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《漢語大詞典》：沾沾
(1).自矜貌；自得貌。《新唐書·黎干傳》：“﹝ 黎干 ﹞自負其辯，沾沾喜議論?！?明 張居正 《答司馬楊二山書》：“此尤見公之襟度恢濶，非世之沾沾有己者可比也?！?清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》：“把君詩卷聊過日，眾中夸示欣沾沾。” 章炳麟 《代議然否論》：“庸下者且沾沾規(guī) 日本 ，不悟彼之去封建近，而我之去封建遠。”參見“ 沾沾自喜 ”。
(2).執(zhí)著；拘執(zhí)。《三國演義》第七六回：“何今日猶沾沾以叔侄之義，而欲冒險輕動乎？” 清 徐瑤 《太恨生傳》：“且天下豈少良女子，而獨沾沾於是耶？” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“而我復麻木罔覺，挾無量巨資，不知所用，惟沾沾于微利以自賊。”
《國語辭典》：沾沾自喜　　拼音：zhān zhān zì xǐ
自以為得意而滿足?！妒酚洝＞硪弧鹌?。魏其武安侯傳》：「太后豈以為臣有愛，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳?！埂读凝S志異。卷四。辛十四娘》：「會提學試，公子第一，生第二。公子沾沾自喜，走伻來邀生飲?！挂沧鳌刚凑醋詽M」、「沾沾自足」。
《國語辭典》：窒礙（窒礙）　　拼音：zhì ài
阻塞不通?！督鹗贰＞戆司?。移刺慥傳》：「通其窒礙，略其繁碎?！挂沧鳌笢K」。
《國語辭典》：狷介　　拼音：juàn jiè
廉潔耿直?！稌x書。卷四九。向秀傳》：「以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕?！?/div>
《漢語大詞典》：執(zhí)念（執(zhí)念）
猶執(zhí)著。 郭沫若 《殘春》：“我們對于生的執(zhí)念，卻是日深一日?！?馮至 《帷?！?/span>詩：“我情愿消滅了一切執(zhí)念，冰一般凝凍了我的心腸?！?/div>
分類：執(zhí)著
《漢語大詞典》：粘皮著骨（粘皮著骨）
(1).比喻執(zhí)著，刻板。《朱子全書》卷十八：“其深淺在人，不必恁地粘皮著骨去説?！币嘧鳌?粘皮帶骨 ”。 明 郎瑛 《七修續(xù)稿·詩文九·四言詠物》：“詠物太著題，則粘皮帶骨而卑陋?！?清 趙翼 《甌北詩話·古今詩互有優(yōu)劣》：“且詩雖刻劃，終覺粘皮帶骨，無渾脫之致?！?br />(2).比喻不爽利。《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“原來 趙三 為人粗暴，動不動自夸道：‘我是一刀兩段的性子，不學那粘皮帶骨?！?/div>
《國語辭典》：無緣（無緣）　　拼音：wú yuán
1.沒有緣分。元。無名氏《鴛鴦被》第一折：「正是無緣對面不相逢，有緣千里能相會?！埂度辶滞馐贰返谌兀骸竿砩醚隼舷壬皇菬o緣，不曾拜會。」
2.無由、無從。《后漢書。卷四五。袁安傳》：「今朔漠既定，宜令南單于反其北庭，并領降眾，無緣復更立阿佟，以增國費?！埂端螘?。卷九三。隱逸傳。王弘之傳》：「下官與殷風馬不接，無緣扈從?！?/div>
《漢語大詞典》：兩行（兩行）
(1). 莊子 謂不執(zhí)著于是非的爭論而保持事理的自然均衡為“兩行”。《莊子·齊物論》：“是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行?！?郭象 注：“任天下之是非。”
(2).兩者一起通行、流行。《毛詩·周南關雎詁訓傳》 唐 陸德明 題注：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”
(3).兩者一起施行、實行。《新唐書·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數(shù)十人總牙兵，故威惠兩行?！?/div>
《國語辭典》：空空　　拼音：kōng kōng
1.虛心誠懇的樣子?！逗鬂h書。卷四三。何敞傳》：「上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！」
