人物簡(jiǎn)介
【生卒】：前200—前154 【介紹】： 姓一作晁。西漢潁川人。習(xí)申不害、商鞅刑名之術(shù)。文帝時(shí)，以文學(xué)為太常掌故。奉命受今文《尚書》于伏生。累遷太子家令，為太子(景帝)信用，號(hào)智囊。遷中大夫。上書言事，主張徙民備邊，抵御匈奴侵?jǐn)_，削諸侯王權(quán)，以固朝廷。景帝立，任內(nèi)史，遷御史大夫。景帝采納其意見，更定法令，削諸侯枝郡。前三年，吳楚七國(guó)以誅錯(cuò)“清君側(cè)”為名，起兵反。為袁盎所讒，被朝衣斬于市。有《晁錯(cuò)》，已佚，有輯本。全漢文·卷十八
錯(cuò)，潁川人。初為太常掌故。文帝時(shí)歷太子舍人門大夫，遷博士，拜太子家令，舉賢良文學(xué)，對(duì)策高第，遷中大夫。景帝即位，以為內(nèi)史，遷御史大夫。吳楚七國(guó)反，斬于東市。有《新書》三卷，集三卷。
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谞，字叔智，魏郡鄴人。年十五，以舅宋光系詔獄，奏記梁商得原，由是顯名。舉孝廉，遷金城太守，再遷北海相。入為尚書、仆射，封鄴都亭侯。出為河南尹，遷司隸校尉，轉(zhuǎn)少府、廷尉。
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【介紹】： 東漢潁川潁陰人，字元智。荀淑兄子。為廣陵太守，正身疾惡。志除宦官，其支黨賓客有在郡者，纖罪必誅。后以兄昱謀誅宦官不克，禁錮終身。
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【介紹】： 東漢會(huì)稽吳人，字智初。陸閎孫。仕郡戶曹史，后為郡門下掾。明帝永平十三年，坐楚王劉英事下洛陽獄。后赦還鄉(xiāng)，禁錮終身。
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【生卒】：?—93 【介紹】： 東漢南陽新野人，字智伯。仕州郡，辟公府。明帝中為太仆，歷奉車都尉、大司農(nóng)、太尉。在位清廉。和帝即位，為太傅，錄尚書事，賜爵關(guān)內(nèi)侯。永元初，外戚竇氏專權(quán)恣肆，在位而不能匡正。又奏免忤竇氏之御史中丞周紆，因此為同列所譏。后老病辭官。
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【介紹】： 東漢魏郡鄴人，字叔智。少明經(jīng)，年十五，營(yíng)救舅宋光冤獄，由是顯名。舉孝廉，稍遷金城太守，有政聲?；傅蹠r(shí)為尚書仆射。梁冀秉權(quán)，謂因陛見陳聞罪失。冀誅，桓帝嘉其忠節(jié)，延熹二年封鄴都亭侯。官至少府、廷尉。
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【介紹】： 一名香。東漢陳留考城人，字季智。少好讀書，為人淳默，鄉(xiāng)里無知者?；傅垩屿渲心晁氖?，補(bǔ)為吏。任蒲亭長(zhǎng)，以德教化?？汲橇钍馂橹鞑?，并資其入太學(xué)。在太學(xué)不務(wù)游談，勤謹(jǐn)自守。同郡學(xué)者符融、郭泰重之。學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，以禮自正，為人表率。后征方正，以疾卒。
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【生卒】：213—232 【介紹】： 三國(guó)吳吳郡富春人，字子智。孫權(quán)子。少敏慧有才藝，得權(quán)器愛。黃武七年，封建昌侯。黃龍三年，為鎮(zhèn)軍大將軍，假節(jié)開府，治半州，能得眾望。
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【生卒】：?—289 【介紹】： 西晉平原高唐人，字子房。劉寔弟。少以儒行稱。歷中書黃門吏部郎，出為潁川太守。累遷尚書、太常。精歷法，晉武帝時(shí)，嘗制新歷。撰《喪服釋疑論》。卒謚成。全晉文·卷三十九
