關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:有方  拼音:yǒu fāng
1.四方。《書經。多方》:「猷告爾有方多士,暨殷多士?!?br />2.有一定的方向、處所?!墩撜Z。里仁》:「父母在,不遠游,游必有方?!?br />3.得道、得法。如:「教導有方」。
《漢語大詞典》:有以
(1).猶有因。有道理;有規(guī)律。《詩·邶風·旄丘》:“何其久也?必有以也。”史記·田儋列傳:“﹝ 橫 ﹞遂自剄,令客奉其頭,從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰:‘嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,豈不賢乎哉!’” 晉 潘岳 《西征賦》:“豈虛名之可立,良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》:“或隱或見,時行時止,順冬夏而無乖,應昏明而有以。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》:“ 武林山 出 武林 水, 靈隱 后山毋乃是此山,亦復用此名,細考其來真有以?!?br />(2).猶有為。有所作為。老子:“眾人皆有以,而我獨頑似鄙。” 王弼 注:“以,用也。皆欲有所施用也。”
(3).猶有何。有什么。孟子·梁惠王上:“殺人以梃與刃,有以異乎?”
(4).表示具有某種條件、原因等。孫子·九變:“故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”史記·淮陰侯列傳:“ 信 喜,謂漂母曰:‘吾必有以重報母?!?宋 葉適 《安集兩淮申省狀》:“自古立國,未嘗不有以處之也;無以處之,則地為棄地而國誰與共守!” 嚴復 《原強》:“彼西洋者,無法與法并用而皆有以勝我者也?!?/div>
《國語辭典》:有道  拼音:yǒu dào
1.稱有學問有道德的人?!抖Y記。禮器》:「昔先王尚有德,尊有道?!?jié)h。張衡〈西京賦〉:「招有道于側陋,開敢諫之直言?!?br />2.有學問道德?!吨芏Y。春官宗伯。大司樂》:「凡有道者、有德者,使教焉?!埂妒酚?。卷一二四。游俠列傳。序》:「此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此菑,況以中材而涉亂世之末流乎?」
3.政治清明、天下太平?!墩撜Z。衛(wèi)靈公》:「邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。」《金瓶梅》第四八回:「值圣明有道之世,老翁在家康健之時?!?br />4.漢代舉士科目之一?!逗鬂h書。卷六八。郭符許列傳。郭太》:「司徒黃瓊辟,太常趙典舉有道?!?br />5.合理。如:「君子愛財,取之有道?!埂豆騻鳌;腹荒辍罚骸感袡嘤械?,自貶損以行權,不害人以行權。」
6.書函中常用作對人的敬稱。
《國語辭典》:善人  拼音:shàn rén
1.善良的人?!墩撜Z。子路》:「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣?!埂段饔斡洝返谝欢兀骸冈陂L安城訪察取經的善人,日久未逢真實有德行者?!?br />2.心地慈悲,常作好事的人?!都t樓夢》第三九回:「我們老太太、太太都是善人,合家大小都好善喜舍,最愛修廟塑神的。」
《國語辭典》:有因  拼音:yǒu yīn
1.有緣故、有來由。如:「事出有因」。
2.有道行。《醒世恒言。卷二六。薛錄事魚服證仙》:「請了幾個有因的道士,在青城山老君廟里建醮?!?/div>
《漢語大詞典》:化人
(1).有幻術的人。列子·周穆王:“ 周穆王 時,西極之國有化人來,入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實不硋?!?張湛 注:“化幻人也?!?清 趙翼 《〈小倉山房集〉中有〈詠物詩〉戲用其韻鏡》詩:“誰從對面偷描我,忽漫分身作化人?!?br />(2).指有道術的人。《關尹子·四符》:“譬如化人,若有厭生死心、超生死心,止名為妖,不名為道?!?br />(3).佛教謂佛、菩薩變形為人,以化度眾生者。翻譯名義集·寺塔壇幢:“ 周穆王 時, 文殊 、 目連 來化, 穆王 從之。即列子所謂化人者是也?!?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩:“因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足跡,世謂之佛跡。今‘化人’,則借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機濟物,大惟邦國,普及幽明,俱賴神功,咸承景貺?!?金 雷琯 《龍德宮》詩:“綵仗竟無金母降,仙裾猶憶化人攜?!?清 吳偉業(yè) 《海市》之二:“灝氣空濛萬象來,非煙非霧化人裁?!?br />(5).勸化人;教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;釋氏之教,化人也。理世之與化人,蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》:“有 唐 以武勘亂,以文化人?!?/div>
《漢語大詞典》:德星
(1).古以景星、歲星等為德星,認為國有道有?;蛴匈t人出現(xiàn),則德星現(xiàn)。史記·孝武本紀:“望氣 王朔 言:‘候獨見其星出如瓠,食頃復入焉?!兴狙栽唬骸菹陆?漢 家封禪,天其報德星云?!?司馬貞 索隱:“今按:此紀唯言德星,則德星,歲星也。歲星所在有福,故曰德星也。”史記·天官書:“天精而見景星。景星者,德星也。其狀無常,常出於有道之國?!?南朝 宋 劉敬叔 異苑卷四:“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子,於時德星聚。太史奏:五百里內有賢人聚?!?span id="ac55c17" class="book">《北史·韋敻傳》:“ 弘正 乃贈詩曰:‘德星猶未動,真車詎肯來?’”
