關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 9詞典 1分類詞匯 8
《漢語大詞典》:講會(講會)
(1).僧侶講經(jīng)說法的集會。正法華經(jīng)·安行品:“唯與講會而共從事,縱有所説,亦無所著,是為禮節(jié)?!?南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解二·道安:“每講會法聚,輒羅列尊像,布置幢幡,珠珮迭暉,煙華亂發(fā)?!?唐 道宣 續(xù)高僧傳·義解八·善胄:“通敏易悟,機(jī)達(dá)為心,預(yù)涉講會,樂詳玄極?!?br />(2). 宋 明 理學(xué)家學(xué)術(shù)論辯的集會,是當(dāng)時書院教學(xué)的重要組織形式。始于 南宋 呂祖謙 主持的 朱熹 、 陸九淵 進(jìn)行論戰(zhàn)的“鵝湖之會”。 清 朝中葉以后,講會制度逐漸消失。明史·史孟麟傳:“ 孟麟 素砥名節(jié),復(fù)與東林講會,時望益重?!?清 黃宗羲 《陳夔獻(xiàn)墓志銘》:“制科盛而人才絀,於是當(dāng)世之君子立講會以通其變,其興起人才,學(xué)校反有所不逮?!?/div>
《國語辭典》:白陶  拼音:bái táo
以潔白的黏土為材料,用高溫?zé)贫傻奶掌?。最早出現(xiàn)于商代。
《漢語大詞典》:侯龜(侯龜)
漢 王莽 時龜貝之一,是當(dāng)時發(fā)行的一種貨幣。漢書·食貨志下:“侯龜七寸以上,直三百,為幺貝十朋。”
《國語辭典》:始料不及  拼音:shǐ liào bù jí
事情發(fā)展的結(jié)果,不是當(dāng)初所預(yù)料的。
《國語辭典》:十個指頭有長短(十個指頭有長短)  拼音:shí ge zhǐ tou yǒu cháng duǎn
(諺語)比喻人世的不平等本是當(dāng)然。如:「十個指頭有長短,人間焉有公平事?」
《漢語大詞典》:安陵君
安陵國的國君。安陵是當(dāng)時一個小國(現(xiàn)在河南省鄢陵縣西北),原是魏國的附庸。例如:魏襄王封其弟為安陵君?!?a target='_blank'>戰(zhàn)國策·魏策》
《國語辭典》:裙屐少年  拼音:qún jī shào nián
服飾華美的公子哥兒。《北史。卷四三。邢巒傳》:「蕭深藻是裙屐少年,未洽政務(wù),今之所在,并非宿將重名,皆是左右少年而已,三可圖也?!?/div>
《漢語大詞典》:律令格式
唐 代法律的表現(xiàn)形式。律是當(dāng)代法典,規(guī)定罪名和刑罰;令是皇帝的命令,規(guī)定貴賤等級等重要制度;格是規(guī)定官吏的辦事規(guī)則;式是規(guī)定官署通用的文件程式。律、令創(chuàng)始于 秦 代,格、式創(chuàng)始于 東魏 、 西魏 ,至 唐 代四種并行。新唐書·刑法志:“ 唐 之刑書有四,曰:律、令、格、式。令者,尊卑貴賤之等數(shù),國家之制度也;格者,百官有司之所常行之事也;式者,其所常守之法也。凡邦國之政,必從事於此三者。其有所違及人之為惡而入于罪戾者,一斷以律。”