān)懷）　　拼音：lín zhōng guān huái
指對(duì)臨死的病患付出尊重與關(guān)心。多用于癌癥末期患者的治療上。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：弭兵之會(huì)（弭兵之會(huì)）　　拼音：mǐ bīng zhī huì
春秋末期晉楚兩國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)不休，夾在中間的宋國(guó)遭池魚(yú)之殃，華元、向戌先后兩次召開(kāi)弭兵之會(huì)，約合晉楚在宋結(jié)盟，規(guī)定除齊秦兩大國(guó)外，各國(guó)要向晉楚朝貢，以平分霸權(quán)。見(jiàn)《左傳。襄公二十七年》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：空中堡壘（空中堡壘）　　拼音：kōng zhōng bǎo lěi
一種巨型的軍用飛機(jī)，如第二次大戰(zhàn)末期美國(guó)的B29型轟炸機(jī)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：神風(fēng)特攻隊(duì)（神風(fēng)特攻隊(duì)）　　拼音：shén fēng tè gōng duì
第二次世界大戰(zhàn)末期，日本使用的人機(jī)、人艦共亡的自殺式戰(zhàn)術(shù)。常以飛機(jī)，甚至軍艦做自殺性突擊行動(dòng)，予美軍極大的威脅。后引申指所有自殺式的攻擊行動(dòng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：德意志革命　　拼音：dé yì zhì gé mìng
第一次世界大戰(zhàn)末期，德國(guó)連連潰敗，士氣低落，于西元一九一八年十月二十九日，海軍發(fā)生叛亂，十一月九日，德皇威廉二世被迫退位，德意志共和國(guó)成立，選舉亞伯特（Friedrich Ebert）為總理，稱為「德意志革命」，也稱為「德國(guó)十一月革命」。同年十一月十一日，德國(guó)向協(xié)約國(guó)投降，結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：新好男人　　拼音：xīn hǎo nán rén
八十年代末期對(duì)理想男性的一種稱呼，相對(duì)于「新好女人」。當(dāng)時(shí)指生活態(tài)度認(rèn)真，具有幽默感，可信賴，重視家庭，愿意分擔(dān)家務(wù)，體貼女性，能讓對(duì)方感到安適的男性。今泛指具備當(dāng)代理想特質(zhì)的男性。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：新好女人　　拼音：xīn hǎo nǚ rén
八十年代末期對(duì)理想女性的一種稱呼，相對(duì)于「新好男人」。當(dāng)時(shí)指關(guān)心家庭、照顧子女，維持美滿婚姻生活的女性。今泛指具備當(dāng)代理想特質(zhì)的女性。