(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》:“全 蜀 多名士, 嚴 家聚德星?!?明 許時泉 《蘭亭會》:“歸去奈何春,且開顰,縱沒金人,也有德星分,莫使 秦 人獨擅名?!?/div>
《國語辭典》:有理  拼音:yǒu lǐ
合乎道理。宋。朱熹《四書章句集注。大學章句》:「蓋人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未窮,故其知有不盡也。」《紅樓夢》第四六回:「邢夫人聽了有理,便自往賈母處來,和賈母說了一回閒話。」
《漢語大詞典》:話言(話言)
(1).美善之言;有道理的話。《詩·大雅·抑》:“其維哲人,告之話言,順德之行?!?毛 傳:“話言,古之善言也?!?唐 劉知幾 史通·六家:“蓋之所主,本於號令,所以宣王道之正義,發(fā)話言於臣下,故其所載,皆典、謨、訓、誥、誓、命之文?!?清 王士禛 香祖筆記卷九:“若然,則所謂不可教訓,不知話言,不惟方命圮族而已,四岳何為而舉?而 堯 何為姑試之耶?皆不可通?!?章炳麟 《序〈革命軍〉》:“嗟呼!世皆嚚昧而不知話言,主文諷切,勿為動容?!?br />(2).泛指話語。 宋 陸游 《謝徐居厚汪叔潛攜酒見訪》詩:“話言猶在耳,造次敢不佩?!?清 錢謙益 《三嚴作朋集序》:“詠三 嚴 之詩句,追 長蘅 之話言?!?br />(3).談說;談論。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學:“撫軍與之話言,咨嗟稱善。” 唐 李綽 尚書故實:“暇日與賓友話言,必及神仙之事?!?span id="gumdlhy" class="book">《官場現(xiàn)形記》第十回:“話言未了,忽見茶房領著一個中年婦人,一個和尚,趕了進來?!?/div>
《國語辭典》:景星  拼音:jǐng xīng
1.我國政府頒授有功勛人士的勛章名稱。參見「景星勛章」條。
2.天象,可能為新星或超新星。相傳常出于有道之國?!妒酚?。卷二七。天官書》:「天精而見景星。景星者,德星也。其狀無常,常出于有道之國?!?/div>
《國語辭典》:修飾(修飾)  拼音:xiū shì
1.整理打扮。《漢書。卷九七。外戚傳上。孝武李夫人》:「婦人貌不修飾,不見君父?!埂都t樓夢》第五五回:「如今天已和暖,不用十分修飾,只不過略略的鋪陳了,便可他二人起坐。」
2.修改潤飾文句。如:「為免用語過于直接,此段文字須做適度修飾?!?/div>
《國語辭典》:天師(天師)  拼音:tiān shī
1.天子的軍隊。《文選。陳琳。檄吳將校部曲文》:「故大舉天師百萬之眾,與匈奴南單于呼完廚……霆奮席卷,自壽春而南。」
2.東漢張道陵傳五斗米教,其門徒尊稱為「天師」。其后世子孫受元世祖之封,世代以天師為名號,世稱「張?zhí)鞄煛埂?/div>
《漢語大詞典》:能賢(能賢)
有才能而又有道德者。左傳·隱公三年:“先君以寡人為賢,使主社稷,若棄德不讓,是廢先君之學也,豈曰能賢。” 唐 錢珝 《為徐相公讓加食邑表》:“臣某伏惟尊號皇帝陛下文武應天,憂勤厚國,旁求翊贊,慎擇能賢,如臣之才,焉可執(zhí)政?”
《漢語大詞典》:登賢(登賢)
舉用有道德有才干的人。后漢書·左周黃傳論:“急登賢之舉,虛降己之禮。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“野旌伏彥,朝賞登賢?!?span id="6pmzgik" class="book">《南史·蔡興宗傳》:“每至上朝,輒與令録以下陳欲登賢進士之意?!?鄭觀應 《〈盛世危言〉自序》:“惟圣明在上,廣開言路,登賢進良,直言無隱?!?/div>
《漢語大詞典》:德容
(1).敬辭。有道者的儀容。 宋 陸游 《別曾學士》詩:“所愿瞻德容,頑固或少痊?!?清 劉大櫆 《金復堂先生八十壽序》:“親先生之德容,沐先生之風教。”
(2).指女子的德行與容貌。 清 沈復《浮生六記·坎坷記愁》:“愿君另續(xù)德容兼?zhèn)湔咭苑铍p親?!眳⒁姟?德言容功 ”。
《國語辭典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
德,品德。言,言談。容,儀容。功,女紅。德言容功指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時婦女所應具備的四德。語本《周禮。天官。九嬪》:「掌婦學之法,以教九御,婦德、婦言、婦容、婦功?!挂沧鳌傅氯菅怨Α埂ⅰ傅卵怨っ病?。