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《漢語大詞典》:查滓
(1).物品提出精華后剩下的東西。 明 高啟 《清言室記》:“ 張君 嘗學(xué)道,且究於翳,得養(yǎng)生之理,吐查滓而納清虛,厭華腴而嗜澹泊,事物之末能為其累者寡矣?!?br />(2).理學(xué)家亦以指人欲私念。朱子語類卷五八:“某問:‘既是如此,何以為圣人之清和?’曰:‘卻是天理中流出,無駁雜,雖是過當(dāng),直是無纖毫查滓。’” 元 張憲 《寄山中隱講師》:“無因浄查滓,來共上堂鐘?!?/div>
《國(guó)語辭典》:提要  拼音:tí yào
1.摘出書本或節(jié)目?jī)?nèi)容的重要片段。如:「內(nèi)容提要」、「前情提要」。
2.收錄摘出要領(lǐng)的書本。如清代有《四庫全書總目提要》。《清史稿。卷三二○。紀(jì)昀列傳》:「昀學(xué)問淵通。撰《四庫全書提要》,進(jìn)退百家,鉤深摘隱,各得其要指,始終條理,蔚為巨觀?!?/div>
《漢語大詞典》:表餌(表餌)
漢 賈誼 上疏論 匈奴 ,提出五餌三表作為制服單于的辦法。后因以“表餌”指對(duì)付敵方的策略。 唐 白居易 《御戎狄策》:“故 王恢 陳征討之謀, 賈生 立表餌之術(shù)?!?明 黃瑜 《雙槐歲鈔·何左丞賞罰》:“ 真 ( 何真 )第三子 貴 ,曰 何三舍 者,與 從簡(jiǎn) 皆勇而有謀,素相合, 從簡(jiǎn) 力請(qǐng) 貴 同往,密為表餌之術(shù)?!?/div>
《國(guó)語辭典》:擬辦(擬辦)  拼音:nǐ bàn
針對(duì)公文要求事項(xiàng),提出具體的處理意見,或解決問題的方案。如:「公文的擬辦,文字應(yīng)力求具體明確,切忌模棱兩可。」
《國(guó)語辭典》:六觀(六觀)  拼音:liù guān
文心雕龍》對(duì)文學(xué)批評(píng)與鑒賞所提出的六個(gè)方法與標(biāo)準(zhǔn)。即文章的位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商,從此六方面進(jìn)行觀察、分析,以見作者的情意用心,鑒定作品的優(yōu)劣。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。知音》:「是以將閱文情,先標(biāo)六觀:一觀位體,二觀置辭,三觀通變,四觀奇正,五觀事義,六觀宮商。斯術(shù)既形,則優(yōu)劣見矣?!?/div>
《漢語大詞典》:進(jìn)難(進(jìn)難)
提出詰問辯駁。南史·周弘正傳:“既而乘間進(jìn)難,舉座盡傾,法師疑非世人,覘知,大相賞狎。”
《漢語大詞典》:指馬(指馬)
(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名家 公孫龍 提出“物莫非指,而指非指”、“白馬非馬”等命題,討論名與實(shí)之間的關(guān)系。莊子·齊物論則謂“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也,以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也?!敝^世界是一個(gè)統(tǒng)一體,應(yīng)各任自然,不分彼此、是非、長(zhǎng)短、多少。后遂以“指馬”為爭(zhēng)辯是非、差別的代稱。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·音辭:“自茲厥后,音韻鋒出,各有土風(fēng),遞相非笑,指馬之諭,未知孰是。”
(2).見“ 指鹿為馬 ”。
《國(guó)語辭典》:指鹿為馬(指鹿為馬)  拼音:zhǐ lù wéi mǎ
本指趙高獻(xiàn)給秦二世一只鹿,故意指稱是馬,并問臣子是鹿或馬,而將答鹿者暗中殺害,使群臣畏懼自己,以謀篡位。典出《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》。后比喻顛倒是非?!吨軙>硪?。文帝紀(jì)上》:「歡威福自己,生是亂階,緝構(gòu)南箕,指鹿為馬?!埂缎咽篮阊?。卷七。錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》:「東床已招佳選,何知以羊易牛;西鄰縱有責(zé)言,終難指鹿為馬?!挂沧鳌钢嘎棺黢R」。
