關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：無色（無色）
(1).沒有顏色。《淮南子·原道訓(xùn)》：“無形而有形生焉，無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。是故有生於無，實(shí)出於虛?！?br />(2).謂失去光彩。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》：“同云映其無色，陽光沉而減暉。” 唐 高適 《東征賦》：“天地?zé)o色，風(fēng)塵潰亂。”
(3).猶言面失人色。《史記·日者列傳》：“ 宋忠 、 賈誼 忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言?！?br />(4).指無色界。 南朝 陳 徐陵 《齊國宋司徒寺碑》：“無色之外，方為化域；非想之中，猶稱火宅。”《法苑珠林》卷八七：“自餘第四禪，其亦不定?；蚯鬅o色，或求浄居，或求無想，故識亦不樂住也。”參見“ 無色界 ”。
《國語辭典》：無色界（無色界）　　拼音：wú sè jiè
佛教用語。佛教宇宙觀三界之一。指沒有形色的生存狀況。無色界又可分成空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四個(gè)范疇，是修行禪定者才能往生的世界。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷八：「無色所屬界，說名『無色界』?！?/div>
《國語辭典》：三界　　拼音：sān jiè
佛教謂生死往來之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至無間地獄，稱為「欲界」。二曰色界，色為質(zhì)礙之義，有形之物質(zhì)，在欲界之上，離二欲有情之所住，四禪天，或立十六天、十八天。三曰無色界，無色、無物、無身，有四無色，稱為「四無色天」或「四空處」。
《漢語大詞典》：三天
(1).我國古代關(guān)于天體的學(xué)說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。《宋書·律歷志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨?！痹敗?宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。《漢武帝內(nèi)傳》：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬。”《海內(nèi)十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處?！?span id="ac1e1ea" class="book">《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也?！?br />(3).佛教稱欲界、色界、無色界為三天。 唐 李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁?！?王琦 注：“三天，謂欲界天、色界天、無色界天也?！?明 何景明 《詠天寧寺塔》詩：“鏡現(xiàn)三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游記》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了。’”
(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗 皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天，統(tǒng)謂之三天?！?/div>
《漢語大詞典》：宣夜
(1).我國古代三種宇宙學(xué)說之一。主張?zhí)鞜o一定形狀，也非物質(zhì)造成，其高遠(yuǎn)無止境，日月星辰飄浮空中，動和靜都依靠“氣”。見《晉書·天文志》。《書·舜典》“在璿璣玉衡，以齊七政” 唐 孔穎達(dá) 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜絶無師説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之?dāng)?shù)，其術(shù)兼之，故曰宣夜?！?唐 楊炯 《渾天賦》：“客有為宣夜之學(xué)，喟然而言曰：旁望萬里之橫山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《隨園隨筆·測天三家以外諸說》：“測天者，宣夜、渾天、昕天三家，人皆知之?！?br />(2).借稱測天之學(xué)。 宋 錢易 《南部新書》己：“ 楊盈川 ， 顯慶 五年待制宏文館，時(shí)年方十一， 上元 三年制舉，始補(bǔ)校書郎，尤最深於宣夜之學(xué)?！?br />(3).指司天之官夜間宣報(bào)時(shí)辰星象等。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“挈壺宣夜，辯氣朔於靈臺；書笏珥彤，紀(jì)言事於仙室。”挈壺氏，指司天之官。
《國語辭典》：色界　　拼音：sè jiè
佛教宇宙觀三界之一。色界是具有形狀、容貌，但無感官欲望的存在狀態(tài)。包括四禪十七天。是修行禪定者才能往生的世界?！栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷八：「色所屬界，說名『色界』?！?/div>
《國語辭典》：三界　　拼音：sān jiè
佛教謂生死往來之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至無間地獄，稱為「欲界」。二曰色界，色為質(zhì)礙之義，有形之物質(zhì)，在欲界之上，離二欲有情之所住，四禪天，或立十六天、十八天。三曰無色界，無色、無物、無身，有四無色，稱為「四無色天」或「四空處」。
