閱讀
綜合
詩(shī)話
詞話
古籍檢索
類書(shū)集成
查詢
詩(shī)詞
典故詞匯
對(duì)仗詞匯
詞譜
曲譜
詩(shī)詞地圖
登錄
韻典
平水韻
詞林正韻
中原音韻
中華通韻
校注
律詩(shī)校驗(yàn)
詞格校驗(yàn)
曲格校驗(yàn)
對(duì)聯(lián)校驗(yàn)
自動(dòng)箋注
課堂
律絕創(chuàng)作
填詞入門
公開(kāi)課
學(xué)習(xí)指南
其它
簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換
詩(shī)社
關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故
按出處分類
按人物分類
檢索結(jié)果:
全部
1497
典故
6
詞典
414
分類詞匯
32
佛典
533
其它
512
共533,分36頁(yè)顯示
上一頁(yè)
26
27
28
29
30
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
32
33
34
35
下一頁(yè)
佛類詞典
(續(xù)上)
凈智慧障真實(shí)義
無(wú)文有義,智人用之
入智慧門
智凈
得智自在
日光喻佛智
月光喻菩薩智
星光喻緣覺(jué)智
螢光喻聲聞智
智照無(wú)二相
智識(shí)
不盜配智
聰明大智
為智所訶
一切種智觀
凈智慧障真實(shí)義
【三藏法數(shù)】
謂佛菩薩于聲聞、緣覺(jué)所得無(wú)礙之智,以能障中道之理,不能顯發(fā),故名智慧障;今佛菩薩斷此之障,則中道之理自然顯現(xiàn),是為凈智慧障真實(shí)義。
無(wú)文有義,智人用之
【三藏法數(shù)】
謂凡立言立論,雖無(wú)文字可證據(jù),而有義理可依憑,此唯智者能用,故云智人用之。
入智慧門
【三藏法數(shù)】
謂菩薩說(shuō)法,以智慧照了,于諸章句義理,通達(dá)無(wú)礙,悉令一切眾生,悟解明了,破諸癡暗,生法喜心,是為入智慧門。
智凈
【三藏法數(shù)】
謂菩薩善知世間、出世間之法,得清凈智,無(wú)有掛礙,是名智凈。
得智自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住第九善慧地,得無(wú)礙智慧,演說(shuō)諸法,稱理自在,故名得智自在。(善慧者,謂已得真如之體,顯發(fā)真如妙慧也。)
日光喻佛智
【三藏法數(shù)】
謂日光照世,無(wú)幽不燭,以喻佛之智慧,無(wú)事不了,無(wú)理不照,故云日光喻佛智。
月光喻菩薩智
【三藏法數(shù)】
謂月之光明,有虧有盈,以喻菩薩雖具智慧,而惑業(yè)尚未盡斷,則其智慧或虧或明,故云月光喻菩薩智。
星光喻緣覺(jué)智
【三藏法數(shù)】
謂星雖有光,其照不遠(yuǎn),以喻緣覺(jué)之人,雖觀十二因緣,悟真空理,而于中道深遠(yuǎn)之義,不能明了,故云星光喻緣覺(jué)智。(十二因緣者,一無(wú)明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛(ài)、九取、十有、十一生、十二老死也。)
螢光喻聲聞智
【三藏法數(shù)】
謂螢火之光,只能自照,不能照物。以喻聲聞之人,雖觀四諦悟真空理,只能自度,不能度人。故云螢光喻聲聞智。(四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。)
智照無(wú)二相
【三藏法數(shù)】
智即實(shí)智,照即照了。謂善財(cái)初見(jiàn)文殊,后歷百一十城,參諸善知識(shí),信自己心,一切善法悉得成就。復(fù)見(jiàn)文殊,不異初心,智與理冥,始終不二,是名智照無(wú)二相。
智識(shí)
【三藏法數(shù)】
謂于前現(xiàn)識(shí)之相,不了自心所現(xiàn),故起分別染凈之智,是名智識(shí)。論云:依于境界心起分別。是也。
不盜配智
【三藏法數(shù)】
邪正明了曰智,五行之水亦主于智,智則不盜,故以不盜配智也。
聰明大智
【三藏法數(shù)】
謂前世說(shuō)法時(shí),上中下語(yǔ)樂(lè)說(shuō)無(wú)吝,令聞法者妙慧開(kāi)解,是故今世得聰明大智福德。
為智所訶
【三藏法數(shù)】
謂毀戒之人,諸善比丘皆悉訶責(zé),而常畏避,如惡死尸,是名為智所訶。(梵語(yǔ)比丘,華言乞士。)
一切種智觀
【三藏法數(shù)】
種即能生之義。謂別教妙覺(jué)、果佛,中道觀成,能知一切道種差別,故名一切種智觀。(妙覺(jué)佛者,謂自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)行圓滿,不可思議也。)
粵ICP備17077571號(hào)
關(guān)于本站
聯(lián)系我們
客服:+86 136 0901 3320