《漢語大詞典》:指物
(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名家 公孫龍 所提出的命題。指,指事物的抽象概念;物,指具體事物。公孫龍子·指物論:“物莫非指,而指非指?!卑?,意謂事物呈現(xiàn)的形態(tài)、概念,不同于具體事物。
(2).指明事物。梁書·王筠傳:“此詩指物呈形,無假題署?!?/div>
《國(guó)語辭典》:警告  拼音:jǐng gào
1.使人警覺的告誡。如:「前方不遠(yuǎn)處有一個(gè)連續(xù)彎道的交通標(biāo)志,警告駕駛?cè)硕嗉有⌒?。」《舊唐書。卷三三。歷志二》:「黑月盡是月蝕節(jié),亦以吉兇之象,警告王者奉順正法。」《宋史。卷二八五。列傳。賈昌朝》:「近年寺觀屢災(zāi),此殆天示警告,可勿繕治,以示畏天愛人之意?!?br />2.一種對(duì)犯錯(cuò)者的處分。如:「他違反校規(guī),因而被記了一次警告?!?/div>
《國(guó)語辭典》:獻(xiàn)疑(獻(xiàn)疑)  拼音:xiàn yí
提出疑問?!读凶?。湯問》:「其妻獻(xiàn)疑曰:『以君之力,曾不能損魁父之丘。如太行王屋何?』」唐。李白〈為宋中丞請(qǐng)都金陵表〉:「以臣料人事得失,敢獻(xiàn)疑于陛下?!?/div>
《國(guó)語辭典》:發(fā)誓(發(fā)誓)  拼音:fā shì
立誓?!段饔斡洝返谌鸹兀骸杆侨諏?duì)天發(fā)誓,親筆寫了貶書,怎么又肯想我,又肯著你遠(yuǎn)來請(qǐng)我。」《紅樓夢(mèng)》第五二回:「因自那日鴛鴦發(fā)誓決絕之后,他總不和寶玉講話,寶玉正自日夜不安。」也作「發(fā)咒」。
《漢語大詞典》:答策
朝廷選人時(shí),提出當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)等問題,要求對(duì)答,應(yīng)選者作答,謂之“答策”。 宋 葉適 《制科》:“蓋昔以三題試進(jìn)士,而為制舉者,以答策為至難;彼其能之,則猶有以取之?!?明 朱有燉 《牡丹仙》第一折:“金鑾答策才如水,黃榜題名換緑袍?!眳⒁姟?策試 ”、“ 策對(duì) ”。
《漢語大詞典》:執(zhí)論(執(zhí)論)
提出異議或謂堅(jiān)持某種意見。 唐 吳兢 貞觀政要·政體:“詔敕如有不穩(wěn)便,皆須執(zhí)論。比來惟覺阿旨順情,唯唯而過,遂無一言諫諍者,豈是道理?” 宋 葉適 《徐德操墓志銘》:“有所執(zhí)論,發(fā)於堅(jiān)毅,不可悗奪也。” 明 沈德符 野獲編·吏部一·大計(jì)部院互訐:“會(huì)考時(shí) 張綸 不能對(duì)眾執(zhí)論,察后乃輾轉(zhuǎn)煩凟?!?/div>
《漢語大詞典》:訓(xùn)政(訓(xùn)政)
(1).舊時(shí)皇帝退位為太上皇,嗣皇帝仍須稟承訓(xùn)示處理大政,或皇太后垂簾聽政,皆謂之“訓(xùn)政”。 清 朱圭 《〈御制毓慶宮記〉恭跋》:“丙辰元日,重光重輪,授璽於我皇上,以 毓慶宮 為重華之協(xié),訓(xùn)政、聽政者三年,所謂繼德者如是之久而化成也?!?清 黃遵憲 《感事》詩:“授受元辰紀(jì)上儀, 帝堯 訓(xùn)政典留貽。” 何剛德 《春明夢(mèng)錄》卷下:“ 孝欽太后 重出訓(xùn)政,引見遲至黎明,則微露倦勤意矣。”
(2).指 孫中山 提出的建立“民國(guó)”程序的第二階段。他把建立“民國(guó)”的程序分為軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)時(shí)期。主張?jiān)谟?xùn)政階段施行約法,由政府派出經(jīng)過訓(xùn)練、考試合格的人員,到各縣籌備地方自治,并對(duì)人民進(jìn)行使用民權(quán)和承擔(dān)義務(wù)的訓(xùn)練。凡一省之內(nèi)全部的縣已實(shí)行自治,就可結(jié)束訓(xùn)政,開始憲政階段。
《國(guó)語辭典》:倡議(倡議)  拼音:chàng yì
首先提議。清。侯方域〈于謙論〉:「英宗之北狩也,社稷無主,都城洶洶,廷臣已有倡議南遷者,其不為宋之續(xù)也幾希矣?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一八回:「這里的族長(zhǎng),就是你的大叔公,倡議要眾人分派,派到你名下要出一百兩銀子?!?/div>