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曲智湛 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐時(shí)高昌人。高昌王曲文泰子,曲智盛弟。太宗貞觀十四年,高昌亡,智湛隨兄歸唐,拜右武衛(wèi)中郎將,封天山縣公。高宗永徽初,為西州都督,累加左驍衛(wèi)大將軍。麟德中卒。
靳智翼 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作智異。唐人。工畫(huà)佛。所畫(huà)佛像類(lèi)華人。其畫(huà)在范長(zhǎng)壽上。
劉智敏 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。善畫(huà)山水、鬼神。
僧智瑰 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。善畫(huà)山水鬼神,氣韻灑落。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。河南洛陽(yáng)人,俗姓王,玄策侄。早于少林山出家,樂(lè)誦文典,頗工文筆。曾至蘄州,從五祖弘忍習(xí)禪。復(fù)南行,與無(wú)行結(jié)伴,于合浦登舟渡海,至室利佛逝國(guó),復(fù)至師子洲,參禮佛牙。尋北行,至東印度,入大覺(jué)寺,瞻禮習(xí)經(jīng)。在中印度居八年,歷參諸勝跡。擬從北印度歸國(guó)。后不詳。
大唐西域求法高僧傳·卷下
智弘律師者。洛陽(yáng)人也。即聘西域大使王玄策之侄也。年才弱歲早狎沖虛。志蔑輕肥情懷棲遁。遂往少林山餐和服餌。樂(lè)誦經(jīng)典頗工文筆。既而悟朝市之諠嘩。尚法門(mén)之澄寂。遂背八水而去三吳。舍素禔而擐緇服。事瑳禪師為師稟承思慧而未經(jīng)多載即髣髴玄關(guān)。復(fù)往蘄州忍禪師處重修定瀲。而芳根雖植崇條未聳。遂濟(jì)湘川跨衡嶺。入桂林而托想。遁幽泉以息心。頗經(jīng)年載。仗寂禪師為依止。睹山水之秀麗。玩林薄之清虛。揮翰寫(xiě)衷掣幽泉山。賦申遠(yuǎn)游之懷。既覽三吳之法匠。頗盡芳筵。歷九江之勝友。幾閑妙理。然而宿植善根匪由人獎(jiǎng)。出日中府欲觀禮西天。幸遇無(wú)行禪師與之同契。至合浦升舶長(zhǎng)泛滄溟。風(fēng)便不通漂居上景。覆向交州住經(jīng)一夏。既至冬末復(fù)往海濱神灣。隨舶南游到室利佛逝國(guó)。自馀經(jīng)歷具在行禪師傳內(nèi)。到大覺(jué)寺住經(jīng)二載。瞻仰尊容傾誠(chéng)勵(lì)想。諷誦梵本月故日新。閑聲論能梵書(shū)。學(xué)律儀習(xí)對(duì)法。既解俱舍復(fù)善因明。于那爛陀寺則披覽大乘。在信者道場(chǎng)。乃專(zhuān)功小教。復(fù)就名德重洗律儀。懇懇勤勤無(wú)忘寸影。習(xí)德光律師所制律經(jīng)。隨聽(tīng)隨譯實(shí)有功夫。善護(hù)浮囊無(wú)虧片檢。常坐不臥知足清廉。奉上謙下久而彌敬。至于王城鷲嶺仙苑鹿林祇樹(shù)天階庵園山穴。備申翹想東契幽心。每掇衣缽之馀。常懷供益之念。于那爛陀寺則上餐普設(shè)在王舍城中乃器供常住。在中印度近有八年。后向北天羯濕彌羅。擬之鄉(xiāng)國(guó)矣。聞與琳公為伴。不知今在何所。然而翻譯之功其人已就矣。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐詩(shī)》誤作智遠(yuǎn)。詩(shī)僧。生平不詳。有詩(shī)集1卷,《宋史·藝文志七》著錄,今不存?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。

人物簡(jiǎn)介

東國(guó)僧尼錄·名僧
迦智禪師。大梅常禪師法嗣。僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師云。待汝里頭來(lái)。即與汝道僧問(wèn)。如何是大梅的二日。師云。酪本一時(shí)(并景德傳燈錄)。