智字子房，寔弟。仕魏為中書黃門吏部郎，出為潁川太守，入為秘書監(jiān)，領(lǐng)南陽王師。晉受禪，加散騎常侍，遷侍中、尚書、太常。太康末卒，謚曰成。有《喪服釋疑論》二十卷。
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【生卒】：?—291 【介紹】： 西晉濟(jì)北廬人，字叔平。有思義，能《易》筮，善厭勝之術(shù)，卜筮所占多驗(yàn)。性深沉，常自言短命。武帝太康末，為司馬督。后坐楊駿黨羽，見殺。
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【生卒】：?—313 【介紹】： 十六國(guó)時(shí)前趙鮮卑前部人，字元達(dá)。以德行著稱。晉成都王司馬穎辟為輔國(guó)將軍。歷任隆慮、共二縣令，吏民愛之，號(hào)為神君。后與穎有隙，會(huì)永嘉之亂，仕于劉曜為司隸，從攻長(zhǎng)安，為晉將所襲殺。
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【生卒】：?—324 【介紹】： 東晉汝南安成人，字仲智。周浚子。司馬睿為相，引為參軍。睿為晉王，以忤旨出為新安太守。臨發(fā)，褒貶朝士，詆毀戴邈，邈密表之，睿怒，坐大不敬，收付廷尉，減罪除名。久之，補(bǔ)廬陵太守，后拜御史中丞。睿即位(元帝)以王敦勢(shì)盛，疏王敦族弟司空王導(dǎo)等，上疏諫之。帝感悟，導(dǎo)等獲全。永昌元年王敦反，殺嵩兄顗而使人吊嵩。嵩曰：“亡兄天下人，為天下人所殺，復(fù)何所吊！”敦甚銜之，懼失人情，用為從事中郎。未幾，為敦誣害。全晉文·卷八十六
嵩字仲智，顗弟，元帝為丞相，引為參軍。及為晉王，又拜奉朝請(qǐng)，以諫稱尊號(hào)忤旨，出為新安太守。臨發(fā)，收付廷尉；尋除廬陵太守，未行，拜御史中丞。王敦以為從事中郎，尋遇害。敦平，追贈(zèng)大鴻臚。有集三卷。
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【介紹】： 十六國(guó)時(shí)比丘尼。常山人，俗姓趙。有雅操，戒行修備。太守杜霸憎疾佛教，下令即日簡(jiǎn)汰僧尼。又羨賢之美而欲逼以非禮。賢抗言拒之，被斫二十余創(chuàng)，卒不為屈。前秦苻堅(jiān)敬重之，為制織繡袈裟。后往司州西寺。年七十余，猶虔誦《法華經(jīng)》。比丘尼傳·卷第一
智賢。本姓趙。常山人也。父珍扶柳縣令。賢幼有雅操志槩貞立。及在緇衣戒行修備。神情凝遠(yuǎn)曠然不雜。太守杜霸篤信黃老憎嫉釋種。符下諸寺剋日簡(jiǎn)汰。制格高峻非凡所行。年少怖懼皆望風(fēng)奔駭。唯賢獨(dú)無懼容興居自若。集城外射堂皆是耆德。簡(jiǎn)試之日尼眾盛壯唯賢而已。霸先試賢以格。格皆有馀。賢儀觀清雅辭吐辯麗。霸密挾邪心逼賢獨(dú)住。賢識(shí)其意誓不毀戒法。不茍存身命抗言拒之。霸怒以刀斫賢二十馀瘡。悶絕躄地。霸去乃蘇。倍加精進(jìn)菜齋苦節(jié)。門徒百馀人。常如水乳。及符堅(jiān)偽立聞風(fēng)敬重。為制織繡袈裟。三歲方成。價(jià)直百萬。后住司州西寺。弘顯正法開長(zhǎng)信行。晉太和中年七十馀。誦正法華經(jīng)。猶日夜一遍。其所住處眾鳥依棲。經(jīng)行之時(shí)鳴呼隨逐云。
