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《國(guó)語(yǔ)辭典》：明教　　拼音：míng jiào
1.由摩尼教發(fā)展而成的秘密宗教組織。混合有道教、佛教等思想。尊張角為教祖，敬摩尼為光明之神，并崇拜日月。在五代、宋、元時(shí)，常被利用作為組織作亂的工具。最著名的有方臘之亂、王念經(jīng)之亂。
2.高明的指教?！稇?zhàn)國(guó)策。魏策一》：「寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔，詔之敬以國(guó)從。」
《漢語(yǔ)大詞典》：魔教
五代 、兩 宋 時(shí)對(duì)秘密宗教組織明教的誣稱(chēng)。明教由摩尼教發(fā)展而成，不事鬼神，供奉 摩尼 。時(shí)人易“摩”為“魔”，稱(chēng)明教為“魔教”，稱(chēng)其吃齋為“食菜事魔”。參見(jiàn)“ 吃菜事魔 ”、“ 食菜事魔 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：吃菜事魔
亦作“喫菜事魔”。 宋 代民間有明教，一人為魔頭，結(jié)黨事之，皆菜食，不茹葷，官書(shū)稱(chēng)之為“喫菜事魔”。 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》：“於是賢士惴慄，中材解體，銷(xiāo)聲滅影，穢德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影跡犯敗之類(lèi)?！?宋 李心傳 《建炎以來(lái)繫年要錄·紹興四年五月》：“起居舍人 王居正 言：‘伏見(jiàn)兩 浙 州縣，有喫菜事魔之俗， 方臘 以前，法禁尚寬，而事魔之俗，猶未至於甚熾?！?明 王世貞 《周邸東書(shū)堂禊帖》：“比之爾時(shí)諸賢，風(fēng)流都不似，然不至作 宋 儒喫菜事魔也?！眳㈤?王國(guó)維 《觀堂別集·摩尼教流行中國(guó)考》。
《漢語(yǔ)大詞典》：食菜事魔
五代 、兩 宋 時(shí)的秘密宗教組織明教，提倡素食，供奉 摩尼 為光明之神，時(shí)人稱(chēng)之為“食菜事魔”。 魯迅 《且介亭雜文·隨便翻翻》：“看見(jiàn)了 宋 人筆記里的‘食菜事魔’， 明 人筆記里的‘十彪五虎’，就知道‘哦呵，原來(lái)“古已有之”’?！眳㈤?宋 莊季裕 《雞肋編》卷上。參見(jiàn)“ 吃菜事魔 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：吃菜事魔
亦作“喫菜事魔”。 宋 代民間有明教，一人為魔頭，結(jié)黨事之，皆菜食，不茹葷，官書(shū)稱(chēng)之為“喫菜事魔”。 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》：“於是賢士惴慄，中材解體，銷(xiāo)聲滅影，穢德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影跡犯敗之類(lèi)。” 宋 李心傳 《建炎以來(lái)繫年要錄·紹興四年五月》：“起居舍人 王居正 言：‘伏見(jiàn)兩 浙 州縣，有喫菜事魔之俗， 方臘 以前，法禁尚寬，而事魔之俗，猶未至於甚熾?！?明 王世貞 《周邸東書(shū)堂禊帖》：“比之爾時(shí)諸賢，風(fēng)流都不似，然不至作 宋 儒喫菜事魔也。”參閱 王國(guó)維 《觀堂別集·摩尼教流行中國(guó)考》。
《漢語(yǔ)大詞典》：事魔吃菜（事魔喫菜）
明教徒信奉光明之神 摩尼 ，不葷食。 宋 時(shí)被斥為“事魔喫菜”。 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷下：“近世 江 浙 有事魔喫菜者，云其原出於五斗米，而誦《金剛經(jīng)》?！币嘧鳌笆履巢?。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“事魔食菜，法禁甚嚴(yán)。有犯者，家人雖不知情，亦流於遠(yuǎn)方，以財(cái)產(chǎn)半給告人，餘皆沒(méi)官；而近時(shí)事者益眾?！?/div>