人物簡(jiǎn)介

大唐西域求法高僧傳·卷上
彼岸法師。智岸法師。并是高昌人也。少長(zhǎng)京師傳燈在念。既而歸心勝理。遂乃觀化中天。與使人王玄廓相隨汎舶。海中遇疾俱卒。所將漢本瑜伽及馀經(jīng)論。咸在室利佛逝國(guó)矣。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓吳氏。懷安人。中年以白衣行頭陀。后依州之清凈寺恒法師。落發(fā)受具。始習(xí)惟識(shí)論?;蜃I以滯于名相。遽發(fā)憤造武當(dāng)山。見(jiàn)秀大師疑情冰泮。思養(yǎng)圣胎。遂辭往蒲津安峰山。木食澗飲。禁足十年。屬州牧衛(wèi)建安國(guó)寺迎請(qǐng)居之。毳侶競(jìng)奔。蔚然繁盛。牧問(wèn)曰。某今日如何。答曰日從濛汜出。照樹(shù)常無(wú)影。封來(lái)往中條山二十年。得其道者。不可勝紀(jì)。既示滅。門(mén)人塔于州北之三十里。
釋智凱 朝代:

人物簡(jiǎn)介

續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十
釋智凱。姓安。江表?xiàng)疃既?。家世大富奴仆甚多。年在童丱。雅重嘲謔。引諸群小乃百數(shù)人。同戲街衢以為自得。陳氏臺(tái)省門(mén)無(wú)衛(wèi)禁。凱乃率其戲侶。在太極殿前。號(hào)令而過(guò)。朝宰江總等。顧其約束銓敘駐步訝之。相視笑曰。此小兒王也。及至學(xué)年??倲S前緒。承沙門(mén)吉藏振宗禹穴往者談之光聞遠(yuǎn)邇。便辭親詣焉從受三論偏工領(lǐng)疊。所以初章中假?gòu)?fù)詞遣滯。學(xué)人苦其煩拿。而凱統(tǒng)之冷然釋頓。各有投詣。及藏入京。因倍同住。義業(yè)通廢專(zhuān)習(xí)子史。今古集傳有關(guān)意抱輒條疏之。隨有福會(huì)因而標(biāo)擬。至于唱導(dǎo)將半。更有緣來(lái)。即為敘引冥符眾望。隋末唐初。嘉猷漸著。每有殿會(huì)無(wú)不仰推。廣誦多能罕有其類(lèi)。嘗于內(nèi)殿佛道雙嚴(yán)。兩門(mén)導(dǎo)師同時(shí)各唱。道士張鼎雄辯難加。自恨聲小為凱陵架。欲待言了方肆其術(shù)。語(yǔ)次帝德。鼎延其語(yǔ)。凱斜目之。知其度也。乃含笑廣引古今皇王治亂濟(jì)溺得喪銓序。言無(wú)浮重文極鋪要。鼎搆既窮凱還收緒。一代宰伯同賞標(biāo)奇。臨機(jī)之妙铦鋒若此。而情均貧富赴供不差。存念寒微多行針療。后以蠅點(diǎn)所拘申雪無(wú)路。徙于原部。乃冠服古賢。講開(kāi)莊老時(shí)江夏王道宗。昔在京輦第多福會(huì)。至于唱敘無(wú)非凱通。后督靈州攜隨任所。留連歲稔欣慕朋從。及巡撫燕山問(wèn)罪泥海。皆與連騎情同比影。在蕃齋祀須有導(dǎo)達(dá)。乃隔幔令凱作之。至于終詞無(wú)不泣淚。王亦改容。遂卒于彼。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
少出家。住遼州之護(hù)明寺戒操貞峻。禪觀勇銳。人莫知其所造。隋季所在盜起。遇則鋒刃相交。以決勝負(fù)。而兼拜之動(dòng)經(jīng)旬朔。顯每居間和解往反。彌時(shí)群眾嘉賴(lài)。后與道俗行。值突厥。并被驅(qū)掠。顯忽隱身不可求訪。間復(fù)得之曰。我念觀音故能然爾 有同學(xué)久隱箕山。一日獵者盡奪其糧。顯遙知之遣遺以米。其救苦之心。莫之量測(cè)。悲體無(wú)方。隨類(lèi)普現(xiàn)。雖其行位之殊則亦庶幾乎可尚矣。后不知所終。
續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋智顯。住遼州護(hù)明寺。少出家。戒操貞峻立操耿介。勇銳居懷。聞川聞見(jiàn)莫不高賞。專(zhuān)務(wù)坐禪。人不知其所詣。隋末賊起。川原交陣相推不已。動(dòng)經(jīng)旬朔。顯于兩陣以道和通。往返彌時(shí)。俱隨和散。合郡同嘉。敬而重之。后與道俗十馀行值突厥。并被驅(qū)掠。顯遂隱身不見(jiàn)。后訪得問(wèn)。云我念觀音不值賊。有同學(xué)在箕山守靜。獵者奪糧頓盡。顯遠(yuǎn)知之使人送米。其通幽解網(wǎng)非可究也。而任吹虛舟無(wú)所拘礙。每有苦處輒往救拔。是知大悲攝濟(jì)隨方利生。雖行位殊倫。而心焉靡異。不測(cè)其終。

