(1).客人與主人。 南朝 宋 劉義慶
《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 孫安國(guó) 往 殷中軍 許共論,往反精苦,客主無(wú)間,左右進(jìn)食,冷而復(fù)煗者數(shù)四?!?唐
李翱 李陵 :“ 匈奴 既敗,舉國(guó)興歸,更練精兵,強(qiáng)踰十萬(wàn),單于臨陣,親自合圍??椭髦?,既不相如,步馬之勢(shì),又甚懸絶?!?br />(4).指辯論中問(wèn)難與答辯的雙方。 晉
皇甫謐 :“二國(guó)之士,各沐浴所聞,家自以為我土樂(lè),人自以為我民良,皆非通方之論也。作者又因客主之辭,正之以 魏 都,折之以王道,其物土所出,可得披圖而校?!?南朝 宋 劉義慶
《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 弼 便作難,一坐人便以為屈,於是 弼 自為客主數(shù)番,皆一坐所不及?!?span id="2uheb6i" class="book">《
南史·隱逸傳下·馬樞》:“王欲極觀優(yōu)劣,乃謂眾曰:‘與 馬學(xué)士 論議,必使屈服,不得空立客主?!妒菙?shù)家學(xué)者,各起問(wèn)端?!?span id="1dp1w2z" class="book">《敦煌變文集·佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》:“客主也合相饒,不合望外折挫?!?/div>