人物簡介
智燈。婺州金華人。號祖印。得法于道吾法真。為人精敏有德量。道俗擁之。出世年始立也。而匡宗植道之志。隱然尊宿自居。說法三十年。從者如云。退老等覺寺坐逝。有語錄一卷。鄒正言浩。序之曰。余項在中陶。嘗與李濤師淵。論天下之名僧。師淵語余曰。吾所見祖師者。有道者也。蚤以機緣。為世導(dǎo)師。晚乃退居都城之等覺。望其容貌。如秋際木。聽其解說。如夜半潮。始竊以為未始出吾宗。而終也如一葦大海。惕惕環(huán)視。莫見畔岸。后數(shù)年。復(fù)見師淵于都城。問其所謂祖印者而將訪焉。則曰寂滅久矣。出其所集語錄二卷。示余。余然后知師淵異時之言。尚其可以言者。祖印名字。不列傳燈。始末不載傳記。幸有正言數(shù)行在耳。然則正言知言。蓋繇師淵知己。與祖印生氣千古。噫。古德埋沒者。多矣。
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奉先深。清涼智明。二禪師者。亦云門嗣也。二師同游方。時聞僧問法眼。如何是色。眼豎起拂子?；蛟?。雞冠花?；蛟毁N肉汗衫。二人特往請益。問曰。承聞和尚有三種色語。是否。眼曰。是。深曰。鷂子過新羅。便歸眾。時李主在座下不肯。乃白法眼曰。寡人。來日致茶筵。請二人重新問話。明日茶罷。備?一箱劍一口。謂二深曰。上座若問話得是。奉賞雜?一箱。若問不是。祇賜一劍。法眼升座。深復(fù)出問。今日奉敕問話。師還許也無。眼曰。許。曰。鷂子過新羅。捧?便行。大眾一時散去。時法燈作維那。乃鳴鐘集眾僧堂前勘深。眾集。燈問。承聞二上座。久在云門。有甚奇特因緣。舉一兩則來商量看。深曰。古人道。白鷺下田千點雪。黃鶯上樹一枝花。維那作么生商量。燈擬議。深打一座具。便歸眾。深同明和尚。到淮河。見人牽網(wǎng)。有魚從網(wǎng)透出。深曰。明兄俊哉。一似個衲僧相似。明曰。雖然如此。爭如當(dāng)初不撞入網(wǎng)羅好。深曰。明兄你欠悟在。明至中夜方省。二師并出世金陵。深于奉先。明于清涼。皆江南主虔請也。蓮華祥庵主。深之嗣。西峰豁公。明之嗣。別具。
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其弟子智通，號法海，繼主虎邱法席，既狀其師行事，請銘于何安中，安中稱其扶教弘道，名并其師。東坡有《遺虎邱通長老書》，知其聲望矣。
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與師（了然）同參安國。有曰。智仙者。亦精心靜業(yè)。臨終眾聞佛聲沸天。天樂盈耳?？芍^難兄弟也。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
又智仙，姓李氏，仙居人。不樂世俗，出家游學(xué)，至天竺得三觀之旨。于明義還鄉(xiāng)，依白蓮惠聽講止觀，大有發(fā)明，竟嗣其席，常時系念，唯在凈土，講道十三年。西向念佛，未常少廢。示微疾，易床西向，乞人誦《彌陀經(jīng)》，卷未終而化。比鄰能仁寺僧，聞佛聲沸天，仙樂盈耳，心甚異之。
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智賢禪師。嗣福嚴雅公。云門四世孫也。開法于衡州之北禪。歲夜小參曰。年窮臘盡無可與。諸人分歲老僧烹。一頭露地白牛炊。土田米飯煮菜羹。燒榾柮火。與大眾圍爐。唱歸田樂。何故免得。倚他門戶傍他墻。致使時人喚作郎。下座時。維那從后大呼曰。縣有吏至。師反顧問其所以。那云。道和尚宰牛不納皮角。師笑擲暖帽于地。那便拾去。師跳下禪床。攔胸擒住叫曰。賊賊。那將帽覆師頂曰。天寒且還和尚。那便出去。時法昌為侍者。師顧謂曰。這公案作么生。昌曰。近日城中紙貴。一狀領(lǐng)過。法昌名倚遇。師嗣也。別具。師又有嗣。曰紹銑。具興福中。
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無礙智國師。戒膺講道外。游刃于文章。睿王邀入大內(nèi)?？嗾埩?。師作詩云。圣敕嚴明辭未得。巖猿私鶴別江東。多年幸免魚吞餌。一旦翻為鳥在籠。無限旅愁宮里月。有明歸夢洞中風(fēng)。不知何日君恩報。瓶錫重回對碧峰。即往太白山卜居將終焉。上復(fù)遣使徵之。屢詔不受(補閑集)。