人物簡(jiǎn)介

大唐西域求法高僧傳·卷上
智行法師者。愛(ài)州人也。梵名般若提婆(唐云慧天)汎南海詣西天。遍禮尊儀。至弶伽河北。居信者寺而卒。年五十馀矣。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
雍州長(zhǎng)安馮氏子。年二十。出家于辯才寺。聽(tīng)凝法師攝論四十馀遍。性多掉舉。僅能尋采。然于世間名利事。壹不以為意。衲裙垂膝。浪走坊市。所止之房。單床草薦。瓦碗木匙而已。或有為之經(jīng)營(yíng)者。隨得則用。終不知謝。出入往來(lái)。門(mén)未嘗關(guān)閉。同住之僧。輒以狂號(hào)之。則聞而笑曰。狂果誰(shuí)歟。出家離俗。乃為衣食動(dòng)。則鎖門(mén)鎖匱。裒斂?jī)?chǔ)畜。役役不安。此而非狂。又何狂耶。因撫掌絕倒。嗜食馎饦。恒令寺北王摩訶家辦之。議者以為則已果證。蓋嘗見(jiàn)其分身也。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
釋智則。姓憑。雍州長(zhǎng)安人。二十出家。止辯才寺。聽(tīng)凝法師攝論四十馀遍。性度掉舉僅絕觀采。恒披敗納裙垂膝上。有問(wèn)其故則云。衣長(zhǎng)多立耳。游浪坊市宿止寺中。銷(xiāo)聲京邑將五十載。財(cái)法食息一同僧伍。房施單床上加以薦。瓦碗木匙馀無(wú)一物?;蛞?jiàn)其襤縷為經(jīng)營(yíng)者。隨得服用。言終不及。則雖同僧住形有往來(lái)。門(mén)無(wú)開(kāi)閉。同房僧不知靈異。號(hào)為狂者。則聞之仰面笑曰。道他狂者。不知自狂。出家離俗只為衣食。往往遮障鎖門(mén)鎖匱。費(fèi)時(shí)亂業(yè)。種種聚斂役役不安。此而非狂。更無(wú)狂者。乃撫掌大笑。則性嗜馎飽。寺北有王摩訶家。恒令辦之。須便輒往。因事伺候。兩處俱見(jiàn)。方委分身。而言行相投。片無(wú)瑕謬。自貞觀來(lái)。恒獨(dú)房宿竟夜端坐。嘅??達(dá)曙。余親目見(jiàn)。故略述其相云。
釋智?? 朝代:

人物簡(jiǎn)介

神僧傳·卷第八
釋智??(扶件切)不知何許人也。少而英偉長(zhǎng)勤梵學(xué)。遂負(fù)箱帙遍歷名山。至衡岳寺憩息月馀常于寺閑齋。獨(dú)自尋繹疏義。復(fù)自咎責(zé)曰。所解義理莫違圣意乎。沈思兀然。偶舉首見(jiàn)老僧。振錫而入曰。師讀何經(jīng)論窮何義理。??疑其異。乃自述本緣。因加悔責(zé)。又曰。倘蒙賢達(dá)指南請(qǐng)受甘心。鈐口結(jié)舌不復(fù)開(kāi)演矣。老僧笑曰。師識(shí)至廣豈不知此義。大圣猶不能度無(wú)緣之人。況其初心乎。師只是與眾生無(wú)緣耳。??曰。豈終世若此乎。老僧曰。吾試為爾結(jié)緣。遂問(wèn)??。今有幾貲糧耶。??曰。自南徂北。裂裳裹足。已經(jīng)萬(wàn)里。所赍皆罄竭矣。見(jiàn)受持九條衣而已。老僧曰。只此可矣。必宜鬻之。以所易之直。皆作糜餅油食之物。??如言作之。約數(shù)十人食。遂相與至坰野之中散掇餅餌。焚香長(zhǎng)跪。祝曰。今日食我施者。愿當(dāng)來(lái)之世與我為法屬。我當(dāng)教之得至菩提。言訖烏鳥(niǎo)亂下啄拾地上。螻蟻蠅蚃莫徵其數(shù)。老僧曰。爾后二十年方可歸開(kāi)法席。今且周游未宜講說(shuō)也。言訖而去。??由是精進(jìn)不倦研摩。義味滋多。志在傳授。至二十年卻歸河北。盛化鄴中。聽(tīng)眾盈千數(shù)人。皆年二十馀。其老者無(wú)二三人焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。為振武校尉。畫(huà)師董伯仁。善畫(huà)屋宇樓臺(tái),時(shí)號(hào)檀生。