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《韻府拾遺 養(yǎng)韻》：有想
潛夫論凡夢(mèng)有直有象有精有想
分類：有想
《國(guó)語辭典》：有想頭（有想頭）　　拼音：yǒu xiǎng tou
有利可圖?！?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷三一：「見洪大壽是有想頭的人家，……就來攛掇陳福生的妻子，教他告狀執(zhí)命?！埂?a target='_blank'>儒林外史》第一九回：「二相公，你在客邊要做些有想頭的事，這樣人同他混纏做甚么？」
分類：有利可圖
《國(guó)語辭典》：何期　　拼音：hé qí
1.豈料。表示出乎意料之外，沒有想到?！杜f唐書。卷七三。列傳。薛收》：「比雖疾苦，日冀痊除，何期一朝，忽成萬古！」《三國(guó)演義》第四九回：「孔明曰：『連日不晤君顏，何期貴體不安！』瑜曰：『「人有旦夕禍?！?，豈能自保？』」
2.有何期望?！对娊?jīng)。小雅。頍弁》：「有頍者弁，實(shí)維何期？爾酒既旨，爾殽既時(shí)。」南朝梁。江淹〈恨賦〉：「望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」
3.何時(shí)、什么時(shí)候?！稌x書。卷一○七。石季龍載記下》：「人居世無常，別易會(huì)難，各付一杯，開意為吾飲，令必醉，知后會(huì)復(fù)何期，而不飲乎！」
《漢語大詞典》：異意（異意）
(1).另有想法；意見不同。《鹖冠子·王鈇》：“故主無異意，民心不徙，與天合則。” 漢 揚(yáng)雄 《法言·學(xué)行》：“一鬨之市，不勝異意焉。” 李軌 注：“賣者欲貴，買者欲賤，非異如何？”
(2).指持不同意見。《三國(guó)志·魏志·呂布傳》：“諸將各異意自疑，故每戰(zhàn)多敗?！?br />(3).不良意圖；叛離之心。《孔叢子·論勢(shì)》：“此師 楚 為之主，今兵罷而不散，殆有異意，君其備諸?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！?/div>
《國(guó)語辭典》：忘記（忘記）　　拼音：wàng jì
不記得?！都t樓夢(mèng)》第六三回：「硯臺(tái)下是什么？一定又是那位的樣子，忘記了收的?！埂段拿餍∈贰返谝话嘶兀骸杆莻€(gè)讀書人，并不在這上頭考究，所以有些規(guī)矩，大半忘記?！?/div>
《國(guó)語辭典》：想不到　　拼音：xiǎng bù dào
1.沒有想到，出乎意料之外?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第三七回：「那日竟叫人拿幾百錢給我，說我可憐見的，生的單柔。這可是再想不到的福氣?！?br />2.沒注意，思慮不夠周到詳盡?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第五五回：「你替我辛苦兩天，照看照看。凡有想不到的事，你來告訴我?！埂段拿餍∈贰返诙幕兀骸敢磺袘?yīng)用物事恐有想不到的，請(qǐng)開條照辦?！?/div>
《漢語大詞典》：天資雄厚
具有想象或發(fā)明的天生的能力。例如：莎士比亞的天資雄厚。
《國(guó)語辭典》：天不從人愿（天不從人愿）　　拼音：tiān bù cóng rén yuàn
事情沒有想像中的那么順利，事與愿違。如：「即便天不從人愿，情勢(shì)發(fā)展未如預(yù)期，但大家仍戮力以赴，力挽狂瀾?！埂?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷四：「爭(zhēng)奈天不從人愿，楊僉憲赍表進(jìn)京，拜過萬壽，赴部考察。他貪聲大著，已注了不謹(jǐn)項(xiàng)頭，冠帶閑住?！?/div>
有想
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對(duì)于無想之語。對(duì)于無想天之有情，指有他思想之有情而言。無想天在色界，生于此之眾生，五百大劫之間住于無心。
【三藏法數(shù)】
有想者，從憶想所生也。謂此類有情，因顛倒罔象之惑，起潛結(jié)亂想之業(yè)，惑業(yè)和合，故感此生之報(bào)。即神鬼精靈之類是也。（罔象者，似有似無也。潛結(jié)者，潛即隱伏，結(jié)即凝滯也。）
有想無想
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有想與無想之有情。法華經(jīng)隨喜功德品曰：「有形，無形，有想，無想，非有想，非無想，無足，二足，四足，多足，如是等在眾生數(shù)者?！菇饎偨?jīng)曰：「若有想，若無想?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
有想與無想的眾生。
有想天
【佛學(xué)大辭典】
（界名）天處中，除無想天與非想非非想天，其馀盡為有想也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在一切的天中，除了無想天與非想非非想天之外，其他都是有想天。
有想執(zhí)著
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）人之感官所感知之事物，認(rèn)為實(shí)有，于此寄心奪心之謂也。
非有想非無想定
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）非有想非無想處之禪定也。新譯曰非想非非想定。
【佛學(xué)常見辭匯】
非有想非無想處的禪定。
【三藏法數(shù)】
前識(shí)處是有想，無所有處是無想。至此舍前有想，名非有想；舍前無想，名非無想。謂行者復(fù)厭無所有處定如癡如醉如眠如暗，無可愛樂；于是一心加功，忽然真實(shí)定發(fā)，不見有無相貌，泯然寂絕，清凈無為，是名非有想非無想定。
非有想非無想天
【佛學(xué)大辭典】
（界名）非有想非無想處，在六趣之中屬于天趣。故曰非有想非無想天。新譯曰非想非非想天。略曰非想天。又名有頂天。以是為三界之最頂處故也。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：非想非非想天)
非想非非想天
【佛學(xué)大辭典】
（界名）舊曰非有想非無想。無色界有四天，此為其中之第四天，三界之最頂也，因而亦曰有頂天。非想非非想者就此天之禪定而名之。此天之定心。至極靜妙，無如下地之粗想，故曰非想，尚非無細(xì)想，故曰非非想。俱舍頌疏世間品三曰：「非想非非想天，謂此定體非前七地粗想，名為非想。若想全無便同癡闇，有細(xì)想故，名非非想?！乖谟诿芙?，胎藏界曼荼羅外金剛部院東方之四個(gè)樓閣其一即此天也。密教之意，色心二法，非一非異，故于顯教稱為無色之處，還畫色法之樓閣，以顯密意。樓閣為二層，下層有化佛。
【佛學(xué)常見辭匯】
無色界共有四天，此天即是無色界的第四層天，也是三界中的最高天，故又名有頂天。此天的禪定，無如下地的粗想，故曰非想，尚非無細(xì)想，故又曰非非想。
非有想非無想處
【佛學(xué)大辭典】
（界名）Naivasam%jn^a%na%sam%jn^a%yatana，智度論謂為非有想非無想。俱舍論謂為非想非非想。無色界之第四處，即三界之最頂也。生于此處者無如下地粗想之煩惱，故曰非有想，又曰非想。非無細(xì)想之煩惱，故曰非無想，又曰非非想。以非有想之故，外道以此處為真之涅槃處，以非無想之故，佛者知尚為生死之境也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在無色界的第四處，也是三界的最高處，生于此處的人，沒有下地粗想的煩惱，故叫非有想，又叫非想，但不是沒有細(xì)想的煩惱，故叫非無想，又叫非非想。外道錯(cuò)認(rèn)此處為真的涅槃處。