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《國(guó)語(yǔ)辭典》：自然界　　拼音：zì rán jiè
生物和非生物界的統(tǒng)稱。包括動(dòng)、植、礦物三界。
《漢語(yǔ)大詞典》：社會(huì)存在（社會(huì)存在）
指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 毛澤東 《人的正確思想是從那里來(lái)的？》：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：世界　　拼音：shì jiè
1.佛教用語(yǔ)：(1)古印度人的宇宙觀，指以須彌山為中心，同一個(gè)日、月所照的四天下為一世界?！洞笳?。般若部。后秦。鳩摩羅什譯。摩訶般若波羅蜜經(jīng)。卷一○。法稱品》：「世尊！般若波羅蜜為大利益如是，于三千大千世界中能作佛事?！?2)指一尊佛所教化的國(guó)土。清。錢(qián)謙益〈募修開(kāi)元寺萬(wàn)佛閣疏文〉：「華嚴(yán)世界，涌現(xiàn)于閻浮提，何其盛也?！?br />2.世上、人間。唐。岑參〈與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖〉詩(shī)：「登臨出世界，磴道盤(pán)虛空?！固?。李商隱 北青蘿詩(shī)：「世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎。」
3.地球上的所有地方或國(guó)家。如：「世界史」、「世界大戰(zhàn)」。
4.自成體系的組織或現(xiàn)象。如：「科學(xué)世界」、「兒童世界」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：世界觀（世界觀）　　拼音：shì jiè guān
對(duì)整個(gè)世界的根本看法。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)）　　拼音：jīng jì
1.經(jīng)世濟(jì)民?！端问贰＞砣?。列傳。王安石》：「以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任?！埂段宕菲皆?。周史。卷上》：「吾負(fù)經(jīng)濟(jì)之才，為庸人謀事，一死固自甘心。」
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)上指人類利用種種財(cái)貨，來(lái)滿足欲望的一切行為及狀態(tài)。通常指一國(guó)國(guó)民的生產(chǎn)關(guān)系，或指國(guó)家、個(gè)人的收支狀況?！段拿餍∈贰返谒牧兀骸笇Ｔ诮?jīng)濟(jì)上著力，直要使中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)百姓，一個(gè)個(gè)都貧無(wú)立錐之地，然后服服貼貼的做他們的牛馬，做他們的奴隸，這樣是無(wú)形瓜分了?！?br />3.用較少的人力、物力或時(shí)間獲得較大的成效。如：「做事合乎經(jīng)濟(jì)原則?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文化　　拼音：wén huà
1.人類在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的總成果。包括宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)等各方面。
2.文治教化。漢。劉向《說(shuō)苑。卷一五。指武》：「凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅?！埂段倪x。束晰。補(bǔ)亡詩(shī)六首之六》：「文化內(nèi)輯，武功外悠。」
《漢語(yǔ)大詞典》：法空
佛教語(yǔ)。謂諸法(物質(zhì)與精神現(xiàn)象的總和)由因緣而生，并無(wú)獨(dú)立存在的實(shí)體。《法華經(jīng)·藥草喻品》：“聞諸法空，心大歡喜。” 唐 李邕 《國(guó)清寺碑》序：“三歸法空，一處心浄?！?呂澄 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第六講：“大乘般若流行以后，法空的意義得到闡揚(yáng)，成為學(xué)說(shuō)上一個(gè)最顯著的特點(diǎn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人格　　拼音：rén gé
1.人的品格。如：「他的人格高尚，令人敬仰?！?br />2.心理學(xué)上指?jìng)€(gè)體在思考、情緒及行為上，所顯現(xiàn)的一致而特定之模式。一般用法比「性格」廣義。
3.法律上指得為權(quán)利、義務(wù)之主體的資格。
《漢語(yǔ)大詞典》：立木
(1).豎木于地。《列子·湯問(wèn)》：“ 泰豆 乃立木為涂，僅可容足，計(jì)步而置，履之而行，趣走往還，無(wú)跌失也?！?span id="8e8tqhf" class="book">《宋史·河渠志五》：“ 景祐 二年， 懷敏 知 雄州 ，又請(qǐng)立木為水則，以限盈縮?！?br />(2).直木。《晏子春秋·諫下十五》：“橫木龍蛇，立木鳥(niǎo)獸。”
(3).形成森林主要部分的樹(shù)木的總和。亦指林地上未伐倒的活著的樹(shù)木。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：內(nèi)容（內(nèi)容）　　拼音：nèi róng
1.事物內(nèi)部所包含的實(shí)質(zhì)或意義。相對(duì)于形式而言。如：「這份合約的內(nèi)容請(qǐng)務(wù)必遵循?！?br />2.文學(xué)或藝術(shù)作品中所含的意義或精神。相對(duì)于形式、技巧而言。如：「這本書(shū)的內(nèi)容淺顯易懂，非常適合孩子閱讀?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：宗會(huì)（宗會(huì)）
總和，集大成。《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》“講《阿毗曇》” 劉孝標(biāo) 注引 晉 慧遠(yuǎn) 《〈阿毗曇〉敘》：“《阿毗曇心》者，三藏之要領(lǐng)，詠歌之微言，源流廣大，管綜眾經(jīng)，領(lǐng)其宗會(huì)?！?/div>
分類：總和
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人次　　拼音：rén cì
1.人列?！稌x書(shū)。卷七三。庾亮傳》：「朝廷復(fù)何理齒臣于人次，臣亦何顏?zhàn)源斡谌死恚　?br />2.若干次人數(shù)的總和。如：「上個(gè)月出國(guó)觀光人次突破百萬(wàn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：內(nèi)涵（內(nèi)涵）　　拼音：nèi hán
1.人的內(nèi)在涵養(yǎng)。如：「他學(xué)問(wèn)淵博，是個(gè)有內(nèi)涵的人?！?br />2.語(yǔ)言所包含的內(nèi)容。如：「這篇文章文字雖短，內(nèi)涵卻十分豐富?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：個(gè)性（個(gè)性）　　拼音：gè xìng
個(gè)人特有的性格。指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特徵總和，包括興趣、愛(ài)好等。如：「他的個(gè)性十分倔強(qiáng)。」《施公案》第二七四回：「蔣熊道：『咱為人平生是只個(gè)性直。老哥既有此意，小弟雖萬(wàn)死不辭，就此請(qǐng)去一走?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：周邊（周邊）　　拼音：zhōu biān
1.四周、周圍。如：「這條馬路正在施工，周邊道路的車流量相對(duì)增多?！?br />2.附屬。如：「電腦的周邊設(shè)備用品，包括印表機(jī)、滑鼠、鍵盤(pán)等，這里都有出售?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：勞動(dòng)力（勞動(dòng)力）　　拼音：láo dòng lì
社會(huì)中能夠投入生產(chǎn)工作的人口。