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《國(guó)語(yǔ)辭典》：宗門（宗門）　　拼音：zōng mén
1.宗族、家族。《后漢書。卷一六。鄧禹傳》：「康以太后久臨朝政，宗門盛滿，數(shù)上書長(zhǎng)樂(lè)宮諫爭(zhēng)?！?br />2.禪宗。宋。契嵩編《傳法正宗論。卷下。第三編》：「古者謂禪門為宗門，此亦龍木祖師之意耳。亦謂吾宗門乃釋迦文一佛教之大宗正趣矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：教門（教門）　　拼音：jiào mén
1.宗派。唐。李華〈荊州南泉大云寺故蘭若和尚碑〉：「或問(wèn)：『南北教門，豈無(wú)差別？』對(duì)曰：『家家門外，有長(zhǎng)安道。』」
2.教徒、信徒?！度辶滞馐贰返谒亩兀骸复鬆?shù)溃骸何沂墙涕T，不用大葷?！弧?br />3.伊斯蘭教在中國(guó)的代稱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四果　　拼音：sì guǒ
佛教修行者入圣道的四種果位。即須陀洹果（預(yù)流果）、斯陀含果（一來(lái)果）、阿那含果（不還果）、阿羅漢果四者?！吨姓摗肪硭模骸溉缫?jiàn)苦不然，斷集及證滅，修道及四果，是亦皆不然?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：開(kāi)宗（開(kāi)宗）
(1).開(kāi)始建立一支父系家族。《逸周書·文政》：“ 管 蔡 開(kāi)宗循王。” 孔晁 注：“二叔開(kāi)其宗族，循 鎬京 之政，言從化也?！?br />(2).開(kāi)創(chuàng)某一教派或?qū)W派。 南朝 梁 沈約 《佛記序》：“開(kāi)宗闡教，致之有漸。”
(3).指創(chuàng)立某一教派或?qū)W派的人。 胡蘊(yùn)玉 《〈中國(guó)文學(xué)史〉序》：“ 方耕 、 申受 為此派之開(kāi)宗； 定庵 、 默深 為此派之巨子?！?br />(4).猶開(kāi)頭。 清 俞樾 《古文疑義舉例·寓名例》：“且辭義血脈，文連旨環(huán)，而開(kāi)宗題其端緒，餘章廣而成之，非一問(wèn)一答之勢(shì)也。” 聞一多 《文學(xué)的歷史動(dòng)向》：“ 中國(guó) ，和其馀那三個(gè)民族一樣，在他開(kāi)宗第一聲歌里，便預(yù)告了他以后數(shù)千年間文學(xué)發(fā)展的路線?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：邪教　　拼音：xié jiào
教義不純正的宗教?！度龂?guó)演義》第二九回：「昔交州刺史張津，聽(tīng)信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裹頭，自稱可助出軍之威，后竟為敵軍所殺?！埂独蠚堄斡洝返诰呕兀骸笀?zhí)其異端是說(shuō)執(zhí)行兩頭的意思，若異端當(dāng)邪教講，豈不兩端要當(dāng)椏槎教講?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：顯教（顯教）
能以語(yǔ)言文字闡明佛教教義的教派。與密教相對(duì)而言。天臺(tái)、華嚴(yán)、凈土諸宗屬顯教。 宋 贊寧 等《宋高僧傳·譯經(jīng)三·唐京師滿月》：“次一法輪者，即顯教也，以 摩騰 為始祖焉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：顯密（顯密）
(1).謂官位顯赫而參與機(jī)密。《南史·謝晦傳》：“弟年始三十，志用凡近，位任顯密，福過(guò)災(zāi)生?！?br />(2).指佛教顯、密二教派。 宋 贊寧 等《宋高僧傳·譯經(jīng)三·唐京師滿月》：“此務(wù)所司，先宗譯主，即賫葉之三藏明練顯密二教者充之?！?清 龔自珍 《誦得生凈土陀羅尼記數(shù)簿書后》：“顯密不二門，此陀羅尼即一切陀羅尼，誦之即是誦大小《彌陀》諸經(jīng)，即是誦《法華經(jīng)》，亦即是誦一切經(jīng)，十方三世佛經(jīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：律宗　　拼音：lǜ zōng
中國(guó)佛教宗派之一。以研習(xí)及傳持戒律為主的宗派。可分成三系：一是道宣所傳的南山宗。二是法礪所傳的相部宗。三是懷素所傳的東塔宗。后來(lái)相部、東塔兩系逐漸衰微，只南山一系傳承獨(dú)盛，所以后來(lái)所謂的律宗，多指南山律宗。
《漢語(yǔ)大詞典》：外類（外類）
佛教徒稱佛教以外的教派為外類。 漢 牟融 《理惑論》：“不可以所習(xí)為重，所希為輕，惑於外類，失於中情，立事不失道德，猶調(diào)弦不失宮商?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：教母
天主教、正教及新教某些教派新入教者接受洗禮時(shí)的女性監(jiān)護(hù)人。也叫“代母”
《漢語(yǔ)大詞典》：雜教九流（雜教九流）
太平天囯 對(duì)基督教以外的宗教派別之稱呼。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“諸如雜教九流，將無(wú)作有；凡屬妖頭鬼卒，喉舌模糊。到處盡成荊棘，無(wú)往不是陷坑。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太平道　　拼音：tài píng dào
東漢末道教派別之一。鉅鹿人張角以《太平經(jīng)》一書的思想為根據(jù)，組織太平道，以法術(shù)授徒，兼畫符誦咒為人治病。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天臺(tái)宗　　拼音：tiān tái zōng
中國(guó)佛教宗派之一。隋僧智顗所創(chuàng)，因智顗晚年居住天臺(tái)山，故稱為「天臺(tái)宗」。以《法華經(jīng)》為主要教義根據(jù)，故也稱為「法華宗」。強(qiáng)調(diào)止觀雙修的原則，發(fā)明一心三觀、圓融三諦、一念三千的道理。以五時(shí)八教判釋整體佛法。在傳承系譜上，尊龍樹(shù)為初祖，以北齊慧文為二祖，慧思為三祖，智顗是四祖。自智顗以來(lái)，代代相傳。十一世紀(jì)初，因爭(zhēng)論智顗《金光明玄義廣本》的真?zhèn)?，分為山家和山外兩派。山外不久衰微，今所傳者都是山家派?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：賢首宗（賢首宗）
中國(guó) 佛教派別之一。其實(shí)際創(chuàng)始人 唐 法藏 ，字 賢首 ，通稱“賢首大師”，故名。又因以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典，故參見(jiàn)“ 華嚴(yán)宗 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：毗婆沙部（毗婆沙部）　　拼音：pí pó shā bù
佛教派別之一。包括迦濕彌羅毗婆沙、日下毗婆沙和中原毗婆沙三派。主張所有的事物都是真實(shí)存在的，主要的論師有法勝、脅尊者、世友、迦旃延尼子等。