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《國語辭典》:遁走  拼音:dùn zǒu
逃走?!妒酚?。卷一一○。匈奴傳》:「利則進,不利則退,不羞遁走?!?/div>
《漢語大詞典》:五遁
(1).五種逸樂。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宮室之盛)、水(如泛舟之樂)、火(如烹調(diào)之美)、土(如樓臺之高)五種物質(zhì)享受。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“故閉四關(guān),止五遁,則與道淪?!倍?,逸也。
(2).道教所稱仙人五種借物遁形的方術(shù)。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“ 漢 時, 解奴辜 、 張貂 皆能隱淪,出入不由門戶,此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟欽 、 羅公遠 、 張果 之流,及晉書女巫 章丹 、 陳琳 等術(shù),皆本此。謂為神仙,其實非也。其法有五:曰金遁,曰木遁,曰水遁,曰火遁,曰土遁。見其物則可隱。惟土遁最捷,蓋無處無土也。” 傅勤家 《中國道教史》第八章第三節(jié):“后世有五遁之法,言能依金木水火土五行而遁形。其不能變化隱遁及白日飛昇而死者,道書謂之尸解,言將登仙,假託為尸以解化也?!?/div>
《漢語大詞典》:少翁
漢武帝 時 齊 方士名。曾以方術(shù)致已卒 王夫人 之魂魄于 武帝 前,被拜為文武將軍。史記·孝武本紀:“上有所幸 王夫人 ,夫人卒, 少翁 以方術(shù),蓋夜致 王夫人 及灶鬼之貌云,天子自帷中望見焉。” 張守節(jié) 正義:“漢書作‘李夫人’?!?唐 范攄 云溪友議卷三:“時有 祖山人 者,有 少翁 之術(shù),能令逝者相親?!?明 高啟 《李夫人歌》:“ 延年 罷歌 少翁 望,蘭芬凄凄銷復(fù)帳?!?/div>
《國語辭典》:遁甲  拼音:dùn jiǎ
一種推算甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲的陰數(shù),以趨吉避兇的法術(shù)?!逗鬂h書。卷八二。方術(shù)列傳上。序》:「其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術(shù)。」唐。章懷太子。注:「遁甲,推六甲之陰而隱遁也?!固?。貫休 古塞下曲七首之一:「下營依遁甲,分帥把河隍?!?/div>
《國語辭典》:幻術(shù)(幻術(shù))  拼音:huàn shù
?;笕说姆ㄐg(shù)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》:「世有祝師及諸幻術(shù),猶能履火蹈刃,種瓜移井?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七:「細聽樂部唱歌曲,尚未終篇,已行千里有馀。玄宗疑是道家幻術(shù)障眼法兒,未必真到得西涼。」
《國語辭典》:張果(張果)  拼音:zhāng guǒ
人名。唐代方士。隱居于中條山,世稱為「通玄先生」,玄宗曾迎至京。相傳為八仙之一,由白蝙蝠精化身而成,倒騎白驢,日行數(shù)萬里。世稱為「張果老」。
《漢語大詞典》:紫金丹
古代方士所謂服之可以長生的丹藥。 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之四:“生理秖憑黃閣老,衰顏欲付紫金丹?!?仇兆鰲 注引云笈七籤:“合丹法:火至七十日,藥成,五色飛華,紫云亂映,名曰紫金,其蓋上紫霜,名曰神丹?!?/div>
《漢語大詞典》:韓終(韓終)
秦始皇 時方士。史記·秦始皇本紀:“因使 韓終 、 侯公 、 石生 求仙人不死之藥?!焙笮≌f家加以附會,遂與“韓眾”合二為一。參見“ 韓眾 ”。
《漢語大詞典》:韓眾(韓衆(zhòng))
古代傳說中的仙人。《楚辭·遠游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一?!?王逸 注:“眾,一作‘終’?!?洪興祖 補注引列仙傳:“ 齊 人 韓終 ,為王採藥,王不肯服, 終 自服之,遂得仙也?!?晉 葛洪 神仙傳·劉根:“請問 根 學(xué)仙時本末, 根 曰:‘吾昔入山,精思無所不到,后如 華陽山 ,見一人乘白鹿車……載拜稽首,求乞一言。神人乃告余曰:“爾聞有 韓眾 否?”答曰:“實聞有之?!鄙袢嗽唬骸拔沂且病!薄焙笠蛞浴绊n眾”泛指神仙。 唐 李白 《古風(fēng)》之四:“惟應(yīng)清都境,長與 韓眾 親?!?