《國語辭典》：露地　　拼音：lù dì
露天的地方?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷二：「是時(shí)長者見諸子等安穩(wěn)得出，皆于四衢道中露地而坐，無復(fù)障礙?！?/div>
《漢語大詞典》：四空
(1).四方的天空。《宋書·樂志二》：“延八虛，闢四空?！?鄭遙 《明月照高樓賦》：“四空迥而晃朗，九層屹而崢嶸?！?br />(2).佛教謂無色界的四處，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。又稱四空天、四空處。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“ 瞿曇 之師，有慙青目，既而四空妙定，熏修已成?！?吳兆宜 注：“《大寳積經(jīng)》：‘菩薩至於空處，脩習(xí)四禪?！?章炳麟 《無神論》：“自此而上，復(fù)有夜摩、兜率諸天，乃至四禪四空，有多名號?！?/div>
《漢語大詞典》：四禪天（四禪天）
佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、色界、無色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
《漢語大詞典》：九居
佛家語。即欲界一處，色界四處，無色界四處。佛教謂眾生輪回之地，凡三界九處。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《佛影銘》：“七識迭用，九居屢遷?！?/div>
《國語辭典》：想入非非　　拼音：xiǎng rù fēi fēi
非非，為非想非非想處天的省略，為古印度宇宙觀中一種禪修者死后所生的世界。想入非非指思考能力已達(dá)玄妙超脫的境界?！豆賵霈F(xiàn)形記》第四七回：「施大哥好才情，真要算得想入非非的了?！购笳`用以指不切實(shí)際的奇想或不正當(dāng)?shù)男八纪?。如：「這個(gè)廣告語意曖昧，容易令人想入非非?！?/div>
《國語辭典》：四禪八定（四禪八定）　　拼音：sì chán bā dìng
佛教用語。謂八種禪定的境界。包括色界的四禪和無色界的四無色定。《摩訶止觀。卷九上》：「若四禪八定《毗曇》、《成實(shí)》明之委細(xì)。」
《國語辭典》：超三界外，不在五行中　　拼音：chāo sān jiè wài，bù zài wǔ xíng zhōng
三界，欲界、色界、無色界，道教認(rèn)為經(jīng)過修煉，超過三界，即可居仙圣之鄉(xiāng)；五行，金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理?！赋缤?，不在五行中」指超脫俗世，完全不介入凡俗的事情。《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第二六回：「我既超三界外，不在五行中，怎么又來管你凡間什么閑爭閑鬧斗？」
《漢語大詞典》：二十八天
佛教對欲界六天、色界十八天及無色界四天的統(tǒng)稱。 唐 黃滔 《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“若乃沉沉夜壑，浩浩世塵，莫不以茲玄符，承彼慧日，超於三千大千之世，游乎二十八天者哉！”參見“ 三界 ”。
《國語辭典》：三界　　拼音：sān jiè
佛教謂生死往來之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至無間地獄，稱為「欲界」。二曰色界，色為質(zhì)礙之義，有形之物質(zhì)，在欲界之上，離二欲有情之所住，四禪天，或立十六天、十八天。三曰無色界，無色、無物、無身，有四無色，稱為「四無色天」或「四空處」。
《漢語大詞典》：非想非非想處（非想非非想處）
佛教謂無色界第四天的禪定。諸天之最勝者。即非有想非無想定。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九：“識性不動，以滅窮研；於無盡中，發(fā)實(shí)盡性；如存不存，若盡非盡。如是一類，名非想非非想處?！?span id="iv2edgi" class="book">《法苑珠林》卷九九引《新婆娑論》曰：“汝得非想非非想處定耶？”參見“ 非想非非想處天 ”。
《漢語大詞典》：非想非非想處天（非想非非想處天）
佛教語。即三界中無色界第四天。此天沒有欲望與物質(zhì)，僅有微妙的思想。《婆娑論》：“無色界中有四天：一名空處天，二名識處天，三名無所有處天，四名非想非非想處天。”亦省稱“ 非想天 ”。 唐 劉言史 《登甘露臺》：“身心未寂終為累，非想天中獨(dú)退還?！?明 葉憲祖 《北邙說法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我纏綿沒了期。”
《漢語大詞典》：非想非非想處天（非想非非想處天）
佛教語。即三界中無色界第四天。此天沒有欲望與物質(zhì)，僅有微妙的思想。《婆娑論》：“無色界中有四天：一名空處天，二名識處天，三名無所有處天，四名非想非非想處天?！币嗍》Q“ 非想天 ”。 唐 劉言史 《登甘露臺》：“身心未寂終為累，非想天中獨(dú)退還?！?明 葉憲祖 《北邙說法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我纏綿沒了期?！?/div>
《漢語大詞典》：三十六天
道教稱神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天、大羅天，共三十六重。見《云笈七籤》卷二一。《魏書·釋老志》：“二儀之間有三十六天，中有三十六宮，宮有一主。”亦作“ 三十六界 ”。 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“ 玉皇 宮中空若洗，三十六界無一青蛾眉?！?/div>