【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）八忍之一。照了色界無(wú)色界滅諦理之無(wú)間道智也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
八忍之一。(參見(jiàn)：八忍)

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）于欲界與上二界四諦之理忍可印證之智也，忍可印證欲界之四諦謂之四法忍：一苦法忍，二集法忍，三滅法忍，四道法忍也。忍可印證色界無(wú)色界之四諦，謂之四類忍，一苦類忍，二集類忍，三滅類忍，四道類忍也。以此八忍正斷三界之見(jiàn)惑也。既斷見(jiàn)惑已，而觀照明了，則為八智，蓋八忍是無(wú)間道，八智是解脫道，忍為智之因，智為忍之果也。合此八忍八智，稱為見(jiàn)道之十六心。止觀輔行六曰：「忍者因也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
四法忍與四類忍，合稱為八忍。四法忍是苦法忍、集法忍、滅法忍、道法忍，這四法忍，忍可印證欲界的四諦。四類忍是苦類忍、集類忍、滅類忍、道類忍，這四類忍，忍可印證色界無(wú)色界的四諦。以上八忍可以正確地?cái)喑鐑?nèi)的見(jiàn)惑。
【三藏法數(shù)】
（出四教儀集注）
〔一、苦法忍〕，苦，即欲界生死之苦。法，即真如之理。忍，即忍可，亦印證之義也。謂于四善根位中，因觀欲界生死之苦，至世第一后心，真如理顯，生無(wú)漏法忍，是名苦法忍。（四善根者，即四加行，暖位、頂位、忍位、世第一位也。無(wú)漏者，謂不漏落三界生死也。）
〔二、苦類忍〕，苦，即色界、無(wú)色界、生死之苦。類，即流類。謂觀欲界苦諦之后，復(fù)觀上二界苦諦，亦生無(wú)漏法忍，是欲界苦法忍之流類，是名苦類忍。（上二界者，即色界、無(wú)色界也。）
〔三、集法忍〕，集，即招集之義。謂觀欲界集諦，見(jiàn)、思之惑，真如理顯，生無(wú)漏法忍，是名集法忍。（見(jiàn)惑者，謂意根對(duì)法塵起諸分別；眼等五根，對(duì)色等五塵，起諸貪愛(ài)思惑者，謂曰思惑也。）
〔四、集類忍〕，謂觀欲界集諦之后，復(fù)觀上二界集諦，生無(wú)漏法忍，是欲界集法忍之流類，是名集類忍。
〔五、滅法忍〕，滅，即滅無(wú)之義。謂觀欲界滅諦，滅前苦集，真如理顯，生無(wú)漏法忍，是名滅法忍。
〔六、滅類忍〕，謂觀欲界滅諦之后，復(fù)觀上二界滅諦，生無(wú)漏法忍，是欲界滅法忍之流類，是名滅類忍。
〔七、道法忍〕，道，即三十七道品。謂觀欲界道諦，修此道品，真如理顯，生無(wú)漏法忍，是名道法忍。（三十七道品者，觀身不凈、觀受是苦、觀心無(wú)常、觀法無(wú)我，是四念處。已生惡，令永斷；未生惡，令不生；已生善，令增長(zhǎng)；未生善，令得生，是四正勤。欲如意足、念如意足、精進(jìn)如意足、思惟如意足，是四如意足。信根、精進(jìn)根、念根、定根、慧根，是五根。信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力，是為五力。念覺(jué)分、擇法覺(jué)分、精進(jìn)覺(jué)分、喜覺(jué)分、除覺(jué)分、定覺(jué)分、舍覺(jué)分，是七覺(jué)分。正見(jiàn)、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定，是八正道。已上諸法總為三十七道品也。）
〔八、道類忍〕，謂觀欲界道諦之后，復(fù)觀上二界道諦，生無(wú)漏法忍，是欲界道法忍之流類，是名道類忍。
【三藏法數(shù)】
忍即忍可印證之義。一、苦法忍，謂觀欲界苦諦之法，而能忍可也。二、苦類忍，謂以色界、無(wú)色界苦諦之法，比類欲界苦諦觀之，而能忍可也。三、集法忍，謂觀欲界集諦煩惱之法，而能忍可也。四、集類忍，謂以色界、無(wú)色界集諦煩惱之法，比類欲界集諦觀之，而能忍可也。五、滅法忍，謂觀欲界滅諦之法，而能忍可也。六、滅類忍，謂以色界、無(wú)色界滅諦之法，比類欲界滅諦觀之，而能忍可也。七、道法忍，謂觀欲界道諦之法，而能忍可也。八、道類忍，謂以色界、無(wú)色界道諦之法，比類欲界道諦觀之，而能忍可也。