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西涼州人。史失其姓。以精進(jìn)聞。少尋師。至罽賓國(guó)摩天陀羅精舍。受佛馱先尊者禪法。三年有勝力。佛馱器賞之。西土道俗曰。秦地乃有此道人耶。秦因其增重。有佛馱跋陀者。禪法之宗。聲名甚著。嚴(yán)請(qǐng)東游。傳法利生。乃從俱還。至關(guān)中。久之跋陀為秦僧?dāng)D嫉。如匡山。嚴(yán)因依止山東。禪誦而已。義熙十三年。宋武西征。還至山東。始興王恢從駕過嚴(yán)廬。與兩比丘。各禪坐寂然?；謴椫?。皆舉目即斂。不與言?；中钠嬷?。加敬焉。即啟武帝。延還都。初無肯行者。而嚴(yán)乃行至都。住始興寺?；钟衷鞏|郊寺居之。即枳園也。元嘉五年。共沙門寶云。譯普曜廣博嚴(yán)凈四天王等經(jīng)。嚴(yán)不受別請(qǐng)。食時(shí)至。持缽入聚落一飯。跏趺終日。嚴(yán)自念少于戒有缺犯。疑當(dāng)見于棄法中。乃航海至天竺。請(qǐng)異尊者決之。尊者為入定。登內(nèi)院?jiǎn)柎仁稀４仁显?。已得戒。?yán)大喜。至罽賓無疾而化。壽七十八。罽賓法。若比丘化者。必分凡圣地。以阇維之。嚴(yán)有精進(jìn)實(shí)行。而人未知之。將阇維于凡地。而重不可舉。至圣地而輕。以故知嚴(yán)得道也。名僧傳抄
西涼洲人也。才干清秀。業(yè)行精懇。菜蔬布衣。博施慈愛。□□又疑兒童時(shí)曾受五戒。有所犯。后受具足?？植坏媒?。積年禪觀。不能自決。大為憂苦。遂更與弟子智羽智達(dá)。汎海重至天竺。以事問羅漢。羅漢復(fù)不能決。乃為入定。往兜率問彌勒。彌勒答云得戒。嚴(yán)大歡喜。于是步還至罽賓。無疾而卒。時(shí)年七十八。弟子智羽智達(dá)。還傳此語(云云)。高僧傳·卷第三 譯經(jīng)下
釋智嚴(yán)。西涼州人。弱冠出家。便以精勤著名。納衣宴坐蔬食永歲。每以本域丘墟志欲博事名師廣求經(jīng)誥。遂周流西國(guó)進(jìn)到罽賓。入摩天陀羅精舍。從佛馱先比丘咨受禪法。漸深三年功踰十載。佛馱先見其禪思有緒。特深器異。彼諸道俗聞而嘆曰。秦地乃有求道沙門矣。始不輕秦類敬接遠(yuǎn)人。時(shí)有佛馱跋陀羅比丘。亦是彼國(guó)禪匠。嚴(yán)乃要請(qǐng)東歸欲傳法中土。跋陀嘉其懇至。遂共東行。于是踰沙越險(xiǎn)達(dá)自關(guān)中常依隨跋陀止長(zhǎng)安大寺。頃之跋陀橫為秦僧所擯。嚴(yán)亦分散憩于山東精舍。坐禪誦經(jīng)力精修學(xué)。晉義熙十三年。宋武帝西伐長(zhǎng)安剋捷旋旆。涂出山東。時(shí)始興公王恢從駕游觀山川至嚴(yán)精舍。見其同止三僧各坐繩床禪思湛然?；种亮季貌挥X于是彈指。三人開眼俄而還閉。問不與言?；中木雌淦嬖L諸耆老。皆云。此三僧隱居求志高潔法師也。恢即啟宋武帝延請(qǐng)還都。莫肯行者。既屢請(qǐng)懇至。二人推嚴(yán)隨行?；謶训浪睾V禮事甚殷。還都即住始興寺。嚴(yán)性愛虛靖志避諠塵?；帜藶橛跂|郊之際更起精舍。即枳園寺也。嚴(yán)前于西域所得梵本眾經(jīng)未及譯寫。到元嘉四年。乃共沙門寶云譯出普曜廣博嚴(yán)凈四天王等。嚴(yán)在寺不受別請(qǐng)。常分衛(wèi)自資。道化所被幽顯咸服。有見鬼者云。見西州太社間鬼相語。嚴(yán)公至當(dāng)避易。此人未之解。俄而嚴(yán)至。聊問姓字果稱智嚴(yán)。默而識(shí)之密加禮異。儀同蘭陵蕭思話婦劉氏疾病。恒見鬼來吁可駭畏。時(shí)迎嚴(yán)說法。嚴(yán)始到外堂。劉氏便見群鬼迸散。嚴(yán)既進(jìn)為夫人說經(jīng)。疾以之瘳。因稟五戒。一門宗奉。嚴(yán)清素寡欲隨受隨施。少而游方無所滯著。稟性沖退不自陳敘。故雖多美行世無得而盡傳。嚴(yán)昔未出家時(shí)。嘗受五戒有所虧犯。后入道受具足。常疑不得戒。每以為懼。積年禪觀而不能自了。遂更汎海重到天竺咨諸明達(dá)。值羅漢比丘具以事問羅漢。不敢判決。乃為嚴(yán)入定往兜率宮咨彌勒。彌勒答云。得戒。嚴(yán)大喜。于是步歸至罽賓。無疾而化。時(shí)年七十八。彼國(guó)法凡圣燒身各處。嚴(yán)雖戒操高明。而實(shí)行未辦。始移尸向凡僧墓地。而尸重不起。改向圣墓則飄然自輕。嚴(yán)弟子智羽智遠(yuǎn)。故從西來報(bào)此徵瑞。俱還外國(guó)。以此推嚴(yán)信是得道人也。但未知果向中間若深淺耳。
