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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢初汝南西平人。王莽末起事于夷陵,自稱掃地大將軍。后為岑彭所敗。入蜀依公孫述。光武帝建武十二年馮駿拔江州,俘戎。

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唐詩大辭典 修訂本
法名不詳。五代前蜀王建時僧人。常持大帚,不論官府、寺觀、人家,過即掃之。時稱掃地和尚。王建末年于各處寫“水行仙,怕秦川”六字。后王衍于秦川驛被殺,果應(yīng)其言。事跡見《清異錄》卷上?!?a target='_blank'>全唐詩》收2句于讖記類。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1362 【介紹】: 元末紅巾軍將領(lǐng)?;葑谥琳吣辏c關(guān)先生等率軍北上。次年由益都攻懷慶路,戰(zhàn)敗,入晉寧路。十九年,自稱掃地王。二十年,被元將孛羅帖木兒擊敗于臺州。二十一年,降元。次年,與田豐合謀,刺殺元將察罕帖木兒。被察罕帖木兒義子擴(kuò)廓帖木兒殺死。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1510 【介紹】: 明四川保寧人。正德四年,同藍(lán)廷瑞等起事,擁眾十余萬,自稱掃地王,轉(zhuǎn)戰(zhàn)川、鄂、漢中一帶。后于通江為明軍所攻,戰(zhàn)死。
《漢語大詞典》:灑掃應(yīng)對(灑掃應(yīng)對)
灑水掃地,酬答賓客。封建時代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。 宋 朱熹 《〈大學(xué)章句〉序》:“人生八歲,則自王公以下,至於庶人之子弟,皆入小學(xué),而教之以灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié),禮樂射御書數(shù)之文?!?元 劉塤 隱居通議·理學(xué)一:“ 朱氏 之學(xué)則主於下學(xué)上達(dá),必由灑掃應(yīng)對而馴至於精義入神。” 明 王廷相 慎言·作圣:“圣人之道,貫徹上下,自灑掃應(yīng)對,以至均平天下,其事理一也。”
掃地
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)掃地有五德。毗奈耶雜事曰:「世尊在逝多林,見地不凈,欲令彼樂福眾生于勝田中植凈業(yè)故,即自執(zhí)彗欲掃林中。時舍利子、大目犍連、大迦葉波、阿難陀等諸大聲聞,見是事已,悉皆執(zhí)彗共掃園林。時佛世尊及圣弟子掃除已,入食堂中就座而坐。佛告諸苾芻:凡掃地者有五勝利,云何為五?一者自心清凈,二者令他心凈,三者諸天歡喜,四者植端正業(yè),五者命終之后當(dāng)生天上?!?/div>
云巖掃地
【佛學(xué)大辭典】
(公案)從容錄二十一則曰:「云巖掃地次,道吾云:太區(qū)區(qū)生。巖云:須知有不區(qū)區(qū)者。吾云:恁么則有第二月也?巖提起掃帚云:這個是幾月?吾便休去?!故鞘久χ杏虚e,不更涉第二頭,掃地之時為掃帚一本之王三昧,即森羅萬象悉為一本之掃地三昧也。
五種勝利──掃地五種勝利
【三藏法數(shù)】
(亦名掃地五德,出根本一切有部毗柰耶集)
根本部云:給孤長者,每于晨朝往逝多林禮世尊足。禮已,掃寺內(nèi)地。后于一時,長者他緣,不遑入寺。世尊經(jīng)行,見地不凈,即自執(zhí)彗(徐醉切,竹掃帚也),掃于林中。時舍利子等,悉皆執(zhí)彗共掃園林。時佛世尊及圣弟子,遍掃除已,入食堂中就座而坐。佛告諸苾芻,凡掃地者,有五勝利,故說此五種功德也。(梵語逝多,華言勝林。給孤長者,謂其能賑濟(jì)孤貧也。苾芻者,乃西天香草名,謂其體性柔軟,以喻出家人能折伏身語粗獷也。)
〔一、自心清凈〕(亦名自除心垢),謂若人掃于寺地,因地凈故,心得清凈,是名自心清凈。
〔二、令他心凈〕(亦名除他垢),謂若人掃于寺地,因地凈故,他人見無塵垢,心得清凈,是名令他心凈。
〔三、諸天歡喜〕(亦名去憍慢),謂若人掃于寺地,即是去其憍慢塵垢,諸天觀見地凈無塵,生歡喜心,是名諸天歡喜。
〔四、植端正業(yè)〕(亦名調(diào)伏心),謂若人凈掃寺地,即是調(diào)伏自心,植立端正福業(yè),他世必獲相貌端正,是名植端正業(yè)。
〔五、命終之后當(dāng)生天上〕(亦名長功德),謂若人凈掃寺地,因凈地故,功德增長,而于命終當(dāng)生天上。