典故情所鐘
情鐘我輩
我輩鐘情
鐘情我輩
情鐘甚
鐘情吾輩
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉～638～
王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟。程炎震云：「《晉書(shū)·王衍傳》取此，云衍嘗喪幼子。蓋以萬(wàn)年十九卒，不得云孩抱中物也。」余嘉錫案：「今《晉書(shū)·王衍傳》作『衍嘗喪幼子，山簡(jiǎn)吊之』。即注所載一說(shuō)也。吳士鑒注曰：『王戎喪子，年已十九，不得云孩抱中物。世說(shuō)誤衍作戎，合為一事。注引王綏事以實(shí)之，亦誤也?！弧?/span>
《晉書(shū)》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
衍嘗喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝，簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈方正〉～324～
王述轉(zhuǎn)尚書(shū)令，事行便拜。文度曰：「故應(yīng)讓杜許?！顾{(lán)田云：「汝謂我堪此不？」文度曰：「何為不堪！但克讓自是美事，恐不可闕?！顾{(lán)田慨然曰：「既云堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，定不如我?！?/span>
《晉書(shū)》卷七十五〈王湛列傳·（承子）王述〉～963～
述每受職，不為虛讓，其有所辭，必于不受。至是，子坦之諫，以為故事應(yīng)讓。述曰：「汝謂我不堪邪？」坦之曰：「非也。但克讓自美事耳。」述曰：「既云堪，何為復(fù)讓！人言汝勝我，定不及也?！?/span>
《南齊書(shū)》卷二十六〈王敬則列傳〉～487～
東昏侯在東宮，議欲叛，使人上屋望，見(jiàn)征虜亭失火，謂敬則至，急裝欲走。有告敬則者，敬則曰：「檀公三十六策，走是上計(jì)。汝父子唯應(yīng)急走耳?！咕磩t之來(lái)，聲勢(shì)甚盛，裁少日而敗，時(shí)年七十馀。
《孟子注疏》卷四下〈公孫丑章句下〉～85～
孟子去齊。充虞路問(wèn)曰。夫子若不豫色然。前日虞聞諸夫子曰君子不怨天。不尤人。曰彼一時(shí)。此一時(shí)也。五百年必有王者興。其間必有名世者。由周而來(lái)。七百有馀歲矣。以其數(shù)則過(guò)矣。以其時(shí)考之。則可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下。當(dāng)今之世。舍我其誰(shuí)也。吾何為不豫哉。
典故相關(guān)人物冉仲弓
冉伯牛
冉子有
子路（仲由）
孔子
宰子我
端木子貢
言子游
閔子騫
顏回
《舊唐書(shū)》卷二十四〈禮儀志四〉～99～
初，開(kāi)元八年，國(guó)子司業(yè)李元瓘奏稱：「先圣孔宣父廟，先師顏?zhàn)优渥?，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復(fù)列像廟堂，不預(yù)享祀。謹(jǐn)檢祠令：何休、范寧等二十二賢，猶沾從祀，望請(qǐng)春秋釋奠，列享在二十二賢之上。七十子，請(qǐng)準(zhǔn)舊都監(jiān)堂圖形于壁，兼為立贊，庶敦勸儒風(fēng)，光崇圣烈。曾參等道業(yè)可崇，獨(dú)受經(jīng)于夫子，望準(zhǔn)二十二賢預(yù)饗?！闺犯念伾仁転樽?，悉預(yù)從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐于十哲之次。圖畫(huà)七十子及二十二賢于廟壁上。以顏?zhàn)觼喪?，上親為之贊，以書(shū)于石。閔損已下，令當(dāng)朝文士分為之贊?！议T人三千，見(jiàn)稱十哲，包夫眾美，實(shí)越等夷。暢玄圣之風(fēng)規(guī)，發(fā)人倫之耳目，并宜褒贈(zèng)，以寵賢明。顏?zhàn)訙Y既云亞圣，須優(yōu)其秩，可贈(zèng)兗公。閔子騫可贈(zèng)費(fèi)侯，冉伯牛可贈(zèng)鄆侯，冉仲弓可贈(zèng)薛侯，冉子有可贈(zèng)徐侯，仲子路可贈(zèng)衛(wèi)侯，宰子我可贈(zèng)齊侯，端木子貢可贈(zèng)黎侯，言子游可贈(zèng)吳侯，卜子夏可贈(zèng)魏侯。又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之?dāng)?shù)，不載四科之目。頃雖異于十哲，終或殊于等倫，允稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅范。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈排調(diào)〉～87～
顧長(zhǎng)康作殷荊州佐，請(qǐng)假還東。爾時(shí)例不給布帆，顧苦求之，乃得發(fā)。至破冢，遭風(fēng)大敗。作箋與殷云：「地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙?！?/span>
典故孫劉輩使我不為公
相關(guān)人物劉放
辛毗
孫資
《三國(guó)志》卷二十五〈魏書(shū)·辛毗傳〉～698～
明帝即位，進(jìn)封潁鄉(xiāng)侯，邑三百戶。時(shí)中書(shū)監(jiān)劉放、令孫資見(jiàn)信于主，制斷時(shí)政，大臣莫不交好，而毗不與往來(lái)。毗子敞諫曰：「今劉、孫用事，眾皆影附，大人宜小降意，和光同塵；不然必有謗言?！古唬骸钢魃想m未稱聰明，不為闇劣。吾之立身，自有本未。就與劉、孫不平，不過(guò)令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節(jié)者邪？」冗從仆射畢軌表言：「尚書(shū)仆射王思精勤舊吏，忠亮計(jì)略不如辛毗，毗宜代思?！沟垡栽L放、資，放、資對(duì)曰：「陛下用思者，誠(chéng)欲取其效力，不貴虛名也。毗實(shí)亮宜，然性剛而專，圣慮所當(dāng)深察也?！顾觳挥?。出為衛(wèi)尉。
典故祿萬(wàn)鐘
萬(wàn)鐘祿
萬(wàn)鐘錄
萬(wàn)鐘于我何有
《孟子》卷十一下《告子上》
萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？
《孟子注疏》卷四下〈公孫丑章句下〉～82～
他日王謂時(shí)子曰：「我欲中國(guó)而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬(wàn)鐘，使諸大夫國(guó)人皆有所矜。式子盍為我言之？」?jié)h·趙岐注：「使教養(yǎng)一國(guó)君臣之子弟，與之萬(wàn)鐘之祿?！?/span>
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～974～
楚昭王失國(guó)，屠羊說(shuō)走而從于昭王。昭王反國(guó)，將賞從者，及屠羊說(shuō)。屠羊說(shuō)曰：「大王失國(guó)，說(shuō)失屠羊；大王反國(guó)，說(shuō)亦反屠羊。臣之爵祿已復(fù)矣，又何賞之言？」王曰：「強(qiáng)之！」屠羊說(shuō)曰：「大王失國(guó)，非臣之罪，故不敢伏其誅；大王反國(guó)，非臣之功，故不敢當(dāng)其賞?！雇踉唬骸敢?jiàn)之！」屠羊說(shuō)曰：「楚國(guó)之法，必有重賞大功而后得見(jiàn)。今臣之知不足以存國(guó)，而勇不足以死寇。吳軍入郢，說(shuō)畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見(jiàn)說(shuō)，此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱?。」王謂司馬子綦曰：「屠羊說(shuō)居處卑賤而陳義甚高，子綦為我延之以三旌之位?！雇姥蛘f(shuō)曰：「夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬(wàn)鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也。然豈可以食爵祿而使吾君有妄施之名乎！說(shuō)不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆?！顾觳皇芤病?/span>
《昭明文選》卷三十一〈詩(shī)庚·雜擬下·雜體詩(shī)三十首·休上人別怨〉～480～
太素既已分。吹萬(wàn)著形兆。寂動(dòng)茍有源。因謂殤子夭。道喪涉千載。津梁誰(shuí)能了。思乘扶搖翰。卓然淩風(fēng)矯。靜觀尺棰義。理足未常少。囧囧秋月明。憑軒詠堯老。浪?無(wú)蚩妍。然后君子道。領(lǐng)略歸一致。南山有綺皓。交臂久變化。傳火乃薪草。亹亹玄思清。胸中去機(jī)巧。物我俱忘懷?？梢葬蝥t鳥(niǎo)。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2047～
四人為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。呂后真而主矣?！蛊莘蛉似?，上曰：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌曰：「鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可柰何！雖有矰繳，尚安所施！」歌數(shù)闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
典故魏徵嫵媚
我見(jiàn)青山多嫵媚
相關(guān)人物魏徵
《新唐書(shū)》卷九十七〈魏徵列傳〉～3870～
后宴丹霄樓，酒中謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：「魏徵、王圭事隱太子、巢刺王時(shí)，誠(chéng)可惡，我能棄怨用才，無(wú)羞古人。然徵每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故諫，不從輒應(yīng)，恐遂行之?！沟墼唬骸傅芗磻?yīng)，須別陳論，顧不得？」徵曰：「昔舜戒群臣：『爾無(wú)面從，退有后言?！蝗裘鎻目桑絼e陳論，此乃后言，非稷、?所以事堯、舜也。」帝大笑曰：「人言徵舉動(dòng)疏慢，我但見(jiàn)其嫵媚耳！」徵再拜曰：「陛下導(dǎo)臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！」
《冷齋夜話》卷一〈的對(duì)〉
東坡曰：世間之物，未有無(wú)對(duì)者，皆自然生成之象，雖文字之語(yǔ)亦然，但學(xué)者不思耳。如因事當(dāng)時(shí)為之語(yǔ)曰：「劉蕡下第，我輩登科」，則其前有：「雍齒且侯，吾屬何患。」太宗曰：「我見(jiàn)魏徵常嫵媚?！?，則德宗乃曰：「人言盧杞是奸邪。」
典故我白君元，各自為長(zhǎng)慶
相關(guān)人物元稹
白居易
《全唐文》卷六百五十三〈元稹七·白氏長(zhǎng)慶集序〉～6644～
《白氏長(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作，居易字樂(lè)天。樂(lè)天始言，試指「之」、「無(wú)」二字，能不誤（原注：具樂(lè)天與予書(shū)）。始既言，讀書(shū)勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末，進(jìn)士尚馳競(jìng)，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂(lè)天一舉擢上第。明年拔萃甲科，由是〈性習(xí)相近遠(yuǎn)〉、〈求元珠〉、〈斬白蛇劍〉等賦，洎百節(jié)判，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣。會(huì)憲宗皇帝冊(cè)召天下士，樂(lè)天對(duì)詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制誥，比比上書(shū)言得失，因?yàn)椤聪灿暝?shī)〉、〈秦中吟〉等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂(lè)天同校秘書(shū)，前后多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂(lè)天猶在翰林，寄予百韻律詩(shī)及雜體，前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為「元和詩(shī)」，而樂(lè)天〈秦中吟〉、〈賀雨〉、〈諷諭〉、〈閒適〉等篇，時(shí)人罕能知者。然而二十年間，禁省、觀寺、郵堠、墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公妾婦，牛童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫(xiě)模勒，衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。其甚者，有至于盜竊名姓，茍求自售。雜亂閑廁，無(wú)可奈何。予嘗于平水市中，見(jiàn)村校諸童，競(jìng)習(xí)歌詠，召而問(wèn)之，皆對(duì)曰：「先生教我樂(lè)天、微之詩(shī)?！构桃嗖恢柚疄槲⒅?。又雞林賈人求市頗切，自云本國(guó)宰相每以一金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。自篇章已來(lái)，未有如是流傳之廣者。長(zhǎng)慶四年，樂(lè)天自杭州刺史以右庶子詔還，予時(shí)刺郡會(huì)稽，因得盡徵其文，手自排纘，成五十卷，凡二千二百五十一首。前輩多以「前集」，「中集」為名，予以為國(guó)家改元長(zhǎng)慶，訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》。大凡人之文各有所長(zhǎng)，樂(lè)天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閒適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切，五字律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍，五字、七字百言而下長(zhǎng)于情，賦、贊、箴、戒之類長(zhǎng)于當(dāng)，碑、記、敘、事、制誥長(zhǎng)于實(shí)，啟、奏、表、狀長(zhǎng)于直，書(shū)、檄、詞、策、剖判長(zhǎng)于盡?？偠灾?，不亦多乎哉。至于樂(lè)天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書(shū)。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，微之序。
《舊唐書(shū)》卷一百六十六〈元稹列傳〉～4336～
五年七月二十二日暴疾，一日而卒于鎮(zhèn)，時(shí)年五十三，贈(zèng)尚書(shū)右仆射。有子曰道護(hù)，時(shí)年三歲。稹仲兄司農(nóng)少卿積，營(yíng)護(hù)喪事。所著詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘誄、論議等雜文一百卷，號(hào)曰《元氏長(zhǎng)慶集》。又著古今刑政書(shū)三百卷，號(hào)類集，并行于代。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉～638～
王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟。
《全唐詩(shī)》卷二百一十三〈封丘作【封丘縣】〉
我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下。祗言小邑?zé)o所為，公門百事皆有期。拜迎官長(zhǎng)心欲碎【拜迎官長(zhǎng)心欲破】，鞭撻黎庶令人悲。歸來(lái)向家問(wèn)妻子【悲來(lái)向家問(wèn)妻子】，舉家盡笑今如此。生事應(yīng)須南畝田，世情付與東流水。夢(mèng)想舊山安在哉，為銜君命且遲回【為銜君命日遲回】。乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來(lái)。
《毛詩(shī)正義》卷十二之三〈小雅·節(jié)南山之什·小弁〉～420～
弁彼鸒斯，歸飛提提。民莫不谷，我獨(dú)于罹。何辜于天，我罪伊何？心之憂矣，云如之何。踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？ 菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐。鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無(wú)枝。心之憂矣，寧莫之知。相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。君子信讒，如或?之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。莫高匪山，莫浚匪泉。君子無(wú)易由言，耳屬于垣。無(wú)逝我梁，無(wú)發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。漢·鄭玄箋：「此言我生所值之辰安所在乎？謂六物之吉兇?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「天之生我，我所遇值之時(shí)安所在乎？豈皆值兇時(shí)而生，使我獨(dú)遭此也。」