2.淳樸誠實的樣子。《呂氏春秋。慎大覽。下賢》：「????乎其心之堅固也，空空乎其不為巧故也?！?br />3.佛教用語。指空的概念也是沒有實性。《大智度論》卷三一：「是故以空舍空，是名『空空』?！?/div>
《漢語大詞典》：我見（我見）
(1).亦稱“ 我執(zhí) ”。佛教語。指執(zhí)著于我，以身為實體的觀點。被視為煩惱之源。《成唯識論》卷四：“我見者，謂我執(zhí)。於非我法，妄計為我，故名我見?！?span id="5lwz1kk" class="book">《大乘起信論》：“對治邪執(zhí)者，一切邪執(zhí)，皆依我見，若離於我，則無邪執(zhí)?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“試案爾時人生，莫不絶異其前，入於自識，趣於我執(zhí)，剛愎主己，於庸俗無所顧忌。”
(2).個人私見。 張孝若 《立憲運動及諮議局成立》：“到了議決了以后，大家就拋棄我見，服從多數(shù)。”
《國語辭典》：雕鐫（雕鐫）　　拼音：diāo juān
雕刻。如：「這棟建筑物的天花板雕鐫著精美的圖案?！?/div>
《國語辭典》：不著　　拼音：bù zháo
1.不適宜。宋。楊萬里 和道父山歌：「種田不收一年事，取婦不著一生貧。」《警世通言。卷一三。三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：「迎兒，你嫁人不著，是你的事。我今與你一兩銀子，后番卻休要來?！?br />2.不用、不需。宋。黃庭堅 四休居士詩：「無求不著看人面，有酒可以留人嬉?！?br />3.不及時。《劉知遠諸宮調。第一二》：「走向前，喜滿腮。接待不著且休怪，倒玉柱金山納頭拜。」元。馬致遠《陳摶高臥》第一折：「早知陛下到來，只合遠接，接待不著，勿令見罪?！?br />4.不成功。《水滸傳》第六一回：「這李固原是東京人，因來北京投奔相識不著，凍倒在盧員外門前?！埂独蠚堄斡洝返谝晃寤兀骸竸偹聛?，冷得異樣，越冷越打戰(zhàn)，就睡不著了?！?/div>
《國語辭典》：無措（無措）　　拼音：wú cuò
張皇失所措置。如：「手足無措」?！端疂G傳》第一二回：「只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏?！埂缎咽篮阊浴＞矶?。獨孤生歸途鬧夢》：「雖則家事荒涼，衣食無措，猶喜白氏女工精絕，翰墨傍通?！?/div>
《國語辭典》：無著（無著）　　拼音：wú zhuó
1.沒有著落。如：「事情無著」。唐。韋莊〈出關〉詩：「危時祇合身無著，白日那堪事有涯。」
2.人名。大乘佛教瑜伽行派的創(chuàng)立者之一。生于印度三、四世紀間（西元2903～360？)。曾在那爛陀寺住過十二年，后卒于王舍城。無著綜合印度三世紀前的大乘教法，成立唯識無境的理論及菩薩道的修行方法。其教法深刻的影響印度、中國、西藏的佛教思想和修行。
3.對世間的苦樂和不苦不樂的經(jīng)驗都沒有貪戀。《六祖大師法寶壇經(jīng)》：「悟此法者即是無念、無憶、無著、不起誑妄?！?br />4.佛教四果之一。指證悟無我，不再隨入生死輪回的圣者境界。《出三藏記集》卷一：「舊經(jīng)無著果，新經(jīng)阿羅漢?！?/div>
《國語辭典》：苦苦　　拼音：kǔ kǔ
1.不厭其煩，執(zhí)意?！队罉反蟮鋺蛭娜N。張協(xié)狀元。第一出》：「爹娘見兒苦苦要去，不免與他數(shù)兩金銀，以作盤費?！埂度龂萘x》第一一回：「他好意相讓，何必苦苦推辭？」
2.痛苦、憂苦?！抖鲙肪硪唬骸跟L鶯泣謝曰：『今當改過自新，不必娘自苦苦?！弧?br />3.佛教用語。指經(jīng)驗可以感受到的苦?！惰べ煹卣摗肪硭亩骸溉糁T有情大興盛者，尚為三苦常所隨逐，所謂：行苦、壞苦、苦苦。」
《漢語大詞典》：無執(zhí)（無執(zhí)）
不執(zhí)著；不拘泥。《老子》：“是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失?！?三國 魏 阮籍 《達莊論》：“自是者不章，自建者不立。守其有者有據(jù)，持其無者無執(zhí)?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解三·慧遠》：“負荷大法者，必以無執(zhí)為心?！?/div>