分類:仙人
《漢語大詞典》:八會(八會)
(1).中醫(yī)謂人體內(nèi)腑、臟、筋、髓、血、骨、脈、氣八個氣血會合的穴位。史記·扁鵲倉公列傳“會氣閉而不通” 張守節(jié) 正義引《八十一難》曰:“府會太倉,藏會季脇,筋會陽凌泉,髓會絶骨,血會鬲俞,骨會大杼,脈會大淵,氣會三焦,此謂八會也?!?br />(2).古代方士以干支厭對陰陽交會占卜吉兇的一種方術(shù)。周禮·春官·占夢“以日月星辰占六夢之吉兇” 漢 鄭玄 注:“此以日月星辰占夢者,其術(shù),則今八會其遺像也?!?賈公彥 疏:“按堪輿大會有八也,小會亦有八?!?孫詒讓 正義引 錢大昕 云:“堪輿八會之名,《淮南·天文訓(xùn)》有之,其言曰:‘北斗之神有雌雄,十一月始建於子,月從一辰。雄左行,雌右行。五月合午謀刑,十一月合子謀德。太陰所居,辰為厭日,厭日不可以舉百事??拜浶煨校垡砸糁?,故為奇辰,數(shù)從甲子始,子母相求,所合之處為合,十日十二辰,周六十日,凡八合,合於歲前則死亡,合於歲后則無殃……’《淮南》所謂雄者陽建也,雌者陰建也。陰建亦謂之厭。八合猶八會也。”
(3).道教謂闡述最高教義之書。 南朝 梁 陶弘景 真誥·運象:“校而論之,八會之書,是書之至真,建文章之祖也。”云笈七籤卷四四:“八會開張,九愿同纏?!?/div>
《漢語大詞典》:果老
唐 方士 張果 ,號 果老 。道家稱 果老先師 。相傳為八仙之一。 唐 鄭嵎 《津陽門詩》:“真人影帳偏生草, 果老 藥堂空掩扉?!?/div>
分類:方士道家
《國語辭典》:形解  拼音:xíng jiě
人死后脫離形體之外?!妒酚?。卷二八。封禪書》:「為方仙道,形解銷化,依于鬼神之事?!鼓铣?。顏延之 嵇中散詩:「形解驗?zāi)?,吐論知凝神?!?/div>
《漢語大詞典》:乘蹻
道家所謂飛行之術(shù)。蹻,方士穿的鞋。 三國 魏 曹植 《升天行》之一:“乘蹻追術(shù)士,遠之 蓬萊山 ?!?晉 葛洪 抱樸子·雜應(yīng):“若能乘蹻者,可以周流天下?!?唐 段成式 酉陽雜俎·盜俠:“﹝ 盧生 ﹞乃曰:‘某師仙也……某久得乘蹻之道者?!蚬耙?唐 ,忽失所在?!?/div>
《國語辭典》:谷道(穀道)  拼音:gǔ dào
道家所說的長生之術(shù)?!妒酚?。卷二八。封襌書》:「是時李少君亦以祠灶、谷道,卻老方見上?!?/div>
《漢語大詞典》:谷仙(穀僊)
古方士謂種谷求金之術(shù)。
分類:古方方士
《漢語大詞典》:至藥(至藥)
猶妙藥。舊時多指方士所煉的丹藥。 唐 顧在镕 《題玉芝雙奉院》詩:“至藥應(yīng)將熟,年年火氣微。” 唐 杜荀鶴 《依韻次同年張曙先輩見寄之什》:“大仙録后頭無雪,至藥成來灶絶煙?!?唐 劉象 《白髭》詩:“到處逢人求至藥,幾回染了又成絲。”
分類:方士丹藥
《漢語大詞典》:仙閭(仙閭)
指 泰山 南麓的 石閭 。方士指為仙人聚居處, 漢武帝 曾為立祠,故稱。初學(xué)記卷十三引漢書:“上修五年之禮,而加禪祠 石閭 者,在 泰山 下阯南方,方士言仙閭也?!眳㈤?span id="ygyvnas" class="book">《漢書·郊祀志下》。
《漢語大詞典》:谷仙(穀僊)
古方士謂種谷求金之術(shù)。
分類:古方方士