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分類詞匯(續(xù)上)
比翼齊飛
連枝比翼
梁氏夫妻
佛類詞典
恩愛(ài)
恩愛(ài)河
恩愛(ài)奴
恩愛(ài)獄
《漢語(yǔ)大詞典》:比翼齊飛
比喻夫妻恩愛(ài),朝夕相伴。也比喻互相幫助,共同前進(jìn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:連枝比翼(連枝比翼)  拼音:lián zhī bǐ yì
連理枝,比翼鳥(niǎo)。語(yǔ)本唐。白居易〈長(zhǎng)恨歌〉:「在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。」比喻男女感情深厚,形影不離。明。高濂《玉簪記》第一八出:「他指望連枝比翼,那知急煎煎鏡破簪折!」
《漢語(yǔ)大詞典》:梁氏夫妻
指恩愛(ài)夫妻。 唐 劉禹錫 《赴蘇州酬別樂(lè)天》詩(shī):“‘二南’風(fēng)化承遺愛(ài),‘八詠’聲名躡后塵?!?梁 氏夫妻為奇客, 陸 家兄弟是州民。參見(jiàn)“ 梁鴻案 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:梁鴻案(梁鴻案)
東漢 梁鴻 家貧好學(xué),不仕,與妻 孟光 隱居 霸陵 山中,以耕織為業(yè)。后避禍去 吳 。居人廡下,為人舂米,歸家, 孟光 為之備食,舉案齊眉。世傳為嘉話。見(jiàn)后漢書(shū)·逸民傳·梁鴻。后以“梁鴻案”概敘其事,寓夫妻恩愛(ài)之義。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第三本第二折:“他人行別樣親,俺根前取次看,更做到 孟光 接了 梁鴻 案?!?明 梅鼎祚 《玉合記·參成》:“我雖慚 司馬 之琴,愿舉 梁鴻 之案。”紅樓夢(mèng)第四九回:“那‘鬧簡(jiǎn)’上有一句説的最好,‘是幾時(shí) 孟光 接了 梁鴻 案?’這五個(gè)字不過(guò)是現(xiàn)成的典,難為他‘是幾時(shí)’三個(gè)虛字問(wèn)的有趣?!?/div>
恩愛(ài)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))于父母妻子等間互感恩溺愛(ài)之情也。無(wú)量壽經(jīng)曰:「恩愛(ài)思慕,憂念結(jié)縛。」圓覺(jué)經(jīng)曰:「一切眾生,從無(wú)始際,由有種種恩愛(ài)貪欲,故有輪回?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
極親切的愛(ài)情。
【俗語(yǔ)佛源】
于父母、夫妻間相互感恩溺愛(ài)之情,謂之恩愛(ài)。如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》:「活活的把一對(duì)熱刺刺的恩愛(ài)夫妻拆開(kāi)?!狗鸾烫岢鲌?bào)恩,教人報(bào)酬四恩(據(jù)《心地觀經(jīng)》:一父母恩,二眾生恩,三國(guó)王恩,四三寶恩)應(yīng)盡心致力。佛教對(duì)于愛(ài),基本的分為有污染和無(wú)污染二種。有污染即貪愛(ài),如女色錢(qián)財(cái)?shù)龋粺o(wú)染污即信愛(ài),如師長(zhǎng)、父母等。佛教主張斷愛(ài),但所斷的是有染污的貪愛(ài)。同時(shí)以斷除愛(ài)念為實(shí)踐佛法的基礎(chǔ)。《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō):「一切眾生,從無(wú)始際,由有種種恩愛(ài)貪欲,故有輪回?!褂终f(shuō):「輪回愛(ài)為本?!埂独銍?yán)經(jīng)》卷四說(shuō):「異見(jiàn)成僧,同見(jiàn)成愛(ài)」。又說(shuō):「愛(ài)河枯干,永令斷絕」?!?a target='_blank'>后漢書(shū)·襄楷傳》上說(shuō):「浮屠(佛教僧徒)不三宿桑下,不欲久生恩愛(ài)。」這就是佛教徒把斷愛(ài)貫徹于日常生活中之一例。
恩愛(ài)河
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)恩愛(ài)之深譬如河也。智度論一曰:「已度凡人恩愛(ài)河?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(喻)恩愛(ài)得像河一樣深。
恩愛(ài)奴
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬毒刺也。長(zhǎng)阿含經(jīng)十曰:「三界無(wú)極尊,能斷恩愛(ài)刺?!蛊召t觀經(jīng)曰:「色壞汝真,為恩愛(ài)奴色,使汝經(jīng)歷三界。」
恩愛(ài)獄
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以譬此世界,人人常為恩愛(ài)所縛,不得自由也。長(zhǎng)阿含經(jīng)一曰:「離于恩愛(ài)獄,無(wú)有眾結(jié)縛?!?/div>