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《國語辭典》：普度眾生（普度眾生）　　拼音：pǔ dù zhòng shēng
佛教用語。指以一種廣大無分別的慈悲心，解脫眾生的悲苦，使登彼岸，到達(dá)解脫境界?！毒劳ㄑ浴＞硭摹?。旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》：「能變能化，無大無不大，無通無不通，普度眾生，號作天人師?！挂沧鳌钙斩杀娚埂?/div>
《國語辭典》：法雨　　拼音：fǎ yǔ
1.雨，形容佛陀的教法能滋潤眾生的菩提道業(yè)，就像雨能滋潤草木。法雨指佛陀所說的教法?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)。卷二。世間凈眼品第一之二》：「普雨法雨潤一切，是佛第一上方便?！?br />2.道教指天尊的道法。如：「法雨滂沱，普潤眾生。」
《國語辭典》：法施　　拼音：fǎ shī
解說佛法，使聽聞?wù)攉@益?！洞髮毞e經(jīng)。卷十三。密跡金剛力士會第三之六》：「加用法施，救濟(jì)危厄?！?/div>
《漢語大詞典》：意生
佛教語。謂菩薩為普度眾生，變化無礙，出生入死，隨意化生。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：“不可以學(xué)地知，不可以意生及，其涅盤之藴也?！?李善 注：“意生，謂菩薩，言能變化生死，隨意往生?！?宋 葉適 《改東門出》詩之二：“面墻雖養(yǎng)蒙，意生豈名身。”
《國語辭典》：發(fā)愿（發(fā)願）　　拼音：fā yuàn
請求神靈協(xié)助達(dá)成心愿或愿望時所許的酬謝?！段拿餍∈贰返谌呋兀骸附褚娝厝ィX得絕了出洋的指望，便就發(fā)愿合他一同到山東去，慕政大喜?！挂沧鳌赴l(fā)心」。
《漢語大詞典》：弘誓
佛教語。謂普度眾生的大愿。《無量壽經(jīng)》卷上：“發(fā)斯弘誓，建此愿已，一向?qū)Ｖ?，莊嚴(yán)妙土?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《凈土詠》：“愿言四十八，弘誓拯羣生?！?隋煬帝 《寶臺經(jīng)藏愿文》：“寳臺四藏，將十萬軸，因發(fā)弘誓，永事流通，仍書愿文，悉連卷后?！?/div>
《漢語大詞典》：權(quán)智（權(quán)智）
(1).權(quán)變智略。 三國 魏 曹植 《輔臣論》：“文武并亮，權(quán)智時發(fā)，奢不過制，儉不損禮?！?南唐 劉崇遠(yuǎn) 《金華子雜編》卷上：“觀者嘆駭，服其權(quán)智。 涓 之機(jī)捷，率多如此?！?span id="nq7wymt" class="book">《宋史·呂公著傳》：“帝又言 唐太宗 能以權(quán)智御臣下。對曰：‘ 太宗 之德，以能屈己從諫爾?！凵破溲??！?br />(2).佛教語。觀照萬法差別以普度眾生的善巧、方便之智，與實(shí)智相對。《大日經(jīng)》二：“諸佛甚希有，權(quán)智不思議?！?唐 李嶠 《洛州昭覺寺釋迦牟尼佛銅瑞像碑》：“夫權(quán)智無方，説三應(yīng)物，真乘寂住，抱一湛然。”
《漢語大詞典》：權(quán)現(xiàn)（權(quán)現(xiàn)）
佛教語。謂佛菩薩為普度眾生而顯現(xiàn)化身。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“菩薩之權(quán)現(xiàn)，如來之化生?！?/div>
《漢語大詞典》：愿楫（願檝）
佛教語。愿船之槳。比喻菩薩以大愿普度眾生的手段。 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“我若不以今生坐大愿船，自鼓愿檝，盡諸后身，終成蹉忽，負(fù)恩無極，是謂枉得人身，虛聞佛法。”參見“ 愿船 ”。
《漢語大詞典》：愿船（願船）
佛教語。謂菩薩的誓愿，欲盡度眾生于彼岸，故以船喻。 唐 迦才 《凈土論》卷下：“ 阿彌陀佛 與 觀世音 、 大勢至 ，乘大愿船，浮生死海，就此娑婆世界，呼喚眾生，令上大愿船。” 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“我若不以今生坐大愿船，自鼓愿檝，盡諸后身，終成蹉忽?